ყველაზე სექსუალური ლექსები ბიბლიაში

ყოველთვის მიკვირს, როდესაც ადამიანები ბიბლიას ასახელებენ, როგორც თავხედურ ან ანტისექსს. ყოველივე ამის შემდეგ, საღვთო წერილი იწყება ორი შიშველი ადამიანით, რომლებიც ცხოვრობენ ბაღში, ბრძანებით „ინაყოფიერეთ და გამრავლდით“. აბრაამმა თავისი უფროსი წლების უმეტესი ნაწილი გაატარა ცოლთან, სარასთან, შვილის გაჩენის მცდელობაში. მოგვიანებით, იაკობმა 14 წელზე მეტი იმუშავა მხოლოდ იმიტომ, რომ სასოწარკვეთილი სურდა რეიჩელზე დაქორწინება - წმინდა წერილებში ნათქვამია, რომ ეს წლები "მას მხოლოდ რამდენიმე დღე ეჩვენებოდა მისი სიყვარულის გამო". ბიბლია სავსეა რომანტიკითაც და სექსითაც!

ღვთის სიტყვაში ყველაზე სექსუალური მომენტი გვხვდება სიმღერების სიმღერის მეშვიდე თავში, რომელიც ასევე ცნობილია როგორც სოლომონის სიმღერა. მოდით, უფრო ღრმად შევხედოთ:

თეძოების მოსახვევები სამკაულს ჰგავს,

ხელის ნამუშევარს. ოსტატის.

2 შენი ჭიპი მომრგვალებული თასია;

არასოდეს აკლია შერეული ღვინო.

შენი წელი ხორბლის ბორცვია

გარს შემოერტყა შროშანების მიერ.

3 შენი მკერდი ორ ყვავილს ჰგავს,

გაზელის ტყუპებს.

სიმღერა 7:1-3

ხედავ, რას ვგულისხმობ? ამ მუხლებში მეფე სოლომონი ადიდებს თავის ახალ საცოლეს. მისი სიტყვები პასუხია მის დახვეწილ ქებაზე, მათ შორის მისი სხეულისა და პიროვნების სხვადასხვა ნაწილების მე-5 თავში.

დააკვირდით სოლომონის ქების სიახლოვეს. ის ახსენებს მის თეძოებს, ჭიპს, წელის და მკერდს. და ის მხოლოდ თბებოდა!

შენი თვალები აუზებივით ჰეშბონში

ბათ-რაბიმის კარიბჭესთან.

შენი ცხვირი კოშკს ჰგავს. ლიბანის

გახედა დამასკოს.

5 შენი თავი გვირგვინდება, როგორც ქარმელის მთა,

შენი თმა იისფერი ქსოვილივით -

მეფე შეიძლებოდა ტყვედ ჩაეგდო შენს კალთაში.

6 რა ლამაზი ხარ და რა სასიამოვნო,

ჩემო სიყვარულო, ასეთი სიამოვნებით!

7 შენი აღნაგობა პალმის ხეს ჰგავს. ;

თქვენი მკერდი ხილის მტევნებია.

8 მე ვუთხარი: „ავალ პალმის ხეზე

და ჩავიჭერ მის ნაყოფს“.

შენი მკერდი ყურძნის მტევანივით იყოს,

და შენი სუნთქვის სურნელი, როგორც გარგარი.

სიმღერა 7:4-8

სოლომონი ცვლის მექანიზმები 7-8 სტროფებში. მას შემდეგ, რაც მისი სიმაღლე პალმის ხეს და მკერდი ხილის მტევნებს შეადარა, ის ამბობს: „მე ავალ პალმის ხეზე და დავიჭერ მის ნაყოფს“. ის აცხადებს თავის განზრახვებს. მას სურს რძალთან შეყვარება.

და ის პასუხობს. გაითვალისწინეთ შემდეგი განყოფილება:

W შეუფერხებლად მიედინება ჩემი სიყვარულისთვის,

სრიალებს ჩემს ტუჩებს და კბილებს!

10 მე ჩემს სიყვარულს ვეკუთვნი,

და მისი სურვილი ჩემზეა.

სიმღერა 7:9-10

სოლომონი არის ის, ვინც ლაპარაკობს მე-9 ლექსის დასაწყისში, მაგრამ შემდეგ ის იცვლება. "W" მიუთითებს, თუ სად წყვეტს მისი ცოლი, ასრულებს მის წინადადებას და ეხმიანება მის სურვილს. მათორივე ლაპარაკობს პირის შეყრაზე, რომელიც ღვინოსავით მიედინება ტუჩებსა და კბილებში. ფიზიკური სიყვარულის აქტი დაიწყო.

მე-11 სტროფიდან დაწყებული, პატარძალი უზიარებს საკუთარ აზრებს სიყვარულის ურთიერთობის გამოცდილებაზე:

მოდით მინდორზე წავიდეთ ;

ღამე გავათენოთ ჰენას ყვავილებს შორის.

12 ადრე წავიდეთ ვენახებში;

ვნახოთ ვაზი დაბერდა თუ არა,

თუ ყვავილი გაიხსნა,

თუ ბროწეულები აყვავებულან.

აი გაჩუქებ ჩემს სიყვარულს.

13 მანდრაგორები სურნელს გამოსცემენ,

და ჩვენს კარებთან არის ყველა დელიკატესი —

ახალიც და ძველიც.

მე ისინი შენთვის ძვირფასი ვარ, ჩემო სიყვარულო.

სიმღერების სიმღერა 7 :11-13

ამ მუხლებში მოცემული გამოსახულება არ არის დახვეწილი. შეყვარებულები ღამეს აყვავებულ ყვავილებსა და აყვავებულ ყვავილებს შორის ატარებენ. პატარძალი მღერის ბროწეულზე, რომელიც სიმწიფის დროს შეშუპებული და წითელია და მანდრაგოზე, რომელიც ძველ სამყაროში უძლიერეს აფროდიზიაკად ითვლებოდა.

იგივე იდეებია წარმოდგენილი "ჩვენი კარების" სურათზე, რომელიც იხსნება ყველა დელიკატესისთვის. ეს არის სიყვარულის ღამე.

მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ ეს არ არის მათი პირველი სექსუალური შეხვედრა ერთად. ჩვენ ვიცით ეს, რადგან უკვე ვნახეთ მათი თაფლობის თვე მე-4 თავში. ასე რომ, ეს არის დაქორწინებული ადამიანების სურათი, რომლებიც სიყვარულს აწარმოებენ ისე, როგორც ღმერთმა განიზრახა - აფასებენ ერთმანეთს დატკბებიან ერთმანეთით როგორც „ახალი ისე ძველით“.