পবিত্ৰ সপ্তাহৰ বুধবাৰক কিয় চোৰাংচোৱা বুধবাৰ বুলি কোৱা হয়?

আপুনি হয়তো জানে যে পবিত্ৰ বৃহস্পতিবাৰক কিয় মাউণ্ডী বৃহস্পতিবাৰ বুলি কোৱা হয়, কিন্তু আগদিনাক কিয় চোৰাংচোৱা বুধবাৰ বুলি কোৱা হয় জানেনে?

বহু কেথলিকে চোৰাংচোৱা বুধবাৰ নামটো শুনি ধৰি লয় যে চোৰাংচোৱা নিশ্চয় লেটিন শব্দৰ দুৰ্নীতি বা সংক্ষিপ্ত ৰূপ। সেইটো এটা যুক্তিসংগত ধাৰণা: কাৰণ, মাউণ্ডী বৃহস্পতিবাৰ (পবিত্ৰ বৃহস্পতিবাৰ)ত মাউণ্ডি লেটিন mandatum ("mandate" বা "command" ৰ ইংৰাজীকৰণ (পুৰণি ফৰাচী ভাষাৰ দ্বাৰা)। "), যোহন ১৩:৩৪ পদত শেষ ৰাতিৰ আহাৰ গ্ৰহণৰ সময়ত খ্ৰীষ্টই তেওঁৰ শিষ্যসকলক দিয়া আজ্ঞাৰ কথা উল্লেখ কৰি ("মই তোমালোকক এটা নতুন আজ্ঞা দিছো: তোমালোকে তোমালোকক প্ৰেম কৰা ধৰণে তোমালোকক প্ৰেম কৰা")।

একেদৰে এম্বাৰ ডেজত এম্বাৰ ৰ জুইৰ লগত কোনো সম্পৰ্ক নাই কিন্তু ই লেটিন বাক্যাংশ Quatuor Tempora ("চাৰিবাৰ")ৰ পৰা আহিছে, এম্বাৰ ডেজৰ পৰা বছৰি চাৰিবাৰকৈ উদযাপন কৰা হয়।

যিহূদাই বিশ্বাসঘাতকতা কৰিলে

কিন্তু চোৰাংচোৱা বুধবাৰৰ ক্ষেত্ৰত শব্দটোৰ অৰ্থ আমি ভবাৰ দৰেই। ই মথি ২৬: ১৪-১৬ পদত যিহূদাৰ কাৰ্য্যৰ উল্লেখ:

"তেতিয়া বাৰজনৰ মাজৰ এজন যিহূদা ইস্কৰিয়োত নামেৰে প্ৰধান পুৰোহিতসকলৰ ওচৰলৈ গৈ তেওঁলোকক ক'লে: তোমালোকে মোক কি দিবা, আৰু মই তেওঁক তোমালোকৰ হাতত তুলি দিম? কিন্তু তেওঁলোকে তেওঁক ত্ৰিশটা ৰূপ নিযুক্ত কৰিলে। আৰু তেতিয়াৰ পৰা তেওঁ তেওঁক বিশ্বাসঘাতকতা কৰিবলৈ সুযোগ বিচাৰিলে।"

মথি ২৬ পদৰ আৰম্ভণিতে সেই পৰিঘটনাটো গুড ফ্ৰাইডেৰ দুদিন আগতে হোৱা যেন লাগে। এইদৰে এজন চোৰাংচোৱাই শিষ্যসকলৰ মাজত প্ৰৱেশ কৰিলেপবিত্ৰ সপ্তাহৰ বুধবাৰ, যেতিয়া যিহূদাই আমাৰ প্ৰভুক ৩০ টুকুৰা ৰূপৰ বাবে বিশ্বাসঘাতকতা কৰাৰ সংকল্প লৈছিল।