I versetti più sexy della Bibbia

Mi sorprende sempre quando le persone etichettano la Bibbia come prudente o contraria al sesso. Dopo tutto, le Scritture iniziano con due persone nude che vivono in un giardino sotto il comando di "siate fecondi e moltiplicatevi". Abramo ha trascorso la maggior parte dei suoi ultimi anni cercando di concepire un figlio con sua moglie, Sara. E più tardi, Giacobbe ha lavorato per più di 14 anni semplicemente perché voleva disperatamente sposare Rachele, la moglie di Abramo.Le Scritture dicono che quegli anni "gli sembrarono solo pochi giorni a causa del suo amore per lei". La Bibbia è piena di romanticismo e di sesso!

Il momento più sexy della Parola di Dio si verifica nel settimo capitolo del Cantico dei Cantici, noto anche come Cantico di Salomone. Guardiamo più in profondità:

Le curve delle vostre cosce sono come gioielli,

l'opera di un maestro.

2 L'ombelico è una ciotola arrotondata;

non manca mai il vino misto.

La tua vita è un cumulo di grano

circondato da gigli.

3 I tuoi seni sono come due cerbiatti,

gemelli di gazzella.

Cantico dei Cantici 7:1-3

In questi versetti, il re Salomone sta lodando la sua nuova sposa e le sue parole sono una risposta all'elaborato elogio che lei ha fatto di lui, includendo diverse parti del suo corpo e della sua personalità, nel capitolo 5.

Notate l'intimità delle lodi di Salomone: cita le sue cosce, il suo ombelico, la sua vita e i suoi seni. E si era appena scaldato!

i tuoi occhi come pozze d'acqua a Heshbon

presso la porta di Bath-rabbim.

Il tuo naso è come la torre del Libano

guardando verso Damasco.

5 La tua testa ti incorona come il monte Carmelo,

i capelli della tua testa come un tessuto color porpora.

un re potrebbe essere tenuto prigioniero tra i tuoi capelli.

6 Come sei bella e piacevole,

amore mio, con tali delizie!

7 La tua statura è come una palma;

i vostri seni sono grappoli di frutta.

8 Dissi: "Salirò sulla palma".

e prendete i suoi frutti".

Che i vostri seni siano come grappoli d'uva,

e il profumo del tuo respiro come quello delle albicocche.

Cantico dei Cantici 7:4-8

Salomone cambia marcia nei versetti 7-8. Dopo aver paragonato la sua statura a una palma e i suoi seni a grappoli di frutta, dice: "Salirò sulla palma e mi impadronirò dei suoi frutti", dichiarando le sue intenzioni: vuole fare l'amore con la sua sposa.

E lei risponde. Prendete nota della sezione successiva:

W che scorre senza problemi per il mio amore,

che scivola sulle mie labbra e sui miei denti!

10 Appartengo al mio amore,

e il suo desiderio è per me.

Cantico dei Cantici 7:9-10

All'inizio del versetto 9 è Salomone a parlare, ma poi il discorso cambia: la "W" indica il punto in cui la moglie lo interrompe, completando la sua frase e facendo eco al suo desiderio. Entrambi parlano di bocche che si uniscono, che scorrono come vino tra le labbra e i denti. L'atto d'amore fisico è iniziato.

A partire dal versetto 11, la sposa condivide i propri pensieri sulla loro esperienza di fare l'amore:

andiamo sul campo;

passiamo la notte tra i fiori di henné.

12 Andiamo presto nelle vigne;

vediamo se la vite ha germogliato,

se il fiore si è aperto,

se i melograni sono in fiore.

Lì ti darò il mio amore.

13 Le mandragole emanano un profumo,

e alle nostre porte c'è ogni prelibatezza.

nuovo e vecchio.

Li ho conservati per te, amore mio.

Cantico dei Cantici 7:11-13

L'immaginario contenuto in questi versi non è sottile: gli amanti trascorrono la notte tra fiori che sbocciano e fiori che si aprono; la sposa canta di melograni, che sono gonfi e rossi quando sono maturi, e di mandragole, che erano considerate il più forte afrodisiaco del mondo antico.

Le stesse idee si ritrovano nell'immagine delle "nostre porte" che si aprono a ogni prelibatezza. Questa è una notte in cui si fa l'amore.

È importante capire che questo non è il loro primo incontro sessuale insieme, perché abbiamo già visto la loro luna di miele nel capitolo 4. Quindi, questa è un'immagine di persone sposate che fanno l'amore nel modo in cui Dio intendeva: stuzzicandosi l'un l'altro e godendo l'uno dell'altro in modi "nuovi e vecchi".