Kasal ng Pulang Hari at Puting Reyna sa Alchemy

Ang Red King at White Queen ay mga alchemical allegories, at ang kanilang unyon ay kumakatawan sa proseso ng pagsasama-sama ng magkasalungat upang lumikha ng mas malaki, ganap na pinag-isang produkto ng unyon na iyon.

Pinagmulan ng Imahe

Ang Rosarium Philosophorum , o ang Rosary of the Philosophers , ay nai-publish noong 1550 at may kasamang 20 mga larawan.

Mga Dibisyon ng Kasarian

Matagal nang natukoy ng kaisipang Kanluranin ang malawak na pagkakaiba-iba ng mga konsepto bilang panlalaki o pambabae. Ang apoy at hangin ay panlalaki habang ang lupa at tubig ay pambabae, halimbawa. Ang araw ay lalaki, at ang buwan ay babae. Ang mga pangunahing ideya at asosasyong ito ay matatagpuan sa maraming Western schools of thought. Kaya, ang una at pinaka-halatang interpretasyon ay ang Red King ay kumakatawan sa mga elementong panlalaki habang ang White Queen ay kumakatawan sa mga babae. Nakatayo sila sa isang araw at buwan, ayon sa pagkakabanggit. Sa ilang mga larawan, ang mga ito ay nasa gilid din ng mga halaman na may mga araw at buwan sa kanilang mga sanga.

The Chemical Marriage

Ang pagsasama ng Red King at White Queen ay madalas na tinatawag na chemical marriage. Sa mga ilustrasyon, ito ay inilalarawan bilang panliligaw at pakikipagtalik. Minsan ay nakasuot sila, na parang pinagtagpo, nag-aalay ng bulaklak sa isa't isa. Minsan sila ay hubad, naghahanda upang ganapin ang kanilang kasal na sa kalaunan ay hahantong sa isang alegorikong supling, ang Rebis.

Sulfur at Mercury

Mga paglalarawan ngAng mga prosesong alchemical ay kadalasang naglalarawan ng mga reaksyon ng sulfur at mercury. Ang Red King ay sulfur -- ang aktibo, pabagu-bago at nagniningas na prinsipyo -- habang ang White Queen ay mercury -- ang materyal, passive, fixed na prinsipyo. Ang Mercury ay may sangkap, ngunit wala itong tiyak na anyo sa sarili nitong. Kailangan nito ng aktibong prinsipyo para mahubog ito.

Sa sulat, sinabi ng Hari sa Latin, "O Luna, hayaan mo akong maging asawa mo," na nagpapatibay sa imahe ng kasal. Ang Reyna, gayunpaman, ay nagsabi "O Sol, kailangan kong magpasakop sa iyo." Ito ay maaaring maging isang karaniwang damdamin sa isang Renaissance kasal, ngunit ito reinforces ang likas na katangian ng passive prinsipyo. Ang aktibidad ay nangangailangan ng materyal upang magkaroon ng pisikal na anyo, ngunit ang passive na materyal ay nangangailangan ng kahulugan na higit pa sa potensyal.

Ang Kalapati

Ang isang tao ay binubuo ng tatlong magkakahiwalay na sangkap: katawan, kaluluwa, at espiritu. Ang katawan ay materyal at ang kaluluwa ay espirituwal. Ang espiritu ay isang uri ng tulay na nag-uugnay sa dalawa. Ang kalapati ay isang karaniwang simbolo ng Banal na Espiritu sa Kristiyanismo, kung ihahambing sa Diyos Ama (kaluluwa) at Diyos Anak (katawan). Dito nag-aalok ang ibon ng ikatlong rosas, na umaakit sa magkasintahan at kumikilos bilang isang uri ng tagapamagitan sa pagitan ng kanilang magkakaibang mga kalikasan.

Mga Prosesong Alkemikal

Ang mga yugto ng pag-unlad ng alchemical na kasangkot sa dakilang gawain (ang pinakalayunin ng alchemy, na kinasasangkutan ng pagiging perpekto ng kaluluwa, ay kinakatawan bilang alegorya bilangang transmutation ng karaniwang tingga sa perpektong ginto) ay nigredo, albedo, at rubedo.

Ang pagsasama-sama ng Pulang Hari at Puting Reyna ay inilalarawan kung minsan bilang sumasalamin sa mga proseso ng parehong albedo at rubedo.