Simyada Kızıl Kral ve Beyaz Kraliçenin Evliliği

Kızıl Kral ve Beyaz Kraliçe simya alegorileridir ve birleşmeleri, bu birleşmenin daha büyük, tamamen birleşik bir ürününü yaratmak için karşıtları birleştirme sürecini temsil eder.

Görüntü Kökeni

Bu Rosarium Philosophorum veya Filozofların Tesbihi 1550'de yayımlanmıştır ve 20 illüstrasyon içermektedir.

Cinsiyet Ayrımları

Batı düşüncesi uzun zamandır çok çeşitli kavramları eril veya dişil olarak tanımlamıştır. Örneğin ateş ve hava eril, toprak ve su dişildir. Güneş erkek, ay dişidir. Bu temel fikirler ve çağrışımlar birçok Batı düşünce okulunda bulunabilir. Dolayısıyla, ilk ve en belirgin yorum Kızıl Kral'ın eril unsurları temsil ettiğidirBeyaz Kraliçe ise dişi olanları temsil eder. Sırasıyla bir güneş ve ayın üzerinde dururlar. Bazı resimlerde, dallarında güneş ve ay taşıyan bitkilerle de kuşatılmışlardır.

Kimyasal Evlilik

Kızıl Kral ve Beyaz Kraliçe'nin birlikteliği genellikle kimyasal evlilik olarak adlandırılır. Resimlerde kur yapma ve seks olarak tasvir edilir. Bazen yeni bir araya gelmiş gibi giyiniktirler, birbirlerine çiçekler sunarlar. Bazen de çıplaktırlar, sonunda alegorik bir yavru olan Rebis'e yol açacak evliliklerini tamamlamaya hazırlanırlar.

Sülfür ve Cıva

Simyasal süreçlerin tanımları genellikle sülfür ve cıvanın reaksiyonlarını tarif eder. Kırmızı Kral sülfürdür - aktif, uçucu ve ateşli prensip - Beyaz Kraliçe ise cıvadır - maddi, pasif, sabit prensip. Cıvanın maddesi vardır ama kendi başına kesin bir formu yoktur. Onu şekillendirecek aktif bir prensibe ihtiyaç duyar.

Yazıda Kral Latince "Ey Luna, kocan olmama izin ver" diyerek evlilik imgesini güçlendirirken, Kraliçe "Ey Sol, sana boyun eğmeliyim" diyor. Bu bir Rönesans evliliğinde standart bir duygu olabilirdi, ancak pasif ilkenin doğasını güçlendiriyor. Aktivite fiziksel form almak için malzemeye ihtiyaç duyar, ancak pasif malzeme daha fazla bir şey olmak için tanımlanmaya ihtiyaç duyarpotansiyelden daha fazla.

Güvercin

Bir insan üç ayrı bileşenden oluşur: beden, ruh ve can. Beden maddi, can ise ruhsaldır. Can ise bu ikisini birbirine bağlayan bir tür köprüdür. Güvercin, Baba Tanrı (can) ve Oğul Tanrı'ya (beden) kıyasla Hıristiyanlıkta Kutsal Ruh'un yaygın bir sembolüdür. Burada kuş üçüncü bir gül sunarak iki sevgiliyi bir araya getirir ve bir tür arabulucu görevi görürzıt doğaları arasında.

Simyasal Süreçler

Büyük çalışmada yer alan simyasal ilerlemenin aşamaları (simyanın nihai hedefi, ruhun mükemmelleşmesini içeren, alegorik olarak sıradan kurşunun mükemmel altına dönüşümü olarak temsil edilir) nigredo, albedo ve rubedo'dur.

Kırmızı Kral ve Beyaz Kraliçe'nin bir araya gelmesi bazen hem albedo hem de rubedo süreçlerini yansıtıyor olarak tanımlanır.