İncildəki ən seksual ayələr

İnsanların Müqəddəs Kitabı ehtiyatlı və ya antiseks kimi etiketləmələri məni həmişə təəccübləndirir. Axı, Müqəddəs Yazılar “bərəkətli olun və çoxalın” əmri ilə bağda yaşayan iki çılpaq adamla başlayır. İbrahim ömrünün çox hissəsini arvadı Sara ilə uşaq sahibi olmağa çalışaraq keçirdi. Və sonralar, Yaqub 14 ildən çox çalışdı, çünki o, Rəhilə ilə evlənmək arzusunda idi - Müqəddəs Yazılarda deyilir ki, bu illər "ona sevgisinə görə ona bir neçə gün kimi görünürdü". Müqəddəs Kitab həm romantika, həm də sekslə doludur!

Allahın Kəlamında ən seksual məqam Süleymanın Nəğməsi kimi tanınan Nəğmələr Nəğməsinin yeddinci fəslində baş verir. Gəlin daha dərindən nəzər salaq:

Budlarınızın əyriləri zərgərlik kimidir,

əl işi bir ustanın.

2 Göbəyiniz yuvarlaq bir qabdır;

Qarışıq şərabdan heç vaxt əskik olmaz.

Beliniz buğda təpəsidir

ətrafı əhatə olunmuşdur. zanbaqlar tərəfindən.

3 Döşləriniz iki cəfəngə bənzəyir,

ceyran əkizləri.

Nəğmələr nəğməsi 7:1-3

Gör nə demək istəyirəm? Bu ayələrdə padşah Süleyman yeni gəlinini tərifləyir. Onun sözləri 5-ci fəsildə bədəninin və şəxsiyyətinin müxtəlif hissələri də daxil olmaqla, onun onu təriflədiyi mükəmməl tərifə cavabdır.

Süleymanın mədhinin yaxınlığına diqqət yetirin. Onun budlarını, göbəyini, belini və döşlərini qeyd edir. Və o, təzəcə isinirdi!

gözlərin Xeşbonda gölməçələrə bənzəyir

Bat-Rabbim darvazasının yanında.

Burun qüllə kimidir. Livanın

Dəməşqə baxır.

5 Başın Karmel dağı kimi taclanır,

Başının saçları bənövşəyi parça kimi,

padşah saçlarına əsir düşə bilərdi.

6 Sən necə də gözəlsən və necə də xoşsan,

sevgilim, belə ləzzətlərlə!

7 Boyun xurma ağacı kimidir. ;

Döşləriniz meyvə salxımlarıdır.

8 Mən dedim: “Mən xurma ağacına dırmaşacağam

və meyvəsindən tutacağam.”

Döşləriniz üzüm salxımları kimi olsun,

Nəfəsinizin ətri ərik kimi olsun.

Mahnılar nəğməsi 7:4-8

Süleyman açarları 7-8-ci ayələrdə dişlilər. Onun boyunu xurma ağacına, sinəsini isə meyvə salxımlarına bənzətdikdən sonra deyir: “Mən xurma ağacına dırmaşıb meyvəsindən tutacağam”. O, niyyətlərini bəyan edir. O, gəlini ilə sevişmək istəyir.

Və o cavab verir. Növbəti hissəyə diqqət yetirin:

W sevgim üçün rəvan axan,

sürüşür dodaqlarımdan və dişlərimdən keçdi!

10 Mən sevgimə aidəm,

Onun arzusu isə mənim üçündür.

Nəğmələr nəğməsi 7:9-10

Süleyman 9-cu ayənin əvvəlində danışandır, amma sonra dəyişir. "W" arvadının sözünü harada kəsdiyini, cümləsini tamamladığını və istəyini əks etdirdiyini göstərir. Onlarikisi də ağızların birləşdiyindən, dodaqların və dişlərin yanından şərab kimi axmasından danışır. Fiziki sevgi aktı başladı.

11-ci ayədən başlayaraq gəlin öz sevişmə təcrübəsi haqqında öz fikirlərini bölüşür:

tarlaya gedək. ;

gecəni xına çiçəkləri arasında keçirək.

12 Tez gedək üzüm bağlarına;

Görək üzüm qönçələnibmi,

çiçəyi açılsa,

nar çiçəklənsə.

Orada sənə sevgimi verəcəm.

13 Mandraqlar qoxu verir,

və qapımızda hər ləzzət var—

yeni və köhnə.

Onları sənin üçün yığdım, sevgilim.

Mahnılar Mahnısı 7 :11-13

Bu misralarda olan təsvirlər incə deyil. Aşiqlər açan çiçəklər, açılan çiçəklər arasında gecələyirlər. Gəlin yetişəndə ​​qabarıb qızaran narları, qədim dünyada ən güclü afrodizyak sayılan mandrakeləri oxuyur.

Hər ləzzət üçün açılan "qapılarımız" mənzərəsində də eyni fikirlər var. Bu sevişmə gecəsidir.

Bunun onların ilk cinsi əlaqəsi olmadığını başa düşmək vacibdir. Biz bunu bilirik, çünki biz onların bal ayını 4-cü fəsildə görmüşük. Beləliklə, bu, evli insanların Allahın nəzərdə tutduğu şəkildə sevişmələrinin bir şəkilidir - bir-birlərinə dəyər verərək vəbir-birindən "yeni və köhnə" şəkildə həzz alırlar.