Բովանդակություն
Վերամարմնավորումը հնագույն համոզմունք է, որ մահից հետո մարդը շարունակում է ենթարկվել մի շարք մահերի և վերածնվելու նոր մարմնի մեջ, մինչև որ ի վերջո հասնի մեղքից մաքրվելու վիճակի: Այս փուլում վերամարմնավորման ցիկլը դադարում է, երբ մարդկային հոգին միասնություն է ձեռք բերում հոգևոր «Բացարձակի» հետ և դրանով իսկ ապրում է հավերժական խաղաղություն: Ռեինկառնացիա ուսուցանվում է բազմաթիվ հեթանոսական կրոններում, որոնք ծագումով Հնդկաստանում են, մասնավորապես՝ հինդուիզմում և բուդդիզմում:
Քրիստոնեությունն ու վերամարմնավորումը համատեղելի չեն: Թեև շատերը, ովքեր հավատում են վերամարմնավորմանը, պնդում են, որ Աստվածաշունչն է սովորեցնում այն, նրանց փաստարկները աստվածաշնչյան հիմքեր չունեն:
Ռեինկառնացիա Աստվածաշնչում
- վերամարմնավորում բառը նշանակում է «մարմնով նորից գալ»:
- Ռեինկառնացիա հակասում է մի քանի հիմնարար քրիստոնեական հավատքի վարդապետությունները.
- Շատ մարդիկ, ովքեր կանոնավորաբար հաճախում են եկեղեցի, հավատում են վերամարմնավորմանը, թեև ուղղափառ քրիստոնեական հավատալիքները հերքում են ուսմունքը:
- Աստվածաշունչն ասում է, որ մարդիկ մեկ կյանք ունեն փրկություն ստանալու համար, մինչդեռ վերամարմնավորումն անսահման հնարավորություններ է տալիս ազատվելու համար: մեղքի և անկատարության մասին:
Քրիստոնեական տեսակետ Ռեինկառնացիայի մասին
Վերամարմնավորման ճամբարի շատ ապոլոգետներ պնդում են, որ իրենց հավատքը կարելի է գտնել Աստվածաշնչում: Նրանք պնդում են, որ Նոր Կտակարանի բնօրինակ ձեռագրերից իրենց ապացույցների տեքստերը կա՛մ փոփոխվել են, կա՛մ հեռացվել՝ ճնշելու մտածողությունը:Այնուամենայնիվ, նրանք պնդում են, որ ուսմունքի մնացորդները մնում են Սուրբ Գրքում:
Հովհաննես 3:3Հիսուսը պատասխանեց. (NLT)
Տես նաեւ: Մարիամ Մագդաղենացին հանդիպեց Հիսուսին և դարձավ հավատարիմ հետևորդՌեինկառնացիայի կողմնակիցներն ասում են, որ այս հատվածը խոսում է այլ մարմնում վերածնվելու մասին, սակայն հասկացությունը հանված է համատեքստից: Հիսուսը խոսում էր Նիկոդեմոսի հետ, որը շփոթված զարմանում էր. «Ինչպե՞ս կարող է ծերունին վերադառնալ իր մոր արգանդը և նորից ծնվել»։ (Հովհաննես 3։4)։ Նա կարծում էր, որ Հիսուսը նկատի ուներ ֆիզիկական վերածնունդը: Բայց Հիսուսը բացատրեց, որ ինքը խոսում է հոգևոր վերածննդի մասին. «Վստահեցնում եմ ձեզ, ոչ ոք չի կարող մտնել Աստծո Արքայություն՝ առանց ջրից և Հոգուց ծնված լինելու: Մարդիկ կարող են վերարտադրել միայն մարդկային կյանքը, բայց Սուրբ Հոգին է ծնում հոգևոր կյանք: Ուստի մի՛ զարմացիր, երբ ասում եմ՝ «Դուք պետք է նորից ծնվեք»» (Հովհաննես 3.5–7):
Տես նաեւ: Posadas: Ավանդական մեքսիկական Սուրբ Ծննդյան տոնակատարությունՌեինկառնացիան նախատեսում է ֆիզիկական վերածնունդ, մինչդեռ քրիստոնեությունը ներառում է հոգևոր :
Մատթեոս 11:14Եվ եթե ուզում եք ընդունել այն, ինչ ասում եմ, նա [Հովհաննես Մկրտիչը] Եղիան է, նա, ով մարգարեների ասելով, որ կգա: (NLT)
Ռեինկառնացիայի պաշտպանները պնդում են, որ Հովհաննես Մկրտիչը Եղիան է վերամարմնավորվել:
Բայց ինքը՝ Հովհաննեսը, կտրականապես հերքեց այս պնդումը Հովհաննես 1։21-ում։ Ավելին, Եղիան, ըստ էության, երբեք չի մահացել, ինչը վերամարմնավորման գործընթացի կարևոր տարր է: Աստվածաշունչն ասում է, որ Եղիան էրվերցվել մարմնով կամ թարգմանվել երկինք (Բ Թագավորաց 2.1–11): Ռեինկառնացիայի նախապայմանն այն է, որ մարդը մահանա մեկ այլ մարմնում վերածնվելուց առաջ: Եվ քանի որ Եղիան հայտնվեց Մովսեսի հետ Հիսուսի կերպարանափոխության ժամանակ, ինչպե՞ս կարող էր նա լինել Հովհաննես Մկրտչի վերամարմնավորումը, բայց դեռ Եղիան:
Երբ Հիսուսն ասաց, որ Հովհաննես Մկրտիչը Եղիան է, նա նկատի ուներ Հովհաննեսի ծառայությունը որպես մարգարե: Նա նկատի ուներ, որ Հովհաննեսը գործել է «Եղիայի ոգով և զորությամբ», ճիշտ ինչպես Գաբրիել հրեշտակն էր կանխագուշակել Զաքարիային՝ Հովհաննեսի հորը, նախքան նրա ծնունդը (Ղուկաս 1։5–25)։
Սրանք մի քանի համարներից ընդամենը երկուսն են, որոնք ռեինկառնացիայի կողմնակիցներն օգտագործում են կամ համատեքստից դուրս կամ ոչ պատշաճ մեկնաբանությամբ՝ իրենց համոզմունքը պաշտպանելու համար: Այնուամենայնիվ, ավելի անհանգստացնողն այն է, որ ռեինկառնացիան հակադրվում է քրիստոնեական հավատքի մի քանի հիմնարար վարդապետություններին, և Աստվածաշունչը դա պարզ է դարձնում:
Փրկությունը քավության միջոցով
Ռեինկառնացիա պնդում է, որ միայն մահվան և վերածննդի կրկնվող շրջանի միջոցով է մարդկային հոգին ի վիճակի մաքրվել մեղքից և չարից և արժանի դառնալ հավիտենական խաղաղության՝ հավիտենականի հետ ձուլվելու միջոցով։ Բոլորը. Ռեինկառնացիան վերացնում է Փրկչի կարիքը, ով զոհաբերությամբ մահացավ խաչի վրա աշխարհի մեղքերի համար: Ռեմարմնավորման ժամանակ փրկությունը դառնում է աշխատանքի ձև, որը հիմնված է ոչ թե Քրիստոսի քավիչ մահվան վրա, այլ մարդկային գործողությունների վրա:
Քրիստոնեությունպնդում է, որ մարդկային հոգիները հաշտվում են Աստծո հետ Հիսուս Քրիստոսի խաչի վրա զոհաբերական մահվան միջոցով. Նա լվաց մեր մեղքերը՝ Սուրբ Հոգու միջոցով մեզ նոր ծնունդ և նոր կյանք տալով: (Տիտոս 3:5, NLT) Եվ նրա միջոցով Աստված ամեն ինչ հաշտեցրեց իր հետ: Նա խաղաղություն հաստատեց այն ամենի հետ, որ կա երկնքում և երկրի վրա՝ խաչի վրա Քրիստոսի արյան միջոցով: (Կողոսացիս 1:20, NLT)
Քավությունը խոսում է մարդկությանը փրկելու Քրիստոսի աշխատանքի մասին: Հիսուսը մահացավ նրանց փոխարեն, ովքեր եկել էր փրկելու.
Նա ինքն է այն զոհը, որը քավում է մեր մեղքերը, և ոչ միայն մեր մեղքերը, այլև ողջ աշխարհի մեղքերը: (1 Հովհաննես 2:2, NLT)Քրիստոսի զոհաբերության շնորհիվ հավատացյալները ներված, մաքրված և արդար են կանգնում Աստծո առաջ. մենք կարող էինք ուղղվել Աստծո հետ Քրիստոսի միջոցով: (2 Կորնթացիս 5:21, NLT)
Հիսուսը կատարեց օրենքի բոլոր արդար պահանջները փրկության համար.
Բայց Աստված ցույց տվեց իր մեծ սերը մեր հանդեպ՝ ուղարկելով Քրիստոսին, որ մեռնի մեզ համար, երբ մենք դեռ մեղավոր էինք: Եվ քանի որ մենք Քրիստոսի արյամբ ուղղվել ենք Աստծո աչքում, նա անպայման կփրկի մեզ Աստծո դատապարտությունից: Քանի որ Աստծո հետ մեր բարեկամությունը վերականգնվեց նրա Որդու մահով, երբ մենք դեռ նրա թշնամիներն էինք, մենք անպայման կփրկվենքիր Որդու կյանքի միջոցով: (Հռոմեացիներ 5:8–10, NLT)Փրկությունը Աստծո անվճար պարգևն է: Մարդիկ չեն կարող փրկություն վաստակել իրենց որևէ գործով.
Աստված փրկեց ձեզ իր շնորհով, երբ դուք հավատացիք: Եվ դուք չեք կարող արժանի լինել դրա համար. դա Աստծո պարգեւն է: Փրկությունը վարձատրություն չէ մեր արած լավ բաների համար, ուստի մեզանից ոչ ոք չի կարող պարծենալ դրանով: (Եփեսացիս 2:8–9, NLT)Դատաստան և դժոխք
Ռեինկառնացիա ժխտում է դատաստանի և դժոխքի քրիստոնեական վարդապետությունները: Մահվան և վերածննդի շարունակական շրջափուլի միջոցով վերամարմնավորումը պնդում է, որ մարդու հոգին ի վերջո ազատվում է մեղքից և չարից և միավորվում է Ամենայն ընդգրկող Մեկի հետ:
Աստվածաշունչը հաստատում է, որ մահվան ճշգրիտ պահին հավատացյալի հոգին հեռանում է մարմնից և անմիջապես գնում Աստծո ներկայությունը (Բ Կորնթացիս 5.8, Փիլիպպեցիս 1.21–23): Անհավատները գնում են դժոխք, որտեղ սպասում են դատաստանին (Ղուկաս 16.19–31): Երբ հասնի դատաստանի ժամանակը, և՛ փրկվածների, և՛ չփրկվածների մարմինները հարություն կառնեն.
Եվ նրանք նորից կբարձրանան: Նրանք, ովքեր բարիք են գործել, կբարձրանան հավիտենական կյանքի փորձի համար, իսկ նրանք, ովքեր շարունակել են չարության մեջ, կբարձրանան դատաստանի փորձի համար: (Հովհաննես 5:29, NLT):Հավատացյալները կտեղափոխվեն դրախտ, որտեղ նրանք կանցկացնեն հավերժությունը (Հովհաննես 14:1–3), մինչդեռ անհավատները կնետվեն դժոխք և կանցկացնեն հավերժությունը Աստծուց բաժանված (Հայտնություն 8:12; 20:11–15; Մատթեոս 25։31–46)։
Հարություն ընդդեմ Ռեինկառնացիայի
Հարության մասին քրիստոնեական վարդապետությունը սովորեցնում է, որ մարդը միայն մեկ անգամ է մահանում. (Եբրայեցիս 9:27, NLT)
Երբ մարմնի և արյան մարմինը հարության է ենթարկվում, այն կվերածվի հավերժական, անմահ մարմնի.
Նույն կերպ է նաև մեռելների հարությունը: Մեր երկրային մարմինները տնկվում են հողի մեջ, երբ մենք մահանում ենք, բայց նրանք հարություն կառնեն հավերժ ապրելու համար: (1 Կորնթացիներ 15:42, NLT)Ռեինկառնացիա ներառում է հոգու բազմաթիվ մահեր և վերածնունդներ՝ վերածվելով բազմաթիվ մսային և արյան մարմինների՝ կյանքի, մահվան և վերածննդի կրկնվող գործընթաց: Սակայն քրիստոնեական հարությունը միանգամյա, վերջնական իրադարձություն է:
Աստվածաշունչը սովորեցնում է, որ մարդիկ ունեն մեկ հնարավորություն՝ մեկ կյանք՝ մահից և հարությունից առաջ փրկություն ստանալու համար: Մյուս կողմից, ռեինկառնացիան թույլ է տալիս անսահմանափակ հնարավորություններ՝ մահկանացու մարմինը մեղքից և անկատարությունից ազատելու համար:
Աղբյուրներ
- Պաշտպանելով ձեր հավատքը (էջ 179–185): Grand Rapids, MI: Kregel Publications.
- Reincarnation. Baker Encyclopedia of Christian Apologetics (էջ 639):
