Kalvinismo vs. Arminianismo - Difino kaj Komparo

Unu el la plej eble malpartiaj debatoj en la historio de la eklezio centras ĉirkaŭ la kontraŭaj doktrinoj de savo konataj kiel Kalvinismo kaj Arminianismo. Kalvinismo baziĝas sur la teologiaj kredoj kaj instruo de Johano Calvin (1509-1564), gvidanto de la reformado, kaj arminismo baziĝas sur la opinioj de nederlanda teologo Jacobus Arminius (1560-1609).

Post studado sub la bofilo de Johano Kalvino en Ĝenevo, Jacobus Arminius komencis kiel strikta kalvinisto. Poste, kiel pastro en Amsterdamo kaj profesoro ĉe la Universitato de Leiden en Nederlando, la studoj de Arminius en la libro de Romanoj kondukis al duboj kaj malakcepto de multaj kalvinismaj doktrinoj.

En resumo, Kalvinismo centras sur la supera suvereneco de Dio, antaŭdestino, la totala malvirteco de homo, senkondiĉa elekto, limigita pekliberigo, nerezistebla graco kaj la persisto de la sanktuloj.

Arminianismo emfazas kondiĉan elekton bazitan sur la antaŭscio de Dio, la libera volo de homo per preventa graco kunlabori kun Dio en savo, la universalan pekliberigon de Kristo, rezistan gracon kaj savon, kiuj eble povas esti perditaj.

Kion precize signifas ĉio ĉi? La plej facila maniero kompreni la malsamajn doktrinajn vidojn estas kompari ilin unu apud la alia.

Komparu Kredojn de Kalvinismo Vs. Arminianismo

Suvereneco de Dio

La suvereneco de Dio estas la kredoke Dio tute regas ĉion, kio okazas en la universo. Lia regado estas supera, kaj lia volo estas la fina kaŭzo de ĉio.

Kalvinismo: En kalvinisma pensado, la suvereneco de Dio estas senkondiĉa, senlima kaj absoluta. Ĉio estas antaŭdeterminita de la bona plezuro de la Dia volo. Dio antaŭsciis pro sia propra planado.

Arminianismo: Al la Arminiano, Dio estas suverena, sed limigis sian kontrolon en korespondado kun la libereco kaj respondo de homo. La dekretoj de Dio estas rilataj al lia antaŭscio pri la respondo de homo.

Viro-malvirteco

Kalvinistaj kredas je la totala malvirteco de homo dum arminianoj tenas ideon nomatan "parta depravo".

Kalvinismo: Pro la Falo, la homo estas plene depravata kaj morta en sia peko. Homo ne kapablas savi sin kaj, tial, Dio devas iniciati savon.

Arminianismo: Pro la Falo, la homo heredis koruptitan, depravatan naturon. Per "preveniga graco", Dio forigis la kulpon de la peko de Adamo. La preventa graco estas difinita kiel la prepara laboro de la Sankta Spirito, donita al ĉiuj, ebligante al homo respondi al la voko de Dio al savo.

Elekto

Elekto rilatas al la koncepto de kiel homoj estas elektitaj por savo. Kalvinistoj kredas ke elekto estas senkondiĉa, dum arminianoj kredas ke elekto estas kondiĉa.

Kalvinismo: Antaŭ lafondo de la mondo, Dio senkondiĉe elektis (aŭ "elektis") iujn por esti savitaj. Elekto havas nenion komunan kun la estonta respondo de homo. La elektitoj estas elektitaj de Dio.

Arminianismo: Elekto baziĝas sur la antaŭscio de Dio pri tiuj, kiuj kredus al li per fido. Alivorte, Dio elektis tiujn, kiuj elektus lin memvole. Kondiĉa elekto baziĝas sur la respondo de homo al la propono de savo de Dio.

La pekliberigo de Kristo

La pekliberigo estas la plej polemika aspekto de la debato de Kalvinismo kontraŭ Arminianismo. Ĝi rilatas al la ofero de Kristo por pekuloj. Al la kalvinisto, la pekliberigo de Kristo estas limigita al la elektitoj. En arminia pensado, pekliberigo estas senlima. Jesuo mortis por ĉiuj homoj.

Kalvinismo: Jesuo Kristo mortis por savi nur tiujn, kiuj estis donitaj al li (elektitaj) de la Patro en la pasinta eterneco. Ĉar Kristo ne mortis por ĉiuj, sed nur por la elektitoj, lia pekliberigo estas tute sukcesa.

Arminianismo: Kristo mortis por ĉiuj. La pekliberiga morto de la Savanto disponigis la rimedojn de savo por la tuta homa raso. La pekliberigo de Kristo tamen efikas nur por tiuj, kiuj kredas.

Graco

La graco de Dio rilatas al lia voko al savo. Kalvinismo diras, ke la graco de Dio estas nerezistebla, dum Arminianismo argumentas, ke ĝi povas esti rezistita.

Kalvinismo: Dum Dio etendas Sian komunan gracon al ĉiujhomaro, ne sufiĉas savi iun ajn. Nur la nerezistebla graco de Dio povas tiri la elektitojn al savo kaj fari homon preta respondi. Ĉi tiu graco ne povas esti malhelpita aŭ rezisti.

Arminianismo: Per la prepara (prevena) graco donita al ĉiuj de la Sankta Spirito, la homo povas kunlabori kun Dio kaj respondi en fido al savo. Per preventa graco, Dio forigis la efikojn de la peko de Adamo. Pro "libera volo" homoj ankaŭ kapablas rezisti la gracon de Dio.

Homa Volo

La libera volo de homo kontraŭ la suverena volo de Dio estas ligita al multaj punktoj en la debato de Kalvinismo kontraŭ Arminianismo.

Kalvinismo: Ĉiuj homoj estas plene malvirtaj, kaj ĉi tiu malvirteco etendiĝas al la tuta persono, inkluzive de la volo. Krom la nerezistebla graco de Dio, homoj estas tute nekapablaj respondi al Dio memstare.

Arminianismo: Ĉar la preventa graco estas donita al ĉiuj homoj de la Sankta Spirito, kaj ĉi tiu graco etendiĝas al la tuta persono, ĉiuj homoj havas liberan volon.

Persistemo

Persistemo de la sanktuloj estas ligita al la debato "unufoje savita, ĉiam savita" kaj la demando pri eterna sekureco. La kalvinisto diras, ke la elektitoj persistos en fido kaj ne konstante neos Kriston aŭ foriros de Li. La Arminiano povas insisti ke persono povas forfali kaj perdi sian aŭ ŝian savon. Tamen, iuj arminanoj ampleksas eternansekureco.

Kalvinismo: Kredantoj persistos en savo ĉar Dio zorgos, ke neniu perdiĝu. Kredantoj estas sekuraj en la fido ĉar Dio finos la laboron, kiun li komencis.

Arminianismo: Per la praktikado de libera volo, kredantoj povas deturni aŭ defali de graco kaj perdi sian savon.

Gravas noti, ke ĉiuj doktrinaj punktoj en ambaŭ teologiaj pozicioj havas biblian fundamenton, tial la debato estis tiel malpartia kaj daŭra dum la eklezia historio. Malsamaj konfesioj malkonsentas pri kiuj punktoj estas ĝustaj, malakceptante ĉion aŭ iujn el ambaŭ sistemoj de teologio, lasante la plej multajn kredantojn kun miksita perspektivo.

Ĉar kaj Kalvinismo kaj Arminianismo traktas konceptojn kiuj iras multe preter homa kompreno, la debato certe daŭros kiam finhavaj estaĵoj provas klarigi senlime misteran Dion.