হাচিডিক ইহুদী আৰু অতি গতানুগতিক ইহুদী ধৰ্ম বুজি পোৱা

সাধাৰণতে অৰ্থডক্স ইহুদীসকল এনে অনুগামী যিয়ে আধুনিক সংস্কাৰ ইহুদী ধৰ্মৰ সদস্যসকলৰ অধিক উদাৰ প্ৰথাৰ তুলনাত তওৰাতৰ নিয়ম আৰু শিক্ষাৰ মোটামুটি কঠোৰ পালনত বিশ্বাস কৰে। অৰ্থডক্স ইহুদী নামেৰে জনাজাত গোটটোৰ ভিতৰত অৱশ্যে ৰক্ষণশীলতাৰ মাত্ৰা আছে।

১৯ শতিকাৰ শেষৰ ফালে আৰু ২০ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে কিছুমান অৰ্থডক্স ইহুদীয়ে আধুনিক প্ৰযুক্তি গ্ৰহণ কৰি কিছু পৰিমাণে আধুনিকীকৰণৰ চেষ্টা কৰিছিল। যিসকল অৰ্থডক্স ইহুদীসকলে প্ৰতিষ্ঠিত পৰম্পৰাৰ প্ৰতি কঠোৰভাৱে আনুগত্য প্ৰকাশ কৰি থাকিল, তেওঁলোকক হাৰেডি ইহুদী বুলি জনা যায়, আৰু কেতিয়াবা তেওঁলোকক "আল্ট্ৰা-অৰ্থডক্স" বুলিও কোৱা হয়। এই বুজাবুজিৰ বেছিভাগ ইহুদীয়ে অৱশ্যে দুয়োটা শব্দকে অপছন্দ কৰে, তেওঁলোকে ইহুদী নীতিৰ পৰা বিচ্যুত হোৱা বুলি বিশ্বাস কৰা সেই আধুনিক অৰ্থডক্স গোটবোৰৰ তুলনাত নিজকে প্ৰকৃততে "গতানুগতিক" ইহুদী বুলি ভাবে।

হাৰেদি আৰু হাছিদিক ইহুদী

হাৰেদি ইহুদীসকলে প্ৰযুক্তিৰ বহুতো ফান্দ যেনে টেলিভিছন আৰু ইণ্টাৰনেট নাকচ কৰে আৰু বিদ্যালয়সমূহ লিংগ অনুসৰি পৃথক কৰা হয়। পুৰুষে বগা চাৰ্ট আৰু ক'লা চুট পিন্ধে, আৰু ক'লা মূৰৰ খুলিৰ টুপিৰ ওপৰত ক'লা ফেডোৰা বা হোমবাৰ্গ টুপী পিন্ধে। বেছিভাগ পুৰুষেই দাড়ি পিন্ধে। মহিলাসকলে সাজ-পোছাক সাজ-পোছাক পিন্ধে, হাতৰ আঁচল দীঘল আৰু ডিঙিৰ ওখ, আৰু বেছিভাগেই চুলিৰ আৱৰণ পিন্ধে।

হেৰেডিক ইহুদীসকলৰ আন এটা উপগোট হৈছে হাচিডিক ইহুদী, যিটো গোটে ধৰ্মীয় অনুশীলনৰ আনন্দদায়ক আধ্যাত্মিক দিশসমূহৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে। হাচিডিক ইহুদীসকলে বিশেষ সম্প্ৰদায়ত বাস কৰিব পাৰে আৰু হেৰেডিকসকলে বিশেষ কাপোৰ পিন্ধাৰ বাবে বিখ্যাতকাপোৰ। কিন্তু তেওঁলোক বিভিন্ন হাছাদিক গোটৰ বুলি চিনাক্ত কৰিবলৈ তেওঁলোকৰ কাপোৰৰ সুকীয়া বৈশিষ্ট্য থাকিব পাৰে। পুৰুষ হাচিডিক ইহুদীসকলে দীঘল, কাটি নোযোৱা চাইডলক পিন্ধে, যাক পায়োট বুলি কোৱা হয়। পুৰুষে হয়তো নোমৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত বিশৃংখল টুপী পিন্ধিব।

হাচিদি ইহুদীসকলক হিব্ৰু ভাষাত হাচিদিম বুলি কোৱা হয়। এই শব্দটো হিব্ৰু ভাষাৰ প্ৰেম-দয়া ( chesed ) শব্দৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে। ঈশ্বৰৰ আজ্ঞা ( mitzvot ), আন্তৰিক প্ৰাৰ্থনা আৰু ঈশ্বৰ আৰু তেওঁ সৃষ্টি কৰা জগতখনৰ প্ৰতি সীমাহীন প্ৰেমৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰাত হাচিদিক আন্দোলন অনন্য। ইহুদী ৰহস্যবাদ ( কাবালাহ )ৰ পৰাই হাচিদিবাদৰ বাবে বহুতো ধাৰণা উদ্ভৱ হৈছিল।

হাচিদি আন্দোলন কেনেকৈ আৰম্ভ হ’ল

এই আন্দোলনৰ আৰম্ভণি হৈছিল ১৮ শতিকাত পূব ইউৰোপত, সেই সময়ত যেতিয়া ইহুদীসকলে যথেষ্ট নিৰ্যাতনৰ সন্মুখীন হৈছিল। ইহুদী অভিজাত শ্ৰেণীয়ে তালমুদ অধ্যয়নত মনোনিৱেশ কৰিছিল আৰু আৰাম পাইছিল যদিও দৰিদ্ৰ আৰু অশিক্ষিত ইহুদী জনসাধাৰণে নতুন পদ্ধতিৰ বাবে ভোকত আছিল।

ইহুদী জনসাধাৰণৰ বাবে সৌভাগ্যক্ৰমে ৰাব্বি ইজৰাইল বেন এলিয়েজাৰে (১৭০০-১৭৬০) এটা উপায় বিচাৰি পাইছিল ইহুদী ধৰ্মক গণতান্ত্ৰিক কৰা। তেওঁ আছিল ইউক্ৰেইনৰ এজন দুখীয়া অনাথ। ডেকা অৱস্থাত তেওঁ ইহুদী গাঁৱত ঘূৰি ফুৰিছিল, ৰোগীক সুস্থ কৰিছিল আৰু দুখীয়াক সহায় কৰিছিল। বিয়াৰ পিছত পাহাৰত নিসংগতালৈ গৈ ৰহস্যবাদৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল। তেওঁৰ অনুগামী বাঢ়ি অহাৰ লগে লগে তেওঁ বাল চেম টভ (সংক্ষিপ্তভাৱে বেষ্ট) নামেৰে পৰিচিত হ’ল যাৰ অৰ্থ হৈছে “সুনামৰ গুৰু।”

ৰহস্যবাদৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া

এক কথাত ক’বলৈ গ’লে বাল চেম ট’ভে ইউৰোপীয় ইহুদীসকলক ৰাব্বি ধৰ্মৰ পৰা আঁতৰাই ৰহস্যবাদৰ দিশে লৈ গ’ল। আৰম্ভণিৰ হাচিদিক আন্দোলনে ১৮ শতিকাৰ ইউৰোপৰ দৰিদ্ৰ আৰু নিপীড়িত ইহুদীসকলক কম শৈক্ষিক আৰু অধিক আৱেগিক হ’বলৈ উৎসাহিত কৰিছিল, আচাৰ-অনুষ্ঠান সম্পন্ন কৰাত কম মনোনিৱেশ কৰিছিল আৰু সেইবোৰ অনুভৱ কৰাত অধিক মনোনিৱেশ কৰিছিল, জ্ঞান আহৰণত কম মনোনিৱেশ কৰিছিল আৰু উচ্চতা অনুভৱ কৰাত অধিক মনোনিৱেশ কৰিছিল। প্ৰাৰ্থনাৰ অৰ্থৰ বিষয়ে জনাতকৈ প্ৰাৰ্থনাৰ ধৰণটো অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ হৈ পৰিল। বাল শ্বেম টভে ইহুদী ধৰ্মৰ পৰিৱৰ্তন কৰা নাছিল যদিও তেওঁ ইহুদীসকলে ইহুদী ধৰ্মৰ কাষ চাপিবলৈ বেলেগ মানসিক অৱস্থাৰ পৰা যাবলৈ পৰামৰ্শ দিছিল।

লিথুৱেনিয়াৰ ভিলনা গাওনৰ নেতৃত্বত ঐক্যবদ্ধ আৰু কণ্ঠস্বৰযুক্ত বিৰোধিতা ( মিটনাগডিম ) সত্ত্বেও , হাছিদিক ইহুদী ধৰ্মই ফুলি উঠিছিল। কিছুমানে কয় যে ইউৰোপৰ ইহুদীসকলৰ আধা সংখ্যক লোক এটা সময়ত হাছিদী আছিল।

হাচিদিক নেতা

হাচিদিক নেতা, যাক tzadikim বুলি কোৱা হয়, যিটো হিব্ৰু ভাষাৰ অৰ্থ হৈছে “ধাৰ্মিক মানুহ,” অশিক্ষিত জনসাধাৰণে অধিক ইহুদী জীৱন যাপন কৰিব পৰা উপায় হৈ পৰিল। ট্জাদিক আছিল এজন আধ্যাত্মিক নেতা যিয়ে তেওঁৰ অনুগামীসকলক তেওঁলোকৰ হৈ প্ৰাৰ্থনা কৰি আৰু সকলো বিষয়তে পৰামৰ্শ দি ঈশ্বৰৰ সৈতে ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক লাভ কৰাত সহায় কৰিছিল।

সময়ৰ লগে লগে হাচিদ ধৰ্ম বিভিন্ন গোটত বিভক্ত হৈছিল যাৰ নেতৃত্বত বিভিন্ন টজাদিক আছিল। কিছুমান বৃহৎ আৰু অধিক পৰিচিত হাচিদিক সম্প্ৰদায়ৰ ভিতৰত ব্ৰেছলভ, লুবাভিচ (চাবাড), ছাটমাৰ, গেৰ, বেলজ, ববভ, স্কভাৰ, ভিজনিট্জ, ছানজ (ক্লাউজেনবাৰ্গ), ​​পুপা, মুনকাচ, বষ্টন আৰু স্পিংকা আদি উল্লেখযোগ্যহাচিদিম।

অন্য হাৰেদিমৰ দৰে হাছিদী ইহুদীসকলেও ১৮ আৰু ১৯ শতিকাৰ ইউৰোপত তেওঁলোকৰ পূৰ্বপুৰুষে পিন্ধা সাজ-পোছাকৰ দৰেই সুকীয়া সাজ-পোছাক পৰিধান কৰে। আৰু হাছিদীসকলৰ বিভিন্ন সম্প্ৰদায়ে প্ৰায়ে কোনো ধৰণৰ স্বকীয় সাজ-পোছাক পিন্ধে—যেনে বিভিন্ন টুপী, চোলা বা মোজা—নিজৰ বিশেষ সম্প্ৰদায়ক চিনাক্ত কৰিবলৈ।

বিশ্বজুৰি হাচিদিক সম্প্ৰদায়

আজি ইজৰাইল আৰু আমেৰিকাত আটাইতকৈ ডাঙৰ হাচিদিক গোটসমূহ অৱস্থিত। কানাডা, ইংলেণ্ড, বেলজিয়াম আৰু অষ্ট্ৰেলিয়াতো হাচিডিক ইহুদী সম্প্ৰদায় আছে।