Kalvinism vs. arminianism - määratlus ja võrdlus

Üks kiriku ajaloo kõige potentsiaalselt lahkarvamusi tekitavamaid vaidlusi keskendub vastandlikele päästeõpetustele, mida tuntakse kui kalvinismi ja arminianismi. Kalvinism põhineb reformatsiooni juhi Johannes Calvini (1509-1564) teoloogilistel tõekspidamistel ja õpetusel ning arminianism põhineb hollandi teoloogi Jacobus Arminius' (1560-1609) seisukohtadel.

Pärast õpinguid Johannes Calvini õepoja juures Genfis oli Jacobus Arminius alguses range kalvinist. Hiljem Amsterdami pastorina ja Madalmaade Leideni ülikooli professorina viis Arminius Rooma kirjaga tutvudes kahtluste tekkimiseni ja paljude kalvinistlike õpetuste tagasilükkamiseni.

Kokkuvõttes keskendub kalvinism Jumala ülimale suveräänsusele, ettemääratlusele, inimese täielikule väärikusele, tingimusteta valimisele, piiratud lepitusele, vastupandamatule armule ja pühade püsivusele.

Arminianism rõhutab tingimuslikku valimist, mis põhineb Jumala etteteatamisel, inimese vaba tahet ennetava armu kaudu teha Jumalaga koostööd päästes, Kristuse universaalset lepitust, vastupanuvõimelist armu ja päästet, mis võib potentsiaalselt kaduda.

Mida see kõik täpselt tähendab? Kõige lihtsam viis mõista erinevaid õpetuslikke seisukohti on neid kõrvuti võrrelda.

Võrdle kalvinismi ja arminianismi uskumusi

Jumala suveräänsus

Jumala suveräänsus on uskumus, et Jumal omab täielikku kontrolli kõige üle, mis universumis toimub. Tema valitsemine on ülimuslik ja tema tahe on kõigi asjade lõplik põhjus.

Kalvinism: Kalvinistlikus mõtlemises on Jumala suveräänsus tingimusteta, piiramatu ja absoluutne. Kõik asjad on ette määratud Jumala hea tahte järgi. Jumal on ette teada oma planeerimise tõttu.

Arminianism: Arminiaanlaste jaoks on Jumal suveräänne, kuid ta on piiranud oma kontrolli vastavalt inimese vabadusele ja vastusele. Jumala määrused on seotud tema etteteadmisega inimese vastuse kohta.

Inimese kõlvatus

Kalvinistid usuvad inimese täielikku väärikust, samal ajal kui arminiaanlased usuvad "osalise väärikuse" ideesse.

Kalvinism: Pattulangemise tõttu on inimene täiesti rikutud ja surnud oma patus. Inimene ei ole võimeline ennast päästma ja seetõttu peab Jumal päästmise algatama.

Arminianism: Pattulangemise tõttu on inimene pärinud rikutud, rikutud loomuse. "Ennetava armu" kaudu kõrvaldas Jumal Aadama patu süü. Ennetav arm on defineeritud kui Püha Vaimu ettevalmistav töö, mis on antud kõigile, võimaldades inimesel vastata Jumala päästekutsele.

Valimised

Valimine viitab kontseptsioonile, kuidas inimesed on päästmiseks valitud. Kalvinistid usuvad, et valimine on tingimusteta, arminiaanlased aga usuvad, et valimine on tingimuslik.

Kalvinism: Enne maailma rajamist valis (või "valis") Jumal tingimusteta mõned inimesed päästetuks. Valikul ei ole midagi pistmist inimese tulevase reaktsiooniga. Valitud on Jumala poolt valitud.

Arminianism: Valik põhineb Jumala eelteadmisel neist, kes usuvad temasse usu kaudu. Teisisõnu, Jumal valis need, kes valivad teda omast vabast tahtest. Tingimuslik valik põhineb inimese vastusel Jumala päästepakkumisele.

Kristuse lepitus

Lepitus on kõige vastuolulisem aspekt kalvinismi vs. arminianismi debatis. See viitab Kristuse ohvrile patuste eest. Kalvinistide arvates on Kristuse lepitus piiratud valitud inimestega. Arministide arvates on lepitus piiramatu. Jeesus suri kõigi inimeste eest.

Kalvinism: Jeesus Kristus suri, et päästa ainult need, kes olid Isa poolt talle antud (valitud) igavikulises minevikus. Kuna Kristus ei surnud kõigi eest, vaid ainult valitud eest, siis on tema lepitamine täiesti edukas.

Arminianism: Kristus suri kõigi eest. Päästja lepitussurm andis päästevahendi kogu inimkonnale. Kristuse lepitussurm mõjub aga ainult neile, kes usuvad.

Grace

Jumala arm on seotud tema kutsumisega päästmiseks. Kalvinism ütleb, et Jumala arm on vastupandamatu, arminianism aga väidab, et sellele võib vastu panna.

Kalvinism: Kuigi Jumal ulatab oma ühist armu kogu inimkonnale, ei ole see piisav selleks, et kedagi päästa. Ainult Jumala vastupandamatu arm võib tõmmata väljavalituid päästele ja panna inimese valmisolekut vastata. Seda armu ei saa takistada ega sellele vastu seista.

Arminianism: Püha Vaimu poolt kõigile antud ettevalmistava (ennetava) armu kaudu on inimene võimeline tegema koostööd Jumalaga ja vastama usus päästele. Ettevalmistava armu kaudu kõrvaldas Jumal Aadama patu tagajärjed. "Vaba tahte" tõttu on inimene võimeline ka Jumala armule vastu seisma.

Inimese tahe

Inimese vaba tahe versus Jumala suveräänne tahe on seotud paljude punktidega kalvinismi ja arminismi vahelises arutelus.

Kalvinism: Kõik inimesed on täiesti rikutud ja see rikutudus laieneb kogu inimesele, kaasa arvatud tahtele. Kui Jumala vastupandamatut armu välja arvata, on inimesed täiesti võimetud ise Jumalale vastama.

Arminianism: Kuna ennetav arm on antud kõigile inimestele Püha Vaimu poolt ja see arm laieneb kogu inimesele, on kõigil inimestel vaba tahe.

Püsivus

Pühade püsivus on seotud aruteluga "kord päästetud, alati päästetud" ja küsimusega igavese kindluse kohta. Kalvinistid ütlevad, et väljavalitud jäävad usus püsima ja ei eita Kristust jäädavalt ega pöördu temast ära. Arministid võivad nõuda, et inimene võib ära langeda ja oma päästet kaotada. Mõned arministid siiski aktsepteerivad igavest kindlust.

Kalvinism: Usklikud püsivad päästes, sest Jumal hoolitseb selle eest, et keegi ei läheks kaduma. Usklikud on usus kindlad, sest Jumal viib lõpule töö, mida ta alustas.

Arminianism: Vaba tahte teostamise kaudu võivad usklikud pöörduda ära või langeda armust ja kaotada oma päästmise.

Oluline on märkida, et mõlema teoloogilise seisukoha kõik õpetuslikud punktid omavad piibellikku alust, mistõttu on see vaidlus olnud nii lahkarvamusi tekitav ja kestev kogu kiriku ajaloo vältel. Erinevad konfessioonid ei ole ühel meelel selles, millised punktid on õiged, lükates tagasi kõik või osa kummastki teoloogiasüsteemist, jättes enamik usklikke segase vaatenurga.

Kuna nii kalvinism kui ka arminianism tegelevad mõistetega, mis ulatuvad kaugele üle inimliku mõistmise, siis on kindel, et arutelu jätkub, kuna piiratud olendid püüavad seletada lõpmatult salapärast Jumalat.