Huwelijk van de Rode Koning en de Witte Koningin in Alchemie

De Rode Koning en de Witte Koningin zijn alchemistische allegorieën, en hun vereniging vertegenwoordigt het proces van het verenigen van tegengestelden tot een groter, volledig verenigd product van die vereniging.

Afbeelding oorsprong

De Rosarium Philosophorum of de Rozenkrans van de Filosofen werd gepubliceerd in 1550 en bevat 20 illustraties.

Geslachtsverdeling

Het westerse denken heeft lang een grote verscheidenheid aan concepten als mannelijk of vrouwelijk geïdentificeerd. Vuur en lucht zijn mannelijk, terwijl aarde en water vrouwelijk zijn, bijvoorbeeld. De zon is mannelijk, en de maan is vrouwelijk. Deze basisideeën en associaties zijn terug te vinden in meerdere westerse denkrichtingen. De eerste en meest voor de hand liggende interpretatie is dus dat de Rode Koning mannelijke elementen vertegenwoordigt.Zij staan op een zon en een maan. Op sommige afbeeldingen worden zij ook geflankeerd door planten met zonnen en manen op hun takken.

Het Chemisch Huwelijk

De vereniging van de Rode Koning en de Witte Koningin wordt vaak het chemische huwelijk genoemd. In illustraties wordt het afgebeeld als verkering en seks. Soms zijn ze gekleed, alsof ze net bij elkaar zijn gebracht, en bieden ze elkaar bloemen aan. Soms zijn ze naakt, zich voorbereidend op de consumptie van hun huwelijk dat uiteindelijk zal leiden tot een allegorisch nageslacht, de Rebis.

Zwavel en kwik

Beschrijvingen van alchemistische processen beschrijven vaak de reacties van zwavel en kwik. De Rode Koning is zwavel -- het actieve, vluchtige en vurige principe -- terwijl de Witte Koningin kwik is -- het materiële, passieve, vaste principe. Kwik heeft substantie, maar het heeft op zichzelf geen definitieve vorm. Het heeft een actief principe nodig om het vorm te geven.

In de belettering zegt de koning in het Latijn: "O Luna, laat mij uw echtgenoot zijn", wat de beeldspraak van het huwelijk versterkt. De koningin daarentegen zegt: "O Sol, ik moet mij aan u onderwerpen." Dit zou een standaard sentiment zijn geweest in een renaissancehuwelijk, maar het versterkt de aard van het passieve principe. Activiteit heeft materiaal nodig om fysieke vorm aan te nemen, maar passief materiaal heeft definitie nodig om iets meer te kunnen zijn.dan potentieel.

De Duif

Een mens bestaat uit drie afzonderlijke componenten: lichaam, ziel en geest. Het lichaam is materieel en de ziel geestelijk. De geest is een soort brug die de twee verbindt. De duif is een veelgebruikt symbool van de Heilige Geest in het christendom, in vergelijking met God de Vader (ziel) en God de Zoon (lichaam). Hier biedt de vogel een derde roos, die beide geliefden aantrekt en als een soort bemiddelaar fungeert.tussen hun contrasterende aard.

Alchemistische processen

De stadia van de alchemistische vooruitgang in het grote werk (het uiteindelijke doel van de alchemie, de volmaaktheid van de ziel, allegorisch voorgesteld als de transmutatie van gewoon lood in volmaakt goud) zijn nigredo, albedo en rubedo.

Het samenbrengen van de Rode Koning en de Witte Koningin wordt soms beschreven als een weerspiegeling van de processen van zowel albedo als rubedo.