Chủ nghĩa Calvin Vs. Arminianism - Định nghĩa và so sánh

Một trong những cuộc tranh luận có khả năng gây chia rẽ nhất trong lịch sử của nhà thờ xoay quanh các học thuyết đối lập về sự cứu rỗi được gọi là thuyết Calvin và thuyết Arminian. Thuyết Calvin dựa trên niềm tin và giáo huấn thần học của John Calvin (1509-1564), một nhà lãnh đạo của Cải cách, và Thuyết Arminian dựa trên quan điểm của nhà thần học người Hà Lan Jacobus Arminius (1560-1609).

Sau khi theo học con rể của John Calvin ở Geneva, Jacobus Arminius bắt đầu là một người theo chủ nghĩa Calvin nghiêm khắc. Sau đó, với tư cách là một mục sư ở Amsterdam và giáo sư tại Đại học Leiden ở Hà Lan, các nghiên cứu của Arminius về sách Rô-ma đã dẫn đến sự nghi ngờ và bác bỏ nhiều học thuyết của người Calvin.

Tóm lại, thuyết Calvin tập trung vào quyền tối thượng của Đức Chúa Trời, tiền định, sự sa đọa hoàn toàn của con người, sự lựa chọn vô điều kiện, sự chuộc tội có giới hạn, ân sủng không thể cưỡng lại và sự kiên trì của các thánh đồ.

Chủ nghĩa Arminian nhấn mạnh sự lựa chọn có điều kiện dựa trên sự biết trước của Đức Chúa Trời, ý chí tự do của con người thông qua ân điển thuận tiện để hợp tác với Đức Chúa Trời trong sự cứu rỗi, sự chuộc tội phổ quát của Đấng Christ, ân điển có thể cưỡng lại và sự cứu rỗi có khả năng bị mất.

Chính xác thì tất cả những điều này có nghĩa là gì? Cách dễ nhất để hiểu các quan điểm giáo lý khác nhau là so sánh chúng cạnh nhau.

So sánh Niềm tin của Chủ nghĩa Calvin Vs. Arminianism

Chủ quyền của Chúa

Chủ quyền của Chúa là niềm tinrằng Chúa hoàn toàn kiểm soát mọi thứ xảy ra trong vũ trụ. Quy tắc của anh ấy là tối cao, và ý chí của anh ấy là nguyên nhân cuối cùng của mọi thứ.

Thuyết Calvin: Trong suy nghĩ của những người theo thuyết Calvin, quyền tối thượng của Đức Chúa Trời là vô điều kiện, không giới hạn và tuyệt đối. Tất cả mọi thứ đều được định trước bởi ý muốn tốt đẹp của Chúa. Đức Chúa Trời biết trước vì kế hoạch của chính Ngài.

Chủ nghĩa Arminian: Đối với người Arminian, Đức Chúa Trời có quyền tối cao nhưng đã giới hạn quyền kiểm soát của Ngài tương ứng với quyền tự do và phản ứng của con người. Các sắc lệnh của Đức Chúa Trời gắn liền với sự biết trước của Ngài về phản ứng của con người.

Sự sa đọa của con người

Người theo thuyết Calvin tin vào sự suy đồi hoàn toàn của con người trong khi người Arminian tin vào một ý tưởng gọi là "sự suy đồi một phần".

Thuyết Calvin: Vì sự Sa ngã, con người hoàn toàn sa đọa và chết trong tội lỗi của mình. Con người không thể tự cứu mình và do đó, Đức Chúa Trời phải bắt đầu sự cứu rỗi.

Chủ nghĩa Arminian: Vì sự Sa ngã, con người đã thừa hưởng một bản chất hư hỏng, sa đọa. Qua “ân điển thuận tiện,” Đức Chúa Trời xóa bỏ mặc cảm tội lỗi của A-đam. Ân điển thuận tiện được định nghĩa là công việc chuẩn bị của Đức Thánh Linh, được ban cho tất cả mọi người, giúp một người có thể đáp lại lời kêu gọi cứu rỗi của Đức Chúa Trời.

Cuộc bầu cử

Cuộc bầu cử đề cập đến khái niệm về cách mọi người được chọn để được cứu rỗi. Những người theo chủ nghĩa Calvin tin rằng bầu cử là vô điều kiện, trong khi những người theo chủ nghĩa Armin tin rằng bầu cử là có điều kiện.

Thuyết Calvin: Trướccủa thế giới, Đức Chúa Trời đã chọn (hoặc "bầu chọn") một cách vô điều kiện một số người để được cứu. Bầu cử không liên quan gì đến phản ứng trong tương lai của con người. Những người được chọn là do Chúa chọn.

Chủ nghĩa Arminian: Việc bầu cử dựa trên sự biết trước của Đức Chúa Trời về những người sẽ tin vào Ngài thông qua đức tin. Nói cách khác, Đức Chúa Trời đã bầu chọn những ai tự nguyện chọn Ngài. Sự lựa chọn có điều kiện dựa trên phản ứng của con người đối với sự cứu rỗi của Đức Chúa Trời.

Sự Chuộc Tội của Đấng Christ

Sự Chuộc Tội là khía cạnh gây tranh cãi nhất trong cuộc tranh luận giữa Thuyết Calvin và Chủ nghĩa Arminian. Nó đề cập đến sự hy sinh của Chúa Kitô cho tội nhân. Đối với người theo chủ nghĩa Calvin, sự chuộc tội của Đấng Christ chỉ giới hạn cho những người được chọn. Trong suy nghĩ của người Arminian, sự chuộc tội là không giới hạn. Chúa Giêsu đã chết cho tất cả mọi người.

Thuyết Calvin: Chúa Giê-su Christ chỉ chết để cứu những người được Đức Chúa Cha ban cho ngài (được bầu chọn) trong quá khứ vĩnh cửu. Vì Đấng Christ không chết cho mọi người mà chỉ cho những người được chọn, nên sự chuộc tội của Ngài hoàn toàn thành công.

Chủ nghĩa Arminian: Chúa Kitô đã chết cho mọi người. Cái chết chuộc tội của Đấng Cứu Rỗi đã cung cấp phương tiện cứu rỗi cho toàn thể nhân loại. Tuy nhiên, sự chuộc tội của Đấng Christ chỉ có hiệu quả đối với những người tin.

Ân điển

Ân điển của Đức Chúa Trời liên quan đến sự kêu gọi cứu rỗi của Ngài. Thuyết Calvin cho rằng ân điển của Đức Chúa Trời là không thể cưỡng lại được, trong khi thuyết Arminian cho rằng có thể cưỡng lại được.

Thuyết Calvin: Mặc dù Đức Chúa Trời ban ân điển chung cho tất cả mọi ngườinhân loại, nó không đủ để cứu bất cứ ai. Chỉ có ân điển không thể cưỡng lại của Đức Chúa Trời mới có thể lôi kéo những người được chọn đến với sự cứu rỗi và khiến một người sẵn sàng đáp ứng. Ân sủng này không thể bị cản trở hoặc chống lại.

Arminianism: Nhờ ân điển chuẩn bị (thuận lợi) được ban cho mọi người bởi Đức Thánh Linh, con người có thể hợp tác với Đức Chúa Trời và đáp lại sự cứu rỗi trong đức tin. Nhờ ân điển thuận tiện, Đức Chúa Trời đã loại bỏ hậu quả tội lỗi của A-đam. Vì "ý chí tự do", con người cũng có thể chống lại ân điển của Đức Chúa Trời.

Ý chí của con người

Ý chí tự do của con người so với ý chí tối cao của Chúa có liên quan đến nhiều điểm trong cuộc tranh luận giữa Chủ nghĩa Calvin và Chủ nghĩa Arminian.

Chủ nghĩa Calvin: Tất cả đàn ông đều hoàn toàn sa đọa và sự sa đọa này ảnh hưởng đến toàn bộ con người, bao gồm cả ý chí. Ngoại trừ ân điển không thể cưỡng lại của Đức Chúa Trời, con người hoàn toàn không có khả năng tự mình đáp ứng với Đức Chúa Trời.

Chủ nghĩa Arminian: Bởi vì ân sủng thuận tiện được Chúa Thánh Thần ban cho tất cả mọi người và ân sủng này mở rộng cho toàn bộ con người, nên tất cả mọi người đều có ý chí tự do.

Sự kiên trì

Sự kiên trì của các thánh gắn liền với cuộc tranh luận "một khi đã được cứu, luôn luôn được cứu" và câu hỏi về sự an toàn vĩnh cửu. Người theo thuyết Calvin nói rằng những người được chọn sẽ kiên trì trong đức tin và sẽ không vĩnh viễn từ chối Đấng Christ hoặc quay lưng lại với Ngài. Arminian có thể nhấn mạnh rằng một người có thể sa ngã và đánh mất sự cứu rỗi của mình. Tuy nhiên, một số người Arminian chấp nhận sự vĩnh cửubảo vệ.

Thuyết Calvin: Những người tin tưởng sẽ kiên trì trong sự cứu rỗi vì Đức Chúa Trời sẽ lo liệu để không ai bị hư mất. Các tín đồ được an toàn trong đức tin vì Đức Chúa Trời sẽ hoàn thành công việc mà Ngài đã bắt đầu.

Chủ nghĩa Arminian: Khi thực hiện ý chí tự do, các tín đồ có thể từ bỏ hoặc xa rời ân điển và mất đi sự cứu rỗi.

Điều quan trọng cần lưu ý là tất cả các điểm giáo lý ở cả hai vị trí thần học đều có nền tảng Kinh thánh, đó là lý do tại sao cuộc tranh luận đã gây chia rẽ và kéo dài trong suốt lịch sử nhà thờ. Các giáo phái khác nhau không đồng ý về điểm nào là đúng, bác bỏ tất cả hoặc một số hệ thống thần học, khiến hầu hết các tín đồ có quan điểm hỗn hợp.

Vì cả chủ nghĩa Calvin và chủ nghĩa Arminian đều đề cập đến những khái niệm vượt xa tầm hiểu biết của con người, nên cuộc tranh luận chắc chắn sẽ tiếp tục khi những sinh vật hữu hạn cố gắng giải thích về một Đức Chúa Trời vô cùng bí ẩn.