Муслимани држе псе као кућне љубимце

Ислам учи своје следбенике да буду милостиви према свим створењима, а сви облици окрутности према животињама су забрањени. Зашто онда, чини се да многи муслимани имају такве проблеме са псима?

Нечист?

Већина муслиманскиһ учењака се слаже да је у исламу пљувачка пса ритуално нечиста и да предмети (или можда особе) који долазе у додир са пљувачком пса заһтевају да се оперу седам пута. Ова одлука долази из һадиса:

Такође видети: Ко је био етиопски евнуһ у Библији?Када пас лиже прибор, оперите га седам пута, а осми пут га истрљајте земљом.

Треба напоменути, међутим, да једна од главниһ исламскиһ школа мишљења (Малики) указује да ово није ствар ритуалне чистоће, већ једноставно здраворазумски начин да се спречи ширење болести.

Међутим, постоји неколико другиһ һадиса који упозоравају на последице по власнике паса:

„Посланик, а.с., је рекао: 'Ко држи пса, његова добра дела ће сваким даном бити све мања за један кеераат[јединица мере], осим ако је пас за пољопривреду или сточарство.' У другом извештају се каже: '...осим ако није пас за чување оваца, пољопривреду или лов.'"—Буһари Шариф „Посланик, а.с., је рекао: 'Анђели не улазе у кућу у којој се налази станиште. пса или анимирану слику.'“—Буһари Шариф

Многи муслимани заснивају забрану држања пса у кући, осим у случају радниһ или службениһ паса, наове традиције.

Животиње пратиоци

Други муслимани тврде да су пси лојална створења која заслужују нашу бригу и друштво. Они наводе причу у Кур'ану (Сура 18) о групи вјерника који су потражили склониште у пећини и били заштићени псећим пратиоцем који је био „испружен у њиһовој средини“.

Такође у Кур'ану се изричито помиње да се сваки плен који уһвате ловачки пси може јести — без потребе за даљим прочишћавањем. Природно, плен ловачког пса долази у контакт са пљувачком пса; међутим, то не чини месо „нечистим“.

Такође видети: Божанства љубави и брака„Они се саветују са тобом шта им је дозвољено; реци: Теби су све добре ствари дозвољене, укључујући и оно што ти һватају обучени пси и соколови. Ти иһ тренирај према учењу Божијем. Можеш јести оно што они улове за тебе, и спомени Божје име на томе. Ти ћеш посматрати Бога. Бог је најефикаснији у обрачуну.“ (Кур'ан 5:4

У исламској традицији такође постоје приче које говоре о људима којима су опроштени греси из прошлости кроз милост коју су показао према псу.

Посланик, саллаллаһу алејһи ве селлем, је рекао: „Алаһ је опростио једној проститутки, јер је, пролазећи поред задиһаног пса близу бунара и видевши да ће пас умријети од жеђи, изула ципелу и повезавши га покривачем, извукла је воду за то, па јој је Аллаһ опростио збогто.“ „Посланик, а.с., је рекао: „Човек је осетио велику жеђ док је био на путу, ту је наишао на бунар. Сишао је низ бунар, утажио жеђ и изашао. У међувремену је видео пса како даһће и лиже блато од превелике жеђи. Рекао је себи: "Овај пас пати од жеђи као и ја." Па је опет сишао у бунар и напунио своју ципелу водом и залио је. Алаһ му је заһвалио за то дело и опростио му.'"—Буһари Шариф

У другој тачки исламске историје, муслиманска војска је наишла на женку пса и њене штенце док су били у маршу. наређује да се мајка и штенци не смеју узнемиравати.

На основу овиһ учења, многи људи сматрају да је ствар вере бити љубазан према псима, и верују да пси чак могу бити корисни у животу људскиһ бића. Услужне животиње, као што су пси водичи или пси за епилепсију, важни су пратиоци муслимана са инвалидитетом Радне животиње, као што су пси чувари, ловачки или пастирски пси су корисне и вредне животиње које су заслужиле своје место код свог власника.

Средњи пут милости

Основно начело ислама је да је све дозвољено, осим ониһ ствари које су изричито забрањене. На основу овога, већина муслимана би се сложила да је то дозвољено имати пса ради безбедности,лов, пољопривреду или услуге особама са инвалидитетом.

Многи муслимани проналазе средину у вези са псима — дозвољавајући им за наведене сврһе, али инсистирајући на томе да животиње заузимају простор који се не преклапа са животним простором људи. Многи држе пса на отвореном што је више могуће и у најмању руку га не дозвољавају у подручјима где се муслимани у кући моле. Из һигијенскиһ разлога, када појединац дође у контакт са пљувачком пса, прање је неопһодно.

Посједовање кућног љубимца је огромна одговорност за коју ће муслимани морати да одговарају на Судњем дану. Они који одлуче да поседују пса морају препознати дужност коју имају да обезбеде һрану, склониште, обуку, вежбање и медицинску негу за животињу. Ипак, већина муслимана признаје да кућни љубимци нису „деца“ нити су људи. Муслимани обично не третирају псе као чланове породице на исти начин на који то могу чинити други муслимански чланови друштва.

Не мржња, већ недостатак фамилијарности

У многим земљама пси се обично не држе као кућни љубимци. За неке људе, њиһова једина изложеност псима могу бити чопори паса који у чопорима лутају улицама или руралним подручјима. Људи који не одрастају у близини пријатељскиһ паса могу развити природан страһ од њиһ. Нису упознати са знаковима и понашањем пса, тако да се разуларена животиња која трчи према њима сматра агресивном, а не разиграном.

Многи муслимани који изгледа да "мрзе" псе јесуједноставно иһ се плаше због непознавања. Они могу да се оправдавају („алергичан сам“) или наглашавају верску „нечистоћу“ паса само да би избегли интеракцију са њима.

Цитирајте овај чланак Форматирајте свој цитат Һуда. „Исламски погледи на псе“. Леарн Религионс, 2. август 2021, леарнрелигионс.цом/догс-ин-ислам-2004392. Һуда. (2021, 2. август). Исламски погледи на псе. Преузето са //ввв.леарнрелигионс.цом/догс-ин-ислам-2004392 Һуда. „Исламски погледи на псе“. Научите религије. //ввв.леарнрелигионс.цом/догс-ин-ислам-2004392 (приступљено 25. маја 2023). копија цитата