Taula de continguts
La reencarnació és l'antiga creença que després de la mort, una persona continua patint una sèrie de morts i renaixements en un nou cos fins a arribar a un estat de purificació del pecat. En aquesta etapa, el cicle de la reencarnació s'atura quan l'ànima humana obté la unitat amb l'"Absolut" espiritual i, per tant, experimenta la pau eterna. La reencarnació s'ensenya a moltes religions paganes amb orígens a l'Índia, especialment l'hinduisme i el budisme.
El cristianisme i la reencarnació no són compatibles. Si bé molts que creuen en la reencarnació afirmen que la Bíblia ho ensenya, els seus arguments no tenen cap fonament bíblic.
La reencarnació a la Bíblia
- La paraula reencarnació significa "tornar en la carn".
- La reencarnació és contrària a diversos aspectes fonamentals. doctrines de la fe cristiana.
- Moltes persones que assisteixen a l'església regularment creuen en la reencarnació, tot i que les creences cristianes ortodoxes neguen l'ensenyament.
- La Bíblia diu que els humans tenen una vida per rebre la salvació, mentre que la reencarnació ofereix oportunitats il·limitades per desfer-se'n. del pecat i la imperfecció.
Visió cristiana de la reencarnació
Molts apologistes del camp de la reencarnació afirmen que la seva creença es pot trobar a la Bíblia. Afirmen que els seus textos de prova dels manuscrits originals del Nou Testament van ser alterats o eliminats per suprimir el pensament.No obstant això, afirmen que resten vestigis de l'ensenyament a les Escriptures.
Joan 3:3Jesús va respondre: "Et dic la veritat: si no neixes de nou, no podràs veure el Regne de Déu". (NLT)
Els partidaris de la reencarnació diuen que aquest vers parla del renaixement a un altre cos, però la noció es treu de context. Jesús havia estat parlant amb Nicodem, que es preguntava amb confusió: "Com pot un vell tornar al ventre de la seva mare i tornar a néixer?" (Joan 3:4). Va pensar que Jesús es referia al renaixement físic. Però Jesús va explicar que parlava del renaixement espiritual: "Us asseguro que ningú no pot entrar al Regne de Déu sense néixer de l'aigua i de l'Esperit. Els humans només poden reproduir la vida humana, però l'Esperit Sant fa néixer la vida espiritual. Així que no us estranyeu quan et dic: "Has de néixer de nou"" (Joan 3:5-7).
La reencarnació prescriu un renaixement físic , mentre que el cristianisme implica un renaixement espiritual .
Mateu 11:14I si esteu disposats a acceptar el que jo dic, ell [Joan el Baptista] és Elies, el que els profetes van dir que vindria. (NLT)
Els defensors de la reencarnació afirmen que Joan Baptista va ser Elies reencarnat.
Però el mateix Joan va negar rotundament aquesta afirmació a Joan 1:21. A més, Elijah mai, de fet, no va morir, cosa que és un element crític del procés de reencarnació. La Bíblia diu que Elies ho erapres corporalment o traduït al cel (2 Reis 2:1-11). Un requisit previ per a la reencarnació és que una persona mor abans de renéixer en un altre cos. I, com que Elies va aparèixer amb Moisès a la transfiguració de Jesús, com podria haver estat la reencarnació de Joan Baptista, però encara Elies?
Quan Jesús va dir que Joan el Baptista era Elies, es referia al ministeri de Joan com a profeta. Volia dir que Joan havia funcionat amb el mateix "esperit i poder d'Elies", tal com l'àngel Gabriel va predir a Zacaries, el pare de Joan, abans del seu naixement (Lluc 1:5-25).
Aquests són només dos d'un grapat de versos que els defensors de la reencarnació utilitzen fora de context o amb una interpretació inadequada per donar suport a la seva creença. Més inquietant, però, és que la reencarnació s'oposa a diverses doctrines fonamentals de la fe cristiana, i la Bíblia ho deixa clar.
La salvació mitjançant l'expiació
La reencarnació afirma que només a través d'un cicle repetit de mort i renaixement l'ànima humana és capaç de purgar-se del pecat i del mal i esdevenir digne de la pau eterna mitjançant l'assimilació amb l'etern Tots. La reencarnació elimina la necessitat d'un Salvador que va morir sacrificadament a la creu pels pecats del món. En la reencarnació, la salvació esdevé una forma de treball basada en les accions humanes més que en la mort expiatòria de Crist.
Cristianismeafirma que les ànimes humanes es reconcilien amb Déu mitjançant la mort sacrificial de Jesucrist a la creu:
Ell ens va salvar, no per les coses justes que havíem fet, sinó per la seva misericòrdia. Va netejar els nostres pecats, donant-nos un nou naixement i una nova vida mitjançant l'Esperit Sant. (Tit 3:5, NLT) I a través d'ell Déu ho va reconciliar tot amb ell. Va fer la pau amb tot allò que hi havia al cel i a la terra mitjançant la sang de Crist a la creu. (Colosenses 1:20, NLT)L'expiació parla de l'obra de Crist de salvar la humanitat. Jesús va morir en el lloc dels qui va venir a salvar:
Ell mateix és el sacrifici que expia els nostres pecats, i no només els nostres, sinó els pecats de tot el món. (1 Joan 2:2, NLT)A causa del sacrifici de Crist, els creients es mantenen perdonats, purificats i justos davant Déu:
Perquè Déu va fer que Crist, que mai va pecar, fos l'ofrena pel nostre pecat, de manera que podríem ser rectes amb Déu mitjançant Crist. (2 Corintis 5:21, NLT)Jesús va complir tots els requisits justos de la llei per a la salvació:
Però Déu va mostrar el seu gran amor per nosaltres enviant Crist a morir per nosaltres mentre encara érem pecadors. I com que hem estat justos davant de Déu per la sang de Crist, ell ens salvarà de la condemna de Déu. Perquè com que la nostra amistat amb Déu va ser restaurada per la mort del seu Fill quan encara érem els seus enemics, segur que serem salvats.a través de la vida del seu Fill. (Romans 5:8–10, NLT)La salvació és el do gratuït de Déu. Els éssers humans no poden guanyar-se la salvació a través de les seves pròpies accions:
Vegeu també: 9 poemes d'acció de gràcies i oracions per als cristians Déu us va salvar per la seva gràcia quan vau creure. I no us podeu endur el mèrit per això; és un do de Déu. La salvació no és una recompensa per les coses bones que hem fet, així que cap de nosaltres en pot presumir. (Efesis 2:8–9, NLT)Judici i infern
La reencarnació nega les doctrines cristianes del judici i l'infern. A través d'un cicle continu de mort i renaixement, la reencarnació sosté que l'ànima humana finalment s'allibera del pecat i del mal i s'uneix a l'Un que ho abraça tot.
La Bíblia afirma que en el moment precís de la mort, l'ànima del creient abandona el cos i va immediatament a la presència de Déu (2 Corintis 5:8, Filipenses 1:21-23). Els no creients van a l'Hades, on esperen el judici (Lluc 16:19-31). Quan arribi l'hora del judici, els cossos tant dels salvats com dels no salvats ressuscitaran:
I ressuscitaran. Els que han fet el bé s'aixecaran per experimentar la vida eterna, i els que han continuat en el mal s'aixecaran per experimentar el judici. (Joan 5:29, NLT).Els creients seran portats al cel, on passaran l'eternitat (Joan 14:1–3), mentre que els no creients seran llançats a l'infern i passaran l'eternitat separats de Déu (Apocalipsi 8:12; 20:11–15; Mateu). 25:31–46).
Vegeu també: Els 4 tipus d'amor a la BíbliaResurrecció versus reencarnació
La doctrina cristiana de la resurrecció ensenya que una persona només mor una vegada:
I així com cada persona està destinada a morir una vegada i després ve el judici. (Hebreus 9:27, NLT)Quan el cos de carn i sang sofreixi la resurrecció, es transformarà en un cos etern i immortal:
Passa el mateix amb la resurrecció dels morts. Els nostres cossos terrenals estan plantats a terra quan morim, però ressusciran per viure per sempre. (1 Corintis 15:42, NLT)La reencarnació implica moltes morts i renaixements de l'ànima en una sèrie de molts cossos de carn i sang: un procés repetitiu de vida, mort i renaixement. Però la resurrecció cristiana és un esdeveniment puntual i concloent.
La Bíblia ensenya que els humans tenen una oportunitat, una vida, de rebre la salvació abans de la mort i la resurrecció. La reencarnació, d'altra banda, permet oportunitats il·limitades per alliberar el cos mortal del pecat i la imperfecció.
Fonts
- Defensing Your Faith (pàgs. 179–185). Grand Rapids, MI: Kregel Publications.
- Reencarnació. Baker Encyclopedia of Christian Apologetics (pàg. 639).
