Kalvinizam vs. Arminijanizam - definicija i usporedba

Jedna od potencijalno najvećih rasprava u povijesti crkve usredotočena je na suprotstavljene doktrine spasenja poznate kao kalvinizam i arminijanizam. Kalvinizam se temelji na teološkim uvjerenjima i učenju Johna Calvina (1509.-1564.), vođe reformacije, a arminijanizam se temelji na stajalištima nizozemskog teologa Jacobusa Arminija (1560.-1609.).

Nakon studija kod zeta Johna Calvina u Ženevi, Jacobus Arminius započeo je kao strogi kalvinist. Kasnije, kao pastor u Amsterdamu i profesor na Sveučilištu u Leidenu u Nizozemskoj, Arminijevo proučavanje Poslanice Rimljanima dovelo je do sumnji i odbacivanja mnogih kalvinističkih doktrina.

Ukratko, kalvinizam se usredotočuje na vrhovnu Božju suverenost, predestinaciju, potpunu izopačenost čovjeka, bezuvjetni izbor, ograničeno pomirenje, neodoljivu milost i ustrajnost svetaca.

Arminijanizam naglašava uvjetni izbor temeljen na Božjem predznanju, čovjekovu slobodnu volju kroz prethodnu milost da surađuje s Bogom u spasenju, Kristovo univerzalno pomirenje, milost kojoj se može oduprijeti i spasenje koje potencijalno može biti izgubljeno.

Što sve ovo točno znači? Najlakši način za razumijevanje različitih doktrinarnih pogleda je da ih usporedite jedno uz drugo.

Usporedite vjerovanja kalvinizma s Arminijanizam

Božja suverenost

Božja suverenost je vjerovanjeda Bog ima potpunu kontrolu nad svime što se događa u svemiru. Njegova vladavina je vrhovna, a njegova je volja konačni uzrok svih stvari.

Kalvinizam: U kalvinističkom razmišljanju, Božja je suverenost bezuvjetna, neograničena i apsolutna. Sve je unaprijed određeno dobrim zadovoljstvom Božje volje. Bog je unaprijed znao zbog svog vlastitog planiranja.

Arminizam: Za Arminijance, Bog je suveren, ali je ograničio svoju kontrolu u skladu s čovjekovom slobodom i odgovorom. Božje odredbe povezane su s njegovim predznanjem o čovjekovu odgovoru.

Čovjekova izopačenost

Kalvinisti vjeruju u potpunu izopačenost čovjeka dok se arminijanci drže ideje nazvane "djelomična izopačenost".

Kalvinizam: Zbog pada, čovjek je potpuno izopačen i mrtav u svom grijehu. Čovjek nije u stanju spasiti sam sebe i, stoga, Bog mora pokrenuti spasenje.

Arminizam: Zbog pada, čovjek je naslijedio iskvarenu, pokvarenu prirodu. Kroz "prethodnu milost", Bog je uklonio krivnju Adamova grijeha. Preventivna milost definirana je kao pripremanje Duha Svetoga, dano svima, koje omogućuje osobi da odgovori na Božji poziv na spasenje.

Izbor

Izbor se odnosi na koncept načina na koji su ljudi izabrani za spasenje. Kalvinisti vjeruju da je izbor bezuvjetan, dok arminijanci vjeruju da je izbor uvjetovan.

Kalvinizam: Prijetemelj svijeta, Bog je bezuvjetno izabrao (ili "odabrao") neke da budu spašeni. Izbor nema nikakve veze s budućim odgovorom čovjeka. Izabrani su izabrani od Boga.

Arminizam: Izbor se temelji na Božjem predznanju onih koji vjeruju u njega kroz vjeru. Drugim riječima, Bog je izabrao one koji će ga izabrati svojom voljom. Uvjetni izbor temelji se na čovjekovu odgovoru na Božju ponudu spasenja.

Kristovo pomirenje

Pomirenje je najkontroverzniji aspekt rasprave kalvinizam protiv arminijanstva. Odnosi se na Kristovu žrtvu za grešnike. Kalvinistu je Kristovo pomirenje ograničeno na izabrane. U arminijanskom razmišljanju, pomirenje je neograničeno. Isus je umro za sve ljude.

Kalvinizam: Isus Krist je umro da spasi samo one koje mu je Otac dao (izabrao) u prošlosti vječnosti. Budući da Krist nije umro za sve, već samo za izabrane, njegovo je pomirenje potpuno uspješno.

Arminizam: Krist je umro za sve. Spasiteljeva pomirbena smrt osigurala je sredstva spasenja za cijeli ljudski rod. Međutim, Kristovo pomirenje djelotvorno je samo za one koji vjeruju.

Milost

Božja milost povezana je s njegovim pozivom na spasenje. Kalvinizam kaže da je Božja milost neodoljiva, dok arminizam tvrdi da joj se može oduprijeti.

Kalvinizam: Dok Bog širi svoju zajedničku milost na svečovječanstvo, nije dovoljno nikoga spasiti. Samo neodoljiva Božja milost može odabrane privući spasenju i učiniti čovjeka spremnim na odaziv. Ovoj se milosti ne može zapriječiti niti joj se oduprijeti.

Arminizam: Kroz pripravnu (prethodnu) milost koju je svima dao Duh Sveti, čovjek je sposoban surađivati ​​s Bogom i vjerom odgovoriti na spasenje. Preventivnom milošću Bog je uklonio posljedice Adamova grijeha. Zbog "slobodne volje" ljudi se također mogu oduprijeti Božjoj milosti.

Čovjekova volja

Slobodna volja čovjeka nasuprot Božjoj suverenoj volji povezana je s mnogim točkama u raspravi kalvinizam protiv arminijanstva.

Kalvinizam: Svi su ljudi potpuno pokvareni, a ta se pokvarenost proteže na cijelu osobu, uključujući volju. Osim Božje neodoljive milosti, ljudi su posve nesposobni sami odgovoriti Bogu.

Arminizam: Budući da je prethodna milost dana svim ljudima od Duha Svetoga, a ta se milost proteže na cijelu osobu, svi ljudi imaju slobodnu volju.

Ustrajnost

Ustrajnost svetaca povezana je s raspravom "jednom spašen, uvijek spašen" i pitanjem vječne sigurnosti. Kalvinist kaže da će izabrani ustrajati u vjeri i neće trajno zanijekati Krista ili se od Njega okrenuti. Arminijan može inzistirati na tome da osoba može otpasti i izgubiti svoje spasenje. Međutim, neki arminijanci prihvaćaju vječnosigurnosti.

Kalvinizam: Vjernici će ustrajati u spasenju jer će se Bog pobrinuti da nitko ne bude izgubljen. Vjernici su sigurni u vjeri jer će Bog dovršiti djelo koje je započeo.

Arminizam: Primjenom slobodne volje, vjernici se mogu okrenuti ili otpasti od milosti i izgubiti svoje spasenje.

Važno je napomenuti da sve doktrinarne točke u oba teološka stajališta imaju biblijski temelj, što je razlog zašto je rasprava bila toliko podijeljena i dugotrajna kroz crkvenu povijest. Različite denominacije se ne slažu oko toga koje su točke točne, odbacujući sve ili neke od oba sustava teologije, ostavljajući većinu vjernika s mješovitom perspektivom.

Budući da se i kalvinizam i arminijanizam bave konceptima koji nadilaze ljudsko shvaćanje, rasprava će se sigurno nastaviti dok ograničena bića pokušavaju objasniti beskrajno tajanstvenog Boga.