Múslimar sem halda hunda sem gæludýr

Íslam kennir fylgjendum sínum að vera miskunnsamir við allar skepnur og hvers kyns dýraníð er bannað. Hvers vegna þá virðast margir múslimar eiga í slíkum vandræðum með hunda?

Óhreint?

Flestir múslimskir fræðimenn eru sammála um að í íslam sé munnvatn hunda óhreint í helgisiði og að hlutir (eða kannski einstaklingar) sem komast í snertingu við munnvatn hunds krefjast þess að þeir séu þvegnir sjö sinnum. Þessi úrskurður kemur frá hadith:

Þegar hundurinn sleikir áhaldið, þvoið það sjö sinnum og nuddið það með jörðu í áttunda sinn.

Það skal þó tekið fram að einn helsti íslamski hugsunarskólinn (Maliki) gefur til kynna að þetta sé ekki spurning um helgisiði, heldur einfaldlega skynsamlega leið til að koma í veg fyrir útbreiðslu sjúkdóma.

Sjá einnig: Andleg leit George Harrisons í hindúisma

Það eru þó nokkrir aðrir hadithar sem vara við afleiðingum fyrir hundaeigendur:

„Spámaðurinn, friður sé með honum, sagði: „Hver ​​sem heldur hund, góðverk hans munu minnka með hverjum deginum. með einni qeeraat[mælieiningu], nema það sé hundur til búskapar eða hirðingar.' Í annarri skýrslu er sagt: ' …nema það sé hundur til að smala sauðfé, rækta eða veiða.'" — Bukhari Sharif „Spámaðurinn, friður sé með honum, sagði: 'Englar fara ekki inn í hús þar sem er hundur eða líflegur mynd.'“—Bukhari Sharif

Margir múslimar byggja bann við því að hafa hund á heimili sínu, nema þegar um vinnu- eða þjónustuhunda er að ræða, áþessar hefðir.

Félagsdýr

Aðrir múslimar halda því fram að hundar séu tryggar skepnur sem verðskulda umhyggju okkar og félagsskap. Þeir vitna í söguna í Kóraninum (Súra 18) um ​​hóp trúaðra sem leitaði skjóls í helli og var verndaður af hundafélaga sem var „útréttur á meðal þeirra“.

Einnig í Kóraninum er sérstaklega nefnt að allar bráð sem veiðihundar veiða megi borða — án þess að þörf sé á frekari hreinsun. Auðvitað kemst bráð veiðihunds í snertingu við munnvatn hundsins; þó gerir þetta kjötið ekki „óhreint“.

"Þeir ráðfæra sig við þig um, hvað þeim er leyfilegt, segðu: yður eru allir góðir leyfilegir, þar á meðal það sem þjálfaðir hundar og fálkar veiða handa þér. Þú þjálfar þá eftir kenningum Guðs. Þú mátt eta það sem þeir veiða fyrir þig, og nefndu nafn Guðs þar á eftir. Þú skalt virða Guð. Guð er duglegur að reikna.“ — Kóraninn 5:4

Það eru líka til sögur í íslömskum sið sem segja frá fólki sem var fyrirgefið fyrri syndir sínar fyrir miskunn sýndi í átt að hundi.

Spámaðurinn, friður sé með honum, sagði: "Hóra var fyrirgefið af Allah, vegna þess að þegar hún gekk framhjá grenjandi hundi nálægt brunni og sá að hundurinn var við það að deyja úr þorsta, fór hún úr skónum og Hún batt það með höfuðsloppnum og dró upp vatn fyrir það. Svo, Allah fyrirgaf henni vegnaþað." „Spámaðurinn, friður sé með honum, sagði: „Maður fann fyrir miklum þyrsta meðan hann var á leiðinni, þar rakst hann á brunn. Hann fór niður brunninn, svalaði þorsta sínum og kom út. Á meðan sá hann hund anda og sleikja leðju vegna of mikils þorsta. Hann sagði við sjálfan sig: "Þessi hundur þjáist af þorsta eins og ég." Svo fór hann aftur niður brunninn og fyllti skóinn sinn af vatni og vökvaði hann. Allah þakkaði honum fyrir verkið og fyrirgaf honum.'"—Bukhari Sharif

Á öðrum stað í íslamskri sögu rakst múslimski herinn á kvenkyns hund og hvolpa hennar á meðan á göngunni stóð. Spámaðurinn setti hermann nálægt sér með skipanir um að ekki megi trufla móður og hvolpa.

Út frá þessum kenningum finnst mörgum að það sé trúaratriði að vera góður við hunda og þeir trúa því að hundar geti jafnvel verið gagnlegir í lífinu mannanna Þjónustudýr eins og leiðsöguhundar eða flogaveikihundar eru mikilvægir félagar fatlaðra múslima. Vinnudýr eins og varðhundar, veiði- eða smalahundar eru nytsamleg og dugleg dýr sem hafa unnið sér sess hjá eiganda sínum. hlið.

Miðvegur miskunnar

Það er grundvallaratriði í íslam að allt sé leyfilegt, nema það sem hefur beinlínis verið bannað. Út frá þessu myndu flestir múslimar vera sammála um að það sé leyfilegt að hafa hund í öryggisskyni,veiði, búskap eða þjónustu við fatlaða.

Margir múslimar slá milliveg í sambandi við hunda - leyfa þeim í þeim tilgangi sem talin eru upp en krefjast þess að dýrin taki pláss sem skarast ekki við lífrými manna. Margir halda hundinn úti eins mikið og hægt er og leyfa það að minnsta kosti ekki á svæðum þar sem múslimar á heimilinu biðja. Af hreinlætisástæðum, þegar einstaklingur kemst í snertingu við munnvatn hunda, er þvottur nauðsynlegur.

Sjá einnig: Siklalinn er ævaforn mynt sem er gulls virði

Að eiga gæludýr er mikil ábyrgð sem múslimar þurfa að svara fyrir á dómsdegi. Þeir sem kjósa að eiga hund verða að viðurkenna þá skyldu sem þeir hafa til að veita dýrinu mat, skjól, þjálfun, hreyfingu og læknishjálp. Sem sagt, flestir múslimar viðurkenna að gæludýr eru ekki "börn" né eru þau menn. Múslimar koma venjulega ekki fram við hunda sem fjölskyldumeðlimi á sama hátt og aðrir múslimskir meðlimir samfélagsins gætu gert.

Ekki hatur, heldur skortur á kunnugleika

Í mörgum löndum eru hundar ekki almennt haldnir sem gæludýr. Fyrir sumt fólk getur verið að eina útsetning þeirra fyrir hundum sé hundaflokkar sem ráfa um götur eða dreifbýli í hópum. Fólk sem alast ekki upp í kringum vingjarnlega hunda getur þróað með sér náttúrulegan ótta við þá. Þeir þekkja ekki vísbendingar og hegðun hunda og því er litið á brjálað dýr sem hleypur á móti þeim sem árásargjarnt, ekki fjörugt.

Margir múslimar sem virðast "hata" hunda eru þaðeinfaldlega hræddur við þá vegna skorts á kunnugleika. Þeir geta komið með afsakanir ("ég er með ofnæmi") eða lagt áherslu á trúarlegan "óþrifaleika" hunda einfaldlega til að forðast samskipti við þá.

Vitna í þessa grein Snið tilvitnun þín Huda. "Íslamskar skoðanir varðandi hunda." Lærðu trúarbrögð, 2. ágúst 2021, learnreligions.com/dogs-in-islam-2004392. Huda. (2021, 2. ágúst). Íslamskar skoðanir varðandi hunda. Sótt af //www.learnreligions.com/dogs-in-islam-2004392 Huda. "Íslamskar skoðanir varðandi hunda." Lærðu trúarbrögð. //www.learnreligions.com/dogs-in-islam-2004392 (sótt 25. maí 2023). afrita tilvitnun