Alkimyoda Qizil Qirol va Oq malikaning nikohi

Qizil Qirol va Oq malika alkimyoviy allegoriyalar boʻlib, ularning birlashuvi qarama-qarshiliklarni birlashtirish jarayonini ifodalaydi va bu ittifoqning toʻliq birlashgan mahsulotini yaratadi.

Tasvirning kelib chiqishi

Rosarium Philosophorum yoki Filosoflar tasbehi 1550 yilda nashr etilgan va 20 ta rasmni o'z ichiga oladi.

Gender bo'linishlari

G'arb tafakkuri uzoq vaqtdan beri turli xil tushunchalarni erkak yoki ayollik deb belgilab kelgan. Masalan, olov va havo erkak, er va suv esa ayoldir. Quyosh erkak, oy esa ayol. Ushbu asosiy g'oyalar va birlashmalarni ko'plab G'arb tafakkur maktablarida topish mumkin. Shunday qilib, birinchi va eng aniq talqin shundan iboratki, Qizil Qirol erkaklik elementlarini, Oq malika esa ayollarni ifodalaydi. Ular navbati bilan quyosh va oyda turishadi. Ba'zi tasvirlarda ular shoxlarida quyosh va oy bo'lgan o'simliklar bilan yonma-yon joylashgan.

Kimyoviy nikoh

Qizil Qirol va Oq malikaning birlashishi ko'pincha kimyoviy nikoh deb ataladi. Tasvirlarda u uchrashish va jinsiy aloqa sifatida tasvirlangan. Ba'zan ular xuddi hozirgina yig'ilgandek, bir-birlariga gul berishadi. Ba'zan ular yalang'och bo'lib, nikohlarini yakunlashga tayyorgarlik ko'rishadi, bu esa oxir-oqibat allegorik nasl - Rebisga olib keladi.

Oltingugurt va simob

tavsiflarialkimyoviy jarayonlar ko'pincha oltingugurt va simobning reaktsiyalarini tasvirlaydi. Qizil Qirol oltingugurt - faol, o'zgaruvchan va olovli printsip, Oq malika esa simob - moddiy, passiv, qat'iy printsipdir. Merkuriy moddaga ega, ammo uning o'z-o'zidan aniq shakli yo'q. Uni shakllantirish uchun faol printsip kerak.

Maktubda qirol lotin tilida: "Ey Luna, ruxsat ber sening ering bo'laman", deb nikoh haqidagi tasavvurni kuchaytiradi. Qirolicha esa “Ey Sol, men senga bo‘ysunishim kerak”, deydi. Bu Uyg'onish davri nikohida standart tuyg'u bo'lar edi, lekin u passiv printsipning tabiatini kuchaytiradi. Faoliyat jismoniy shaklga ega bo'lishi uchun materialga muhtoj, ammo passiv material potentsialdan boshqa narsa bo'lishi uchun ta'rifga muhtoj.

Kabutar

Inson uchta alohida komponentdan iborat: tana, ruh va ruh. Tana moddiy, ruh esa ruhiydir. Ruh bu ikkalasini bog'laydigan ko'prikning bir turi. Kabutar nasroniylikda Ota Xudo (jon) va Xudo O'g'il (tana) bilan solishtirganda Muqaddas Ruhning umumiy ramzidir. Bu erda qush uchinchi atirgulni taklif qiladi, bu ikkala sevuvchilarni birlashtiradi va ularning qarama-qarshi tabiatlari o'rtasida vositachi bo'lib xizmat qiladi.

Kimyoviy jarayonlar

Buyuk ishda ishtirok etadigan alkimyoviy progressiyaning bosqichlari (alximiyaning yakuniy maqsadi, ruhning kamolotini o'z ichiga olgan, allegorik tarzda tasvirlangan.umumiy qoʻrgʻoshinning mukammal oltinga aylanishi) nigredo, albedo va rubedodir.

Qizil Qirol va Oq malikaning birlashishi ba'zan albedo va rubedo jarayonlarini aks ettiradi.