අන්තර්ගත වගුව
ඉස්ලාමය සිය අනුගාමිකයන්ට උගන්වන්නේ සියලු ජීවීන් කෙරෙහි දයාව දක්වන ලෙසයි, සියලු ආකාරයේ සත්ව හිංසනයන් තහනම් කර ඇත. ඇයි ඉතින්, බොහෝ මුස්ලිම්වරුන්ට බල්ලන් සමඟ එවැනි ගැටළු ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබේද?
අපිරිසිදුද?
ඉස්ලාමයේ බොහෝ මුස්ලිම් විද්වතුන් එකඟ වන්නේ බල්ලෙකුගේ කෙල චාරිත්‍රානුකූලව අපිරිසිදු බවත්, බල්ලෙකුගේ කෙළ සමඟ ස්පර්ශ වන වස්තූන් (හෝ සමහර විට පුද්ගලයන්) හත් වරක් සේදිය යුතු බවත්ය. මෙම තීන්දුව පැමිණෙන්නේ හදීසයෙනි:
බල්ලා බඳුන ලෙවකන විට, එය හත් වරක් සෝදා, අටවන වතාවට පොළොවෙන් අතුල්ලන්න.කෙසේ වෙතත්, ප්‍රධාන ඉස්ලාමීය චින්තන පාසල්වලින් එකක් (මලිකි) පෙන්නුම් කරන්නේ මෙය චාරිත්‍රානුකූල පිරිසිදුකම පිළිබඳ කාරණයක් නොව, රෝග පැතිරීම වැළැක්වීමේ සාමාන්‍ය බුද්ධි ක්‍රමයක් බවයි.
කෙසේ වෙතත්, සුනඛ හිමිකරුවන්ට ප්‍රතිවිපාක ගැන අනතුරු අඟවන තවත් හදීස් කිහිපයක් තිබේ:
"නබි තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'කවෙකු බල්ලෙකු ඇති කරන්නේද, ඔහුගේ යහපත් ක්‍රියාවන් දිනෙන් දින අඩු වේ. එක qeeraat[මිනුම් ඒකකයක්] මගින්, එය ගොවිතැනට හෝ ගව පට්ටි සඳහා බල්ලෙක් නොවේ නම්.' තවත් වාර්තාවක මෙසේ කියනු ලැබේ: '...එය බැටළුවන් පාලනය කිරීමට, ගොවිතැන් කිරීමට හෝ දඩයම් කිරීමට බල්ලෙකු නොවේ නම්.'" - බුහාරි ෂරීෆ් "නබි තුමාණෝ, ඔහුට සාමය උදාවේවා, බල්ලෙක් හෝ සජීවී පින්තූරයක්.'"-බුහාරි ෂරීෆ්බොහෝ මුස්ලිම්වරු වැඩ කරන හෝ සේවය කරන සුනඛයන් හැර, බල්ලෙකු තම නිවසේ තබා ගැනීම තහනම් කරයි.මෙම සම්ප්රදායන්.
සහකාර සතුන්
අනෙකුත් මුස්ලිම්වරුන් තර්ක කරන්නේ බල්ලන් යනු අපගේ රැකවරණය සහ මිත්‍රත්වය ලැබීමට සුදුසු පක්ෂපාතී ජීවීන් බවයි. ගුහාවක නවාතැන් පැතූ ඇදහිලිවන්තයන් පිරිසක් සහ "ඔවුන් අතරට විහිදුණු" සුනඛ සහකරුවෙකු විසින් ආරක්ෂා කරන ලද ඇදහිලිවන්තයන් පිරිසක් පිළිබඳ කථාව ඔවුන් උපුටා දක්වයි.
තවද කුරානයේ, දඩයම් බල්ලන් විසින් අල්ලා ගන්නා ඕනෑම ගොදුරක් තවදුරටත් පවිත්‍ර කිරීමකින් තොරව ආහාරයට ගත හැකි බව විශේෂයෙන් සඳහන් කර ඇත. ස්වභාවිකවම, දඩයම් බල්ලෙකුගේ ගොදුර බල්ලාගේ කෙල සමග ස්පර්ශ වේ; කෙසේ වෙතත්, මෙය මස් "අපිරිසිදු" බවට පත් නොකරයි.
"ඔවුන්ට නීත්‍යනුකූල දේ ගැන ඔවුන් ඔබෙන් විමසයි; ඔබට නීත්‍යානුකූල බව පවසන්න, පුහුණු කරන ලද බල්ලන් සහ උකුස්සන් ඔබට අල්ලා ගන්නා දේ ඇතුළුව, ඔබ ඔවුන්ව පුහුණු කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම්වලට අනුව ය. ඔවුන් ඔබට අල්ලා ගන්නා දේ ඔබට අනුභව කළ හැකිය. දෙවියන් වහන්සේගේ නම සඳහන් කරන්න, ඔබ දෙවියන් වහන්සේව පිළිපදින්න. දෙවියන් වහන්සේ ගණන් කිරීමේදී ඉතාමත් දක්ෂයි." - අල් කුර්ආනය 5: 4ඉස්ලාමීය සම්ප්‍රදායේ ද ඔවුන්ගේ දයාව තුළින් ඔවුන්ගේ අතීත පාපවලට සමාව ලැබූ පුද්ගලයින් ගැන කථා කරයි. බල්ලෙක් දෙසට පෙන්නුවා.
නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: “ගණිකාවකට අල්ලාහ් සමාව ලබා දී ඇත, මන්ද, ළිඳක් අසල කනස්සල්ලෙන් සිටි බල්ලෙකු පසුකර යන අතර, බල්ලා පිපාසයෙන් මිය යාමට ආසන්න බව දැක, ඇය තම සපත්තුව ගලවා, සහ එය හිස ආවරණයෙන් බැඳ ඇය එයට වතුර ටිකක් ඇද ගත්තාය.එබැවින් අල්ලාහ් ඇයට සමාව දුන්නේය.එයයි." "නබි තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'මිනිසෙකුට මඟදී දැඩි පිපාසයක් දැනුනි, එහිදී ඔහුට ළිඳක් හමු විය. ඔහු ළිඳට බැස පිපාසය සංසිඳුවාගෙන පිටතට පැමිණියේය. මේ අතර බල්ලෙක් අධික පිපාසය නිසා මඩ ලෙවකනු ඔහු දුටුවේය. “මේ බල්ලත් මම වගේම පිපාසයෙන් පෙළෙනවා” කියා තමාටම කියාගත්තේය. ඉතින් ආයෙත් ළිඳට බැහැලා සපත්තුවට වතුර පුරවලා වතුර දැම්මා. අල්ලාහ් එම ක්‍රියාවට ඔහුට ස්තූති කර ඔහුට සමාව දුන්නේය.'"—බුහාරි ෂරීෆ්ඉස්ලාමීය ඉතිහාසයේ තවත් අවස්ථාවක, මුස්ලිම් හමුදාව පා ගමනක යෙදී සිටියදී ගැහැණු බල්ලෙකු සහ ඇගේ බලු පැටවුන් මුණගැසුණි. නබිතුමා ඇය අසල සොල්දාදුවෙකු තැබීය. මවට සහ බලු පැටවුන්ට බාධා නොකළ යුතු බවට නියෝග
මෙම ඉගැන්වීම් මත පදනම්ව, බොහෝ අය බල්ලන්ට කරුණාව දැක්වීම ඇදහිල්ලේ කාරණයක් බව සොයා ගන්නා අතර, බල්ලන්ට ජීවිතයට පවා ප්‍රයෝජනවත් විය හැකි බව ඔවුහු විශ්වාස කරති. මිනිසුන්ගේ, මාර්ගෝපදේශ බල්ලන් හෝ අපස්මාර සුනඛයන් වැනි සේවා සතුන් ආබාධ සහිත මුස්ලිම්වරුන්ට වැදගත් සහකරුවන් වේ.මුර බල්ලන්, දඩයම් කිරීම හෝ ගව පට්ටි බල්ලන් වැනි වැඩ කරන සතුන් තම අයිතිකරුගේ ස්ථානය ලබා ගත් ප්‍රයෝජනවත් සහ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන සතුන් වේ. පැත්ත
දයාවේ මැද මාවත
පැහැදිලිවම තහනම් කර ඇති දේවල් හැර අන් සියල්ලට අවසර ඇති බව ඉස්ලාමයේ මූලික ප්‍රතිපත්තියකි.මෙය මත පදනම්ව බොහෝ මුස්ලිම්වරු එය එසේ බව එකඟ වෙති. ආරක්ෂාව සඳහා බල්ලෙකු ඇති කිරීමට අවසර ඇත,දඩයම් කිරීම, ගොවිතැන් කිරීම හෝ ආබාධිතයන් සඳහා සේවය කිරීම.
බලන්න: Lammas ඉතිහාසය, මිථ්යාදෘෂ්ටික අස්වැන්න උත්සවයබොහෝ මුස්ලිම්වරු සුනඛයන් සම්බන්ධයෙන් මැද මාවතකට පහර දෙති - ලැයිස්තුගත කර ඇති අරමුණු සඳහා ඔවුන්ට ඉඩ සලසමින් නමුත් සතුන්ට මිනිස් වාසස්ථාන සමඟ අතිච්ඡාදනය නොවන අවකාශයක් අල්ලා ගන්නා ලෙස අවධාරනය කරති. බොහෝ දෙනෙක් බල්ලා හැකිතාක් එළිමහනේ තබා ගන්නා අතර අවම වශයෙන් නිවසේ සිටින මුස්ලිම්වරුන් යාඥා කරන ප්‍රදේශවලට එයට ඉඩ නොදේ. සනීපාරක්ෂක හේතූන් මත, පුද්ගලයෙකු සුනඛ කෙල සමග ස්පර්ශ වන විට, සේදීම අත්යවශ්ය වේ.
බලන්න: Ronald Winans Obituary (ජුනි 17, 2005)සුරතල් සතෙකු හිමිකර ගැනීම මුස්ලිම්වරුන්ට විනිශ්චය දිනයේදී පිළිතුරු දිය යුතු විශාල වගකීමකි. බල්ලෙකු අයිති කර ගැනීමට තෝරා ගන්නා අය සතාට ආහාර, නවාතැන්, පුහුණුව, ව්‍යායාම සහ වෛද්‍ය ප්‍රතිකාර ලබා දීමේ යුතුකම හඳුනාගත යුතුය. සුරතල් සතුන් "ළමයින්" නොවන බවත් ඔවුන් මිනිසුන් නොවන බවත් බොහෝ මුස්ලිම්වරු පිළිගනිති. මුස්ලිම්වරුන් සාමාන්‍යයෙන් බල්ලන්ට පවුලේ සාමාජිකයන් ලෙස සලකන්නේ සමාජයේ අනෙකුත් මුස්ලිම් සාමාජිකයන් කරන ආකාරයටම නොවේ.
වෛරය නොව හුරුපුරුදුකම නොමැතිකම
බොහෝ රටවල සුනඛයන් සුරතල් සතුන් ලෙස සාමාන්‍යයෙන් ඇති කරන්නේ නැත. සමහර මිනිසුන්ට බල්ලන්ට නිරාවරණය වන්නේ පාරේ හෝ ගම්බද පෙදෙස්වල රංචු පිටින් සැරිසරන බල්ලන් රංචුවක් විය හැකිය. සුහදශීලී සුනඛයන් සමඟ වැඩෙන්නේ නැති පුද්ගලයින්ට ඔවුන් කෙරෙහි ස්වභාවික බියක් ඇති විය හැකිය. බල්ලෙකුගේ ඉඟි සහ හැසිරීම් ඔවුන්ට හුරු නැත, එබැවින් ඔවුන් දෙසට දුවන රළු සතෙකු ආක්‍රමණශීලී ලෙස සලකනු ලැබේ, සෙල්ලක්කාර නොවේ.
බොහෝ මුස්ලිම්වරු බල්ලන්ට "වෛර" කරතිහුරුපුරුදුකම නොමැතිකම නිසා ඔවුන්ට සරලවම බිය වේ. ඔවුන් නිදහසට කරුණු ඉදිරිපත් කළ හැකිය ("මට අසාත්මිකයි") හෝ සුනඛයන් සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කිරීමෙන් වැළකීම සඳහා ඔවුන්ගේ ආගමික "අපිරිසිදුකම" අවධාරණය කරයි.
මෙම ලිපිය උපුටා දක්වන්න ඔබේ උපුටා දැක්වීම හුඩා ආකෘතිය. "බල්ලන් සම්බන්ධයෙන් ඉස්ලාමීය අදහස්." ආගම් ඉගෙන ගන්න, අගෝස්තු 2, 2021, learnreligions.com/dogs-in-islam-2004392. හුඩා. (2021, අගෝස්තු 2). බල්ලන් සම්බන්ධයෙන් ඉස්ලාමීය අදහස්. //www.learnreligions.com/dogs-in-islam-2004392 Huda වෙතින් ලබා ගන්නා ලදී. "බල්ලන් සම්බන්ධයෙන් ඉස්ලාමීය අදහස්." ආගම් ඉගෙන ගන්න. //www.learnreligions.com/dogs-in-islam-2004392 (2023 මැයි 25 ප්‍රවේශ විය). උපුටා දැක්වීම