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환생은 사람이 죽은 후에 궁극적으로 죄로부터 정화된 상태에 도달할 때까지 계속해서 일련의 죽음과 새로운 몸으로 다시 태어나는 고대의 믿음입니다. 이 단계에서 인간의 영혼이 영적 "절대자"와 하나가 되어 영원한 평화를 경험하면서 환생의 주기가 중단됩니다. 환생은 인도에 기원을 둔 많은 이교도 종교, 특히 힌두교와 불교에서 가르칩니다.
기독교와 환생은 양립할 수 없습니다. 환생을 믿는 많은 사람들이 성경이 그것을 가르치고 있다고 주장하지만, 그들의 주장은 성경적 근거가 없습니다.
성경의 환생
- 환생 이란 말은 "육신으로 다시 오다"라는 뜻이다.
- 환생은 몇 가지 근본적인 기독교 신앙의 교리.
- 정통 기독교 신앙이 그 가르침을 부인함에도 불구하고 정기적으로 교회에 출석하는 많은 사람들은 환생을 믿습니다.
- 성경은 인간이 구원받을 수 있는 삶은 한 번뿐이지만 환생은 제거할 수 있는 무한한 기회를 제공한다고 말합니다.
환생에 대한 기독교적 관점
환생 진영의 많은 변증론자들은 그들의 믿음이 성경에서 발견될 수 있다고 주장합니다. 그들은 신약성서 원본의 증거 텍스트가 생각을 억누르기 위해 변경되거나 제거되었다고 주장합니다.그럼에도 불구하고 그들은 가르침의 흔적이 성경에 남아 있다고 주장합니다.
요한복음 3:3예수께서 대답하여 이르시되 내가 진실로 네게 이르노니 거듭나지 아니하면 하나님 나라를 볼 수 없느니라 (NLT)
환생 지지자들은 이 구절이 다른 몸으로의 환생을 말하고 있다고 말하지만 그 개념은 문맥에서 벗어난 것입니다. 예수님은 어리둥절한 니고데모에게 "늙은 사람이 어떻게 어머니 뱃속에 들어갔다가 다시 날 수 있겠습니까?" (요한복음 3:4). 그는 예수님이 육신의 거듭남을 말씀하시는 것으로 생각했습니다. 그러나 예수님은 영적 중생에 대해 말씀하신 것이라고 설명하셨습니다. 그러므로 내가 네게 거듭나야 하겠다 하는 말을 기이히 여기지 말라”(요 3:5-7).
환생은 육체적 환생을 규정하는 반면 기독교는 영적 환생을 수반합니다.
마태복음 11:14또 내 말을 너희가 받을진대 그[세례요한]는 선지자들이 오리라 한 엘리야요 (NLT)
환생 옹호자들은 세례 요한이 환생한 엘리야라고 주장합니다.
그러나 요한 자신은 요한복음 1:21에서 이 주장을 단호히 부인했습니다. 더욱이 엘리야는 사실 결코 죽지 않았는데, 이는 환생 과정의 중요한 요소입니다. 성경은 엘리야가육체적으로 들림을 받거나 하늘로 옮겨짐(열왕기하 2:1~11). 환생의 전제 조건은 사람이 다른 몸으로 다시 태어나기 전에 죽는 것입니다. 그리고 엘리야가 예수의 변모 때 모세와 함께 나타났으니 어떻게 그가 세례 요한의 환생이면서도 여전히 엘리야일 수 있었겠습니까?
예수님께서 세례요한을 엘리야라고 말씀하신 것은 선지자로서의 요한의 사역을 말씀하신 것입니다. 그는 천사 가브리엘이 요한의 아버지 스가랴가 태어나기 전에 예언한 것과 같이(누가복음 1:5-25) 요한이 동일한 "엘리야의 심령과 능력"으로 활동했다는 것을 의미했습니다.
또한보십시오: 심령 공감이란 무엇입니까?이들은 윤회 지지자들이 그들의 믿음을 뒷받침하기 위해 문맥에서 벗어나거나 부적절한 해석으로 사용하는 소수의 구절 중 두 개에 불과합니다. 그러나 더욱 충격적인 것은 환생이 기독교 신앙의 몇 가지 근본적인 교리에 반대된다는 점이며, 성경은 이를 명백히 합니다.
속죄를 통한 구원
환생은 죽음과 재생의 반복을 통해서만 인간의 영혼이 죄와 악에서 자신을 정화하고 영원과 동화되어 영원한 평화에 합당하게 될 수 있다고 주장합니다. 모두. 환생은 세상의 죄를 위해 십자가에서 희생적으로 돌아가신 구주의 필요성을 제거합니다. 환생에서 구원은 그리스도의 속죄의 죽음보다 인간의 행위에 근거한 일의 한 형태가 됩니다.
기독교인간의 영혼이 십자가에서 예수 그리스도의 희생적인 죽음을 통해 하나님과 화목하게 되었다고 주장합니다.
그가 우리를 구원하신 것은 우리가 행한 의로운 일 때문이 아니라 그의 자비 때문입니다. 성령으로 말미암아 우리에게 거듭남과 새 생명을 주시고 우리의 죄를 씻어 주셨습니다. (딛 3:5, NLT) 하나님이 그를 통하여 모든 것을 자기와 화목하게 하셨느니라 그리스도의 십자가의 피로 하늘과 땅에 있는 모든 것과 화평을 이루셨습니다. (골로새서 1:20, NLT)속죄는 그리스도께서 인류를 구원하시는 일을 말합니다. 예수께서는 구원하러 오신 자들을 대신하여 죽으셨습니다.
또한보십시오: 서신 - 초대 교회에 보낸 신약의 편지 그는 우리 죄뿐 아니라 온 세상의 죄를 속죄하는 희생 제물입니다. (요일 2:2, NLT)그리스도의 희생으로 말미암아 신자들은 하나님 앞에서 용서받고 정결케 되고 의롭게 섰습니다. 우리는 그리스도를 통하여 하나님과 의롭게 될 수 있었습니다. (고린도후서 5:21, NLT)
예수님은 구원에 이르도록 율법의 모든 의로운 요구를 이루셨습니다.
그러나 하나님께서는 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도를 우리를 위하여 죽게 하심으로 우리에 대한 자기의 크신 사랑을 확증하셨습니다. 그리고 우리가 그리스도의 피로 하나님 보시기에 의롭게 되었으니 그는 반드시 우리를 하나님의 정죄에서 구원하실 것입니다. 우리가 하나님의 원수 되었을 때에 그의 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님과의 벗 관계가 회복되었은즉 우리가 정녕 구원을 얻으리니그의 아들의 생명을 통하여 (로마서 5:8–10, NLT)구원은 하나님이 거저 주시는 선물입니다. 인간은 자신의 행위로 구원을 얻을 수 없습니다.
하나님은 당신이 믿을 때에 당신의 은혜로 당신을 구원하셨습니다. 그리고 당신은 이것을 인정할 수 없습니다. 그것은 하나님의 선물입니다. 구원은 우리가 행한 선행에 대한 보상이 아니므로 우리 중 누구도 자랑할 수 없습니다. (에베소서 2:8–9, NLT)심판과 지옥
환생은 기독교 교리인 심판과 지옥을 부인합니다. 죽음과 재생의 연속적인 순환을 통해 환생은 인간의 영혼이 결국 죄와 악에서 벗어나 모든 것을 포용하는 분과 연합하게 된다고 주장합니다.
성경은 믿는 자의 영혼이 죽는 정확한 순간에 육체를 떠나 즉시 하나님의 임재 안으로 들어간다고 단언합니다(고후 5:8, 빌 1:21-23). 불신자들은 지옥으로 가서 심판을 기다립니다(눅 16:19-31). 심판의 때가 이르면 구원받은 자와 구원받지 못한 자의 몸이 모두 부활할 것입니다.
그리고 그들은 다시 살아날 것입니다. 선한 일을 행한 자는 영생을 얻고 악한 일을 행한 자는 심판을 받기 위하여 일어나리라. (요한복음 5:29, NLT).신자들은 천국으로 데려가 그곳에서 영원히 살게 될 것이며(요 14:1-3), 불신자들은 지옥에 던져져 하나님과 분리된 채 영원을 보내게 될 것입니다(요한계시록 8:12; 20:11-15; 마태복음 8:12; 20:11-15; 마태복음 25:31~46).
부활 대 환생
기독교의 부활 교리는 사람이 한 번만 죽는다고 가르칩니다. (히브리서 9:27, NLT)
살과 피의 몸이 부활할 때에 그것은 영원한 불멸의 몸으로 변화될 것입니다:
죽은 자의 부활도 이와 같습니다. 우리의 육신은 죽을 때 땅에 묻히지만 다시 살아나 영원히 살 것입니다. (고린도전서 15:42, NLT)환생은 많은 죽음과 혼의 일련의 많은 살과 피의 몸으로의 재탄생, 즉 삶과 죽음과 거듭남의 반복적인 과정을 포함합니다. 그러나 그리스도인의 부활은 일회적이고 결정적인 사건입니다.
성경은 인간이 죽고 부활하기 전에 구원받을 수 있는 기회는 단 한 번뿐이라고 가르칩니다. 반면에 환생은 죽을 몸에서 죄와 불완전성을 제거할 수 있는 무한한 기회를 허용합니다.
출처
- 신앙 수호(pp. 179–185). 그랜드래피즈, 미시건: Kregel Publications.
- 환생. 베이커 기독교 변증학 백과사전 (p. 639).
