Punase kuninga ja valge kuninganna abielu alkeemias

Punane kuningas ja valge kuninganna on alkeemilised allegooriaid ning nende liit kujutab vastandite ühendamise protsessi, et luua selle liidu tulemusel suurem, täielikult ühendatud toode.

Pildi päritolu

The Rosarium Philosophorum , või Filosoofide roosipuu ilmus 1550. aastal ja sisaldab 20 illustratsiooni.

Soolised jaotused

Lääne mõtteviis on pikka aega määratlenud mitmesuguseid mõisteid kui mehelikke või naiselikke. Näiteks tuli ja õhk on mehelikud, maa ja vesi aga naiselikud. Päike on mehelik ja kuu on naiselik. Neid põhilisi ideid ja assotsiatsioone võib leida mitmes Lääne mõttekoolis. Seega on esimene ja kõige ilmsem tõlgendus, et Punane Kuningas esindab mehelikke elemente.samas kui Valge kuninganna esindab naisi. Nad seisavad vastavalt päikese ja kuu peal. Mõnel kujutisel on neid ka taimed, mille okstel on päike ja kuu.

Keemiline abielu

Punase kuninga ja valge kuninganna ühinemist nimetatakse sageli keemiliseks abieluks. Illustratsioonidel kujutatakse seda kurameerimisena ja seksina. Mõnikord on nad riietatud, nagu oleksid nad just kokku toodud, pakkudes üksteisele lilli. Mõnikord on nad alasti, valmistudes oma abielu sõlmimiseks, mis lõpuks toob kaasa allegoorilise järeltulija, Rebise.

Väävel ja elavhõbe

Alkeemiliste protsesside kirjeldustes kirjeldatakse sageli väävli ja elavhõbeda reaktsioone. Punane kuningas on väävel - aktiivne, lenduv ja tuline printsiip -, valge kuninganna on elavhõbe - materiaalne, passiivne ja fikseeritud printsiip. Elavhõbedal on aine, kuid tal ei ole iseseisvalt kindlat vormi. Ta vajab aktiivset printsiipi, mis teda kujundaks.

Kirjas ütleb kuningas ladina keeles: "Oo Luna, lase mul olla su abikaasa", tugevdades abielu kujundlikkust. Kuninganna aga ütleb: "Oo Sol, ma pean sulle alluma." See oleks olnud renessansiajastu abielu standardne sentiment, kuid see tugevdab passiivse printsiibi olemust. Aktiivsus vajab materjali, et võtta füüsiline kuju, kuid passiivne materjal vajab määratlust, et olla midagi enamatkui potentsiaal.

Tuvi

Inimene koosneb kolmest eraldi komponendist: kehast, hingest ja vaimust. Keha on materiaalne ja hing vaimne. Vaim on omamoodi sild, mis ühendab neid kahte. Tuvi on kristluses levinud Püha Vaimu sümbol, võrreldes Jumala Isa (hing) ja Jumala Poja (keha). Siin pakub lind kolmandat roosi, meelitades mõlemad armastajad kokku ja tegutsedes omamoodi vahendajana.nende vastandlike olemuste vahel.

Alkeemilised protsessid

Alkeemilise arengu etapid, mis on seotud suure tööga (alkeemia lõppeesmärk, mis hõlmab hinge täiuslikkust, mida allegooriliselt kujutatakse tavalise plii muundamisena täiuslikuks kullaks), on nigredo, albedo ja rubedo.

Punase kuninga ja valge kuninganna kokkutoomist kirjeldatakse mõnikord nii, et see peegeldab nii albedo kui ka rubedo protsesse.