Calvinisme vs. Arminianisme - Definisie en Vergelyking

Een van die mees potensieel verdelende debatte in die geskiedenis van die kerk sentreer rondom die opponerende leerstellings van verlossing bekend as Calvinisme en Arminianisme. Calvinisme is gebaseer op die teologiese oortuigings en leer van Johannes Calvyn (1509-1564), 'n leier van die Reformasie, en Arminianisme is gebaseer op die standpunte van die Nederlandse teoloog Jacobus Arminius (1560-1609).

Nadat hy onder John Calvyn se skoonseun in Genève gestudeer het, het Jacobus Arminius as 'n streng Calvinis begin. Later, as predikant in Amsterdam en professor aan die Universiteit van Leiden in Nederland, het Arminius se studies in die boek Romeine tot twyfel en verwerping van baie Calvinistiese leerstellings gelei.

Samevattend konsentreer Calvinisme op die hoogste soewereiniteit van God, predestinasie, die totale verdorwenheid van die mens, onvoorwaardelike uitverkiesing, beperkte versoening, onweerstaanbare genade en die volharding van die heiliges.

Arminianisme beklemtoon voorwaardelike uitverkiesing op grond van God se voorkennis, die mens se vrye wil deur voorafbepaalde genade om met God saam te werk in verlossing, Christus se universele versoening, weerstaanbare genade en redding wat moontlik verlore kan gaan.

Wat presies beteken dit alles? Die maklikste manier om die verskillende leerstellige sienings te verstaan, is om hulle langs mekaar te vergelyk.

Vergelyk oortuigings van Calvinisme vs. Arminianisme

God se soewereiniteit

Die soewereiniteit van God is die geloofdat God in volle beheer is oor alles wat in die heelal gebeur. Sy heerskappy is oppermagtig, en sy wil is die finale oorsaak van alle dinge.

Calvinisme: In Calvinistiese denke is God se soewereiniteit onvoorwaardelik, onbeperk en absoluut. Alle dinge word vooraf bepaal deur die welbehae van God se wil. God het vooraf geweet vanweë sy eie beplanning.

Arminianisme: Vir die Arminian is God soewerein, maar het sy beheer beperk in ooreenstemming met die mens se vryheid en reaksie. God se besluite word geassosieer met sy voorkennis van die mens se reaksie.

Die mens se verdorwenheid

Calvinistiese glo in die totale verdorwenheid van die mens terwyl Arminiane vashou aan 'n idee wat "gedeeltelike verdorwenheid" genoem word.

Calvinisme: As gevolg van die sondeval is die mens totaal verdorwe en dood in sy sonde. Die mens is nie in staat om homself te red nie en daarom moet God verlossing inisieer.

Arminianisme: As gevolg van die sondeval het die mens 'n verdorwe, verdorwe natuur geërf. Deur “voorkomende genade” het God die skuld van Adam se sonde verwyder. Voorkomende genade word gedefinieer as die voorbereidingswerk van die Heilige Gees, gegee aan almal, wat 'n persoon in staat stel om op God se oproep tot verlossing te reageer.

Uitverkiesing

Uitverkiesing verwys na die konsep van hoe mense vir redding gekies word. Calviniste glo dat verkiesing onvoorwaardelik is, terwyl Arminiane glo dat verkiesing voorwaardelik is.

Calvinisme: Voor diegrondlegging van die wêreld, het God onvoorwaardelik sommige gekies (of "uitverkies") om gered te word. Verkiesing het niks te doen met die mens se toekomstige reaksie nie. Die uitverkorenes word deur God uitverkies.

Arminianisme: Uitverkiesing is gebaseer op God se voorkennis van diegene wat deur geloof in Hom sou glo. Met ander woorde, God het diegene gekies wat hom uit hul eie vrye wil sou kies. Voorwaardelike uitverkiesing is gebaseer op die mens se reaksie op God se aanbod van verlossing.

Christus se versoening

Versoening is die mees kontroversiële aspek van die Calvinisme vs Arminianisme debat. Dit verwys na Christus se offer vir sondaars. Vir die Calvinis is Christus se versoening beperk tot die uitverkorenes. In Arminiaanse denke is versoening onbeperk. Jesus het vir alle mense gesterf.

Calvinisme: Jesus Christus het gesterf om slegs diegene te red wat deur die Vader aan hom gegee is (uitverkies) in die ewigheid verlede. Aangesien Christus nie vir almal gesterf het nie, maar slegs vir die uitverkorenes, is sy versoening heeltemal suksesvol.

Arminianisme: Christus het vir almal gesterf. Die Verlosser se soendood het die middel van redding vir die hele mensdom voorsien. Christus se versoening is egter slegs effektief vir diegene wat glo.

Genade

God se genade het te make met sy oproep tot verlossing. Calvinisme sê God se genade is onweerstaanbaar, terwyl Arminianisme argumenteer dat dit weerstaan ​​kan word.

Calvinisme: Terwyl God sy gemeenskaplike genade aan almal uitbreidie mensdom, dit is nie voldoende om enigiemand te red nie. Slegs God se onweerstaanbare genade kan die uitverkorenes tot redding trek en 'n persoon gewillig maak om te reageer. Hierdie genade kan nie belemmer of weerstaan ​​word nie.

Arminianisme: Deur die voorbereidende (voorkomende) genade wat deur die Heilige Gees aan almal gegee word, is die mens in staat om met God saam te werk en in geloof op verlossing te reageer. Deur voorgaande genade het God die gevolge van Adam se sonde verwyder. As gevolg van "vrye wil" is mans ook in staat om God se genade te weerstaan.

Die mens se wil

Die vrye wil van die mens teenoor God se soewereine wil is gekoppel aan baie punte in die Calvinisme vs Arminianisme debat.

Calvinisme: Alle mense is totaal verdorwe, en hierdie verdorwenheid strek tot die hele persoon, insluitend die wil. Behalwe vir God se onweerstaanbare genade, is mense heeltemal nie in staat om op hulle eie op God te reageer nie.

Arminianisme: Omdat voorgaande genade deur die Heilige Gees aan alle mense gegee word, en hierdie genade na die hele mens strek, het alle mense vrye wil.

Volharding

Volharding van die heiliges is gekoppel aan die "eens gered, altyd gered" debat en die kwessie van ewige veiligheid. Die Calvinis sê die uitverkorenes sal in die geloof volhard en sal Christus nie permanent verloën of van Hom af wegdraai nie. Die Arminiaan kan daarop aandring dat 'n persoon kan wegval en sy of haar redding verloor. Sommige Arminiane omhels egter die ewigesekuriteit.

Calvinisme: Gelowiges sal volhard in verlossing, want God sal sorg dat niemand verlore gaan nie. Gelowiges is veilig in die geloof, want God sal die werk wat hy begin het voltooi.

Arminianisme: Deur die uitoefening van vrye wil kan gelowiges wegdraai of wegval van genade en hul redding verloor.

Dit is belangrik om daarop te let dat al die leerstellige punte in beide teologiese posisies 'n Bybelse grondslag het, en daarom was die debat so verdelend en blywend deur die kerkgeskiedenis. Verskillende denominasies verskil oor watter punte korrek is, en verwerp die hele of sommige van enige van die teologiestelsels, wat die meeste gelowiges met 'n gemengde perspektief laat.

Omdat beide Calvinisme en Arminianisme te make het met konsepte wat veel verder gaan as menslike begrip, sal die debat beslis voortgaan namate eindige wesens probeer om 'n oneindig geheimsinnige God te verklaar.