Muslimani drže pse kao kućne ljubimce

Islam uči svoje sljedbenike da budu milosrdni prema svim stvorenjima, a svi oblici okrutnosti prema životinjama su zabranjeni. Zašto onda mnogi muslimani imaju takvih problema sa psima?

Nečist?

Većina muslimanskih učenjaka se slaže da je u islamu pseća slina ritualno nečista i da se predmeti (ili možda osobe) koji dođu u kontakt s psećom slinom moraju oprati sedam puta. Ovo pravilo dolazi iz hadisa:

Kada pas poliže posuđe, operi ga sedam puta, a osmi put ga istrljaj zemljom.

Treba napomenuti, međutim, da jedna od glavnih islamskih škola mišljenja (Maliki) ukazuje da ovo nije stvar obredne čistoće, već jednostavno zdravorazumski način da se spriječi širenje bolesti.

Postoji, međutim, nekoliko drugih hadisa koji upozoravaju na posljedice za vlasnike pasa:

"Poslanik, alejhis-selam, je rekao: 'Onome ko bude držao psa, njegova dobra djela će svakim danom biti sve manja. za jedan qeeraat[mjerna jedinica], osim ako se radi o psu za uzgoj ili stočarstvo.' U drugom izvještaju se kaže: '...osim ako to nije pas za čuvanje ovaca, poljoprivredu ili lov.'" - Bukhari Sharif "Poslanik, alejhis-selam, je rekao: 'Meleki ne ulaze u kuću u kojoj je pas ili živa slika.'"—Bukhari Sharif

Mnogi muslimani temelje zabranu držanja psa u kući, osim u slučaju pasa za rad ili službenika, naove tradicije.

Životinje za društvo

Drugi muslimani tvrde da su psi odana bića koja zaslužuju našu brigu i društvo. Oni citiraju priču u Kur'anu (sura 18) o skupini vjernika koji su potražili utočište u pećini i bili zaštićeni od strane psa koji se "ispružio među njima".

Također u Kur'anu se izričito spominje da se svaki plijen koji ulove lovački psi mogu jesti—bez potrebe za daljnjim pročišćavanjem. Prirodno, plijen lovačkog psa dolazi u kontakt sa slinom psa; međutim, to ne čini meso "nečistim".

"Oni vas savjetuju o tome što je njima dopušteno; recite: Dopuštene su vam sve dobre stvari, uključujući i ono što dresirani psi i sokolovi za vas ulove. Vi ih dresirate u skladu s Božjim učenjima. Možete jesti ono što oni ulove za vas, i spominji Božje ime pri tome. Ti ćeš Boga promatrati. Bog je najučinkovitiji u obračunu."—Kur'an 5:4

U islamskoj tradiciji također postoje priče koje govore o ljudima kojima su oprošteni njihovi prošli grijesi milosrđem koje su pokazao prema psu.

Vidi također: Definicija opake: biblijska studija o zloćiPoslanik, a.s., je rekao: “Allah je oprostio jednoj kurvi, jer je, prolazeći pored zadihanog psa pored bunara i vidjevši da pas umire od žeđi, izula cipelu i povezujući ga svojim pokrivalom za glavu izvadila je vodu za to.Tako joj je Allah oprostio zbogto." "Poslanik, a.s., je rekao: 'Jedan čovjek je osjetio veliku žeđ dok je bio na putu, tu je naišao na bunar. Sišao je u bunar, utažio žeđ i izašao. U međuvremenu je vidio psa kako dahće i liže blato od silne žeđi. Rekao je u sebi: "Ovaj pas pati od žeđi kao i ja." Pa je opet sišao u bunar, napunio svoju cipelu vodom i zalio je. Allah mu je zahvalio za to djelo i oprostio mu.'"—Bukhari Sharif

U drugom trenutku islamske povijesti, muslimanska vojska je naišla na ženku psa i njene štence dok su marširali. Poslanik je pored nje postavio vojnika s naređuje da se majka i štenci ne smiju uznemiravati.

Na temelju ovih učenja, mnogi ljudi smatraju da je stvar vjere biti ljubazan prema psima, te vjeruju da psi mogu biti čak i korisni u životu. ljudskih bića. Životinje službenice, kao što su psi vodiči ili psi koji boluju od epilepsije, važni su pratioci muslimana s invaliditetom. Životinje koje rade, kao što su psi čuvari, lovački ili pastirski psi su korisne i marljive životinje koje su zaslužile svoje mjesto kod svog vlasnika strana.

Srednji put milosrđa

Temeljno načelo islama je da je sve dozvoljeno, osim onih stvari koje su izričito zabranjene. Na temelju ovoga, većina muslimana bi se složila da je dopušteno imati psa radi sigurnosti,lov, poljodjelstvo ili usluge osobama s invaliditetom.

Vidi također: Kalvinizam vs. Arminijanizam - definicija i usporedba

Mnogi muslimani traže srednji put u pogledu pasa—dopuštajući ih za navedene svrhe, ali inzistirajući da životinje zauzimaju prostor koji se ne preklapa s ljudskim životnim prostorom. Mnogi drže psa na otvorenom što je više moguće i u najmanju ruku ga ne puštaju u prostore gdje se muslimani u kući mole. Iz higijenskih razloga, kada jedinka dođe u kontakt sa slinom psa, pranje je neophodno.

Posjedovanje kućnog ljubimca velika je odgovornost za koju će muslimani morati odgovarati na Sudnjem danu. Oni koji odluče imati psa moraju prepoznati dužnost koju imaju da životinji pruže hranu, sklonište, obuku, vježbu i medicinsku skrb. Ipak, većina muslimana priznaje da kućni ljubimci nisu "djeca" niti su ljudi. Muslimani obično ne tretiraju pse kao članove obitelji na isti način na koji bi to mogli činiti drugi muslimanski članovi društva.

Ne mržnja, već nedostatak familijarnosti

U mnogim zemljama psi se obično ne drže kao kućni ljubimci. Za neke ljude jedina izloženost psima mogu biti čopori pasa koji u čoporima lutaju ulicama ili ruralnim područjima. Ljudi koji ne odrastaju uz prijateljske pse mogu razviti prirodni strah od njih. Nisu upoznati s psećim znakovima i ponašanjem, pa se razularena životinja koja trči prema njima doživljava kao agresivna, a ne zaigrana.

Mnogi muslimani koji "mrze" pse i jesujednostavno ih se boji zbog nedostatka familijarnosti. Mogu se opravdavati ("alergičan sam") ili naglašavati vjersku "nečistoću" pasa jednostavno kako bi izbjegli interakciju s njima.

Citirajte ovaj članak Format Your Citation Huda. "Islamski pogledi na pse." Learn Religions, 2. kolovoza 2021., learnreligions.com/dogs-in-islam-2004392. Huda. (2021., 2. kolovoza). Islamski pogledi na pse. Preuzeto s //www.learnreligions.com/dogs-in-islam-2004392 Huda. "Islamski pogledi na pse." Naučite religije. //www.learnreligions.com/dogs-in-islam-2004392 (pristupljeno 25. svibnja 2023.). kopija citata