カルヴァン主義対アルミニウス主義 - 定義と比較

教会史の中で最も大きな論争となりうるのが、宗教改革の指導者ジョン・カルヴァン（1509-1564）の神学的信念と教えに基づくカルヴァン派と、オランダの神学者ヤコブス・アルミニウス（1560-1609）の考えに基づくアルミニウス派という、対立する救済の教義をめぐる論争です。

ジュネーブでジョン・カルヴァンの娘婿に師事したヤコブス・アルミニウスは、当初は厳格なカルヴァン派であったが、その後、アムステルダムの牧師、オランダのライデン大学教授として、ローマ書の研究により、カルヴァン派の教義に疑問を持ち、否定的になった。

要約すると、カルヴィニズムは、神の至高の主権、宿命、人間の全き堕落、無条件の選択、限定的贖罪、抵抗できない恵み、聖徒の忍耐を中心としています。

アルミニウス主義は、神の予知に基づく条件付き選民、予防的恩寵による人間の自由意志による救いの神への協力、キリストの普遍的贖罪、抵抗可能な恩寵、潜在的に失われ得る救いを強調する。

教義の違いを理解するには、両者を並べて比較するのが一番わかりやすいでしょう。

カルヴァン主義対アルミニウス主義の信条を比較する。

神の主権

神の主権とは、神が宇宙で起こるすべてのことを完全に支配していると信じることです。 神の支配は最高であり、神の意志はすべての物事の最終原因です。

カルヴィニズムです： カルヴァン派の考え方では、神の主権は無条件、無制限、絶対的なものです。 すべてのことは、神の意志の善き喜びによってあらかじめ定められています。 神はご自身の計画のために予見されました。

アルミニウス主義： アルミニウス派は、神は主権者であるが、人間の自由と反応に対応して、その支配を制限している。 神の決定は、人間の反応に対する神の予知と関連しているのである。

人間の堕落

カルヴァン派は人間の完全な堕落を信じ、アルミニ派は "部分的堕落 "と呼ばれる考えを信じている。

カルヴィニズムです： 堕落のため、人間は完全に堕落し、罪のうちに死んだ。 人間は自分で自分を救うことができないので、神が救いの手を差し伸べるのである。

アルミニウス主義： 堕落の結果、人間は堕落した性質を受け継ぎましたが、神は「予めの恵み」によってアダムの罪の罪を取り除かれました。 予めの恵みとは、すべての人に与えられた聖霊の準備の働きで、人が神の救いの呼びかけに応じることができるようにするものと定義されています。

選挙

選民とは、人が救われるためにどのように選ばれるかという概念で、カルヴァン派は選民が無条件に選ばれると考え、アルミニ派は選民が条件付きであると考える。

カルヴィニズムです： 世界の基の前に、神は無条件で救われる者を選んだ（あるいは「選んだ」）。 選ばれることは、人間の将来の反応とは何の関係もない。 選ばれる者は、神によって選ばれる。

アルミニウス主義： 選択とは、信仰によって神を信じる者を神が予見していたことに基づいています。 つまり、神は自分の自由意志で神を選ぶ者を選んだのです。 条件付き選択とは、神の救いの申し出に対する人間の反応に基づいています。

キリストの贖罪

贖罪は、カルヴィニズムとアルミニウス主義の論争で最も論争の的となる側面です。 罪人のためのキリストの犠牲を指します。 カルヴィニストにとって、キリストの贖罪は選民だけに限られます。 アルミニウス主義では、贖罪は無限です。 イエスはすべての人々のために死にました。

カルヴィニズムです： イエス・キリストは、永遠の過去に父から与えられた（選ばれた）人だけを救うために死にました。 キリストはすべての人のために死んだのではなく、選ばれた人のためだけに死んだのですから、その贖罪は完全に成功しています。

アルミニウス主義： キリストはすべての人のために死んだ。 救世主の贖罪の死は、全人類に救いの手段を与えた。 しかし、キリストの贖罪は、信じる人にのみ有効である。

グレース

神の恵みとは、神の救いの呼びかけと関係がある。 カルヴィニズムは神の恵みが抵抗できないものであるとし、アルミニウス主義は抵抗できるものであると主張する。

カルヴィニズムです： 神は人類に共通の恵みを与えておられますが、それだけでは誰も救うことはできません。 神の抗いがたい恵みだけが、選民を救いに引き寄せ、その人が喜んで応じるようにします。 この恵みは、妨げたり抵抗したりすることはできません。

アルミニウス主義： 人は、聖霊によってすべての人に与えられた準備の恵み（予めの恵み）によって、神と協力し、信仰をもって救いに応じることができます。 予めの恵みによって、神はアダムの罪の影響を取り除かれました。 自由意志」によって、人は神の恵みに抵抗することもできるのです。

人の意志

人間の自由意志と神の主権的意志は、カルヴィニズム対アルミニウス主義の論争で多くの点と結びついている。

カルヴィニズムです： すべての人は完全に堕落しており、その堕落は意志を含む全人格に及んでいます。 神の抗いがたい恵みを除いて、人は自分自身で神に応答することが全くできない存在なのです。

アルミニウス主義： 予防的な恵みは聖霊によってすべての人に与えられ、この恵みは全人格に及ぶので、すべての人は自由意志を持っています。

忍耐力

聖徒の忍耐は、「一度救われれば、常に救われる」という議論や永遠の安全保障の問題と結びついています。 カルヴァン派は、選民は信仰において忍耐し、永久にキリストを否定したり、キリストから離れたりしないと言います。 アルミン派は、人は離れて救いを失うことがあると主張します。 しかし、アルミン派の中には、永遠の安全を受け入れる人もいます。

カルヴィニズムです： 神は誰も失うことがないように見守ってくださるので、信者は救いの中で忍耐することができます。 神は始められた仕事を完成されるので、信者は信仰に安心することができます。

アルミニウス主義： 自由意志の行使により、信者は恵みから離れ、堕落し、救いを失うことがあります。

しかし、どちらの教義も聖書に基づいたものであるため、教会の歴史上、このような論争が絶えることはありません。 教派によって、どちらの教義が正しいのかが異なり、どちらの教義も否定されるため、多くの信者は複雑な考えを持っています。

カルヴィニズムもアルミニウスムも、人間の理解をはるかに超えた概念を扱っているため、有限の人間が限りなく神秘的な神を説明しようとすると、議論は確実に続く。