Киелі кітаптағы ең сексуалды өлеңдер

Адамдардың Киелі кітапты дөрекі немесе жыныстық қатынасқа қарсы деп белгілеуі мені әрқашан таң қалдырады. Өйткені, Жазба екі жалаңаш адамның бақта «өнім беріп, көбейе бер» деген өсиетпен өмір сүруінен басталады. Ыбырайым өзінің үлкен жылдарының көп бөлігін әйелі Сарамен бірге бала көтеруге тырысты. Кейінірек Жақып Рахилаға үйленгісі келгендіктен 14 жылдан астам жұмыс істеді — Жазбаларда айтылғандай, бұл жылдар оған «оған деген сүйіспеншілігінің арқасында бірнеше күн болып көрінді». Киелі кітап романтикаға да, секске де толы!

Құдай Сөзіндегі ең сексуалды сәт Сүлейменнің әні деп те аталатын Әндер жырының жетінші тарауында кездеседі. Тереңірек үңіліп көрейікші:

Самның қисығы әшекейдей,

қолдан жасалған бұйымдар. шебердің.

2 Кіндігіңіз дөңгеленген тостаған,

аралас шараптан еш кем түспейді.

Беліңіз - үйінді бидай

қоршалған. лалагүлдер.

3 Кеуделерің екі леңдей,

қардың егіздері.

Ән 7:1-3

Не айтқым келгенін көрдің бе? Бұл өлеңдерде Сүлеймен патша өзінің жаңа қалыңдығын мадақтайды. Оның сөздері 5-тараудағы оның денесінің және тұлғасының әртүрлі бөліктерін қоса алғанда, оның оны мұқият мадақтауына жауап болып табылады.

Сүлейменнің мадақтауының жақындығына назар аударыңыз. Оның жамбастарын, кіндіктерін, белдерін және кеуделерін атап өтеді. Ал ол енді ғана жылынып жатыр еді!

көздерің Хешбондағы бассейндердей

Бат-Равбим қақпасының жанындағы.

Мұрындар мұнараға ұқсайды. Ливанның

Дамаскіге қарап.

5 Басың Кармел тауындай тәж киеді,

Басыңдағы шашың күлгін матадай —

патша шаштарыңда тұтқын болуы мүмкін.

6 Сен қандай сұлусың және қандай сүйкімдісің,

махаббатым, сондай рахаттармен!

7 Бойың пальма ағашындай. ;

кеуделерің жеміс шоғырлары.

8 Мен: «Мен пальма ағашына

өрмелеп, оның жемісінен ұстаймын» дедім.

Кеуделерің жүзім шоғырындай,

Деміңнің жұпар иісі өріктей болсын.

Әндер әні 7:4-8

Сүлеймен ауыстырады 7-8-тармақтардағы беріліс. Оның бойын пальмаға, кеудесін бір түйір жеміске теңеп: «Мен пальмаға өрмелеп, жемісін аламын», – дейді. Ол өз ниетін мәлімдейді. Ол қалыңдықпен ғашық болғысы келеді.

Және ол жауап береді. Келесі бөлімге назар аударыңыз:

W менің махаббатым үшін тегіс ағып жатыр,

сырған. еріндерім мен тістерімнен өткен!

10 Мен махаббатыма тиесілімін,

Оның қалауы мен үшін.

Әндер әні 7:9-10

Сүлеймен 9-тармақтың басында сөйлейтін адам, бірақ кейін ол ауысады. «W» әйелі сөзін аяқтап, оның тілегін білдіретін жерін көрсетеді. ОларЕкеуі ауыздардың бірігіп, еріндері мен тістерінен шарап сияқты ағып жатқаны туралы айтады. Физикалық махаббат әрекеті басталды.

11-ші тармақтан бастап, қалыңдық ғашық болу тәжірибесі туралы өз ойларымен бөліседі:

далаға барайық. ;

Қына гүлдерінің арасында түнейік.

12 Жүзімдіктерге ерте барайық;

жүзім бүршік жарады ма,

гүл ашса,

анар гүлдеп тұрса.

Онда мен саған махаббатымды беремін.

13 Мандралар жұпар иіс шығарады,

және біздің есігімізде барлық нәзіктік бар —

жаңа да, ескі де.

Мен оларды сен үшін қымбаттадым, махаббатым.

7-ән әні :11-13

Бұл тармақтардағы бейнелер нәзік емес. Ғашықтар жайқалған гүлдер мен ашылған гүлдердің арасында түнеді. Келіншек піскенде ісіп, қызарып кететін анар туралы, ежелгі дүниедегі ең күшті афродизиак саналған мандрактер туралы ән айтады.

Әрбір нәзіктікке ашылатын «біздің есігіміз» суретінде де осындай ойлар бар. Бұл махаббат түні.

Бұл олардың бірінші жыныстық кездесуі емес екенін түсіну маңызды. Біз мұны білеміз, өйткені біз олардың бал айын 4-тарауда көрдік. Демек, бұл Құдай қалағандай, бір-бірін бағалайтын және сүйіспеншілікке ие болған ерлі-зайыптылардың суреті.бір-бірінен «жаңа да, ескі де» рахаттану.