ৰসায়ন বিজ্ঞানত ৰঙা ৰজা আৰু বগা ৰাণীৰ বিবাহ

ৰেড ৰজা আৰু বগা ৰাণী হৈছে ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ ৰূপক, আৰু ইয়াৰ সংঘই বিপৰীতমুখীসমূহক একত্ৰিত কৰি সেই সংঘৰ এক বৃহত্তৰ, সম্পূৰ্ণ ঐক্যবদ্ধ উৎপাদন সৃষ্টি কৰাৰ প্ৰক্ৰিয়াটোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

ছবিৰ উৎপত্তি

ৰোজাৰিয়াম ফিল'চফ'ৰাম বা দাৰ্শনিকসকলৰ ৰোজাৰী ১৫৫০ চনত প্ৰকাশ পাইছিল আৰু ইয়াত ২০টা চিত্ৰ সন্নিবিষ্ট কৰা হৈছে।

লিংগ বিভাজন

পশ্চিমীয়া চিন্তাধাৰাই দীৰ্ঘদিন ধৰি বহুতো ধাৰণাক পুৰুষ বা নাৰীসুলভ বুলি চিনাক্ত কৰি আহিছে। উদাহৰণস্বৰূপে জুই আৰু বায়ু পুৰুষৰ বিপৰীতে মাটি আৰু পানী নাৰীসুলভ। সূৰ্য্য পুৰুষ, চন্দ্ৰ স্ত্ৰী। এই মৌলিক ধাৰণা আৰু সংযোগসমূহ একাধিক পশ্চিমীয়া চিন্তাধাৰাত পোৱা যায়। এইদৰে প্ৰথম আৰু আটাইতকৈ স্পষ্ট ব্যাখ্যাটো হ’ল ৰঙা ৰজাই পুৰুষতান্ত্ৰিক উপাদানক প্ৰতিনিধিত্ব কৰাৰ বিপৰীতে বগা ৰাণীয়ে নাৰী উপাদানক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ক্ৰমে সূৰ্য্য আৰু চন্দ্ৰৰ ওপৰত থিয় হয়। কিছুমান ছবিত ইহঁতৰ কাষত ডালত সূৰ্য্য আৰু চন্দ্ৰ ধাৰণ কৰা উদ্ভিদও দেখা যায়।

ৰাসায়নিক বিবাহ

ৰেড কিং আৰু হোৱাইট কুইনৰ মিলনক ​​প্ৰায়ে ৰাসায়নিক বিবাহ বুলি কোৱা হয়। চিত্ৰকল্পত ইয়াক প্ৰেমৰ সম্পৰ্ক আৰু যৌনতা হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে। কেতিয়াবা সাজ-পোছাক পিন্ধি, যেন মাত্ৰ একেলগে আনিছে, ইজনে সিজনক ফুল আগবঢ়াই। কেতিয়াবা তেওঁলোক উলংগ হৈ থাকে, তেওঁলোকৰ বিবাহ সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ সাজু হয় যিয়ে শেষত এটা ৰূপক সন্তান ৰেবিছৰ জন্ম দিব।

চালফাৰ আৰু বুধ

ৰ বিৱৰণৰাসায়নিক প্ৰক্ৰিয়াই প্ৰায়ে চালফাৰ আৰু পাৰাৰ বিক্ৰিয়াৰ বৰ্ণনা কৰে। ৰঙা ৰজা হৈছে চালফাৰ -- সক্ৰিয়, অস্বাভাৱিক আৰু অগ্নিময় নীতি -- আনহাতে বগা ৰাণী হৈছে পাৰা -- বস্তুগত, নিষ্ক্ৰিয়, নিৰ্দিষ্ট নীতি। বুধৰ পদাৰ্থ আছে যদিও ইয়াৰ নিজাববীয়াকৈ কোনো নিৰ্দিষ্ট ৰূপ নাই। ইয়াক গঢ় দিবলৈ এটা সক্ৰিয় নীতিৰ প্ৰয়োজন।

আখৰত ৰজাই লেটিন ভাষাত কৈছে, "হে লুনা, মোক তোমাৰ স্বামী হ'বলৈ দিয়ক," বিবাহৰ চিত্ৰকল্পক শক্তিশালী কৰি তুলিছে। ৰাণীয়ে অৱশ্যে কয় "হে ছল, মই তোমাৰ বশৱৰ্তী হ'ব লাগিব।" ৰেনেছাঁৰ বিবাহত এইটো এটা মানক আৱেগ হ’লহেঁতেন, কিন্তু ই নিষ্ক্ৰিয় নীতিৰ প্ৰকৃতিক শক্তিশালী কৰে। কাৰ্য্যকলাপক ভৌতিক ৰূপ ল’বলৈ বস্তুৰ প্ৰয়োজন, কিন্তু নিষ্ক্ৰিয় পদাৰ্থক সম্ভাৱনাতকৈ অধিক হ’বলৈ সংজ্ঞাৰ প্ৰয়োজন।

কপৌ

ব্যক্তি তিনিটা পৃথক উপাদানৰে গঠিত: শৰীৰ, আত্মা আৰু আত্মা। শৰীৰ বস্তুগত আৰু আত্মা আধ্যাত্মিক। আত্মা হৈছে এক প্ৰকাৰৰ দলং যিয়ে দুয়োটাকে সংযোগ কৰে। খ্ৰীষ্টান ধৰ্মত কপৌ পবিত্ৰ আত্মাৰ সাধাৰণ প্ৰতীক, পিতৃ ঈশ্বৰ (আত্মা) আৰু পুত্ৰ ঈশ্বৰ (শৰীৰ)ৰ তুলনাত। ইয়াত চৰাইটোৱে তৃতীয়টো গোলাপ ফুল আগবঢ়ায়, দুয়োজন প্ৰেমিকক একেলগে আকৰ্ষণ কৰে আৰু তেওঁলোকৰ বিপৰীত প্ৰকৃতিৰ মাজত এক প্ৰকাৰৰ মধ্যস্থতাকাৰী হিচাপে কাম কৰে।

ৰসায়ন প্ৰক্ৰিয়া

মহান কামৰ লগত জড়িত ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ অগ্ৰগতিৰ পৰ্যায়সমূহ (ৰসায়নৰ চূড়ান্ত লক্ষ্য, আত্মাৰ সিদ্ধতাক জড়িত, ৰূপকভাৱে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হৈছিল যেনেসাধাৰণ সীহৰ ৰূপান্তৰ নিখুঁত সোণলৈ) হ'ল নাইগ্ৰেডো, এলবিডো আৰু ৰুবেডো।

ৰঙা ৰজা আৰু বগা ৰাণীক একত্ৰিত কৰাটো কেতিয়াবা এলবিডো আৰু ৰুবেডো দুয়োটা প্ৰক্ৰিয়াকে প্ৰতিফলিত কৰা বুলিও বৰ্ণনা কৰা হয়।