Καλβινισμός εναντίον Αρμινιανισμού - Ορισμός και σύγκριση

Μια από τις πιο δυνητικά διχαστικές συζητήσεις στην ιστορία της εκκλησίας επικεντρώνεται γύρω από τις αντίθετες διδασκαλίες της σωτηρίας, γνωστές ως καλβινισμός και αρμινιανισμός. Ο καλβινισμός βασίζεται στις θεολογικές πεποιθήσεις και τη διδασκαλία του Ιωάννη Καλβίνου (1509-1564), ηγέτη της Μεταρρύθμισης, ενώ ο αρμινιανισμός βασίζεται στις απόψεις του Ολλανδού θεολόγου Jacobus Arminius (1560-1609).

Αφού σπούδασε κοντά στον γαμπρό του Ιωάννη Καλβίνου στη Γενεύη, ο Jacobus Arminius ξεκίνησε ως αυστηρός καλβινιστής. Αργότερα, ως πάστορας στο Άμστερνταμ και καθηγητής στο Πανεπιστήμιο του Leiden στις Κάτω Χώρες, οι μελέτες του Arminius στο βιβλίο της προς Ρωμαίους οδήγησαν σε αμφιβολίες και απόρριψη πολλών καλβινιστικών δογμάτων.

Συνοπτικά, ο Καλβινισμός επικεντρώνεται στην ύψιστη κυριαρχία του Θεού, στον προορισμό, στην πλήρη διαφθορά του ανθρώπου, στην εκλογή χωρίς όρους, στην περιορισμένη εξιλέωση, στην ακαταμάχητη χάρη και στην επιμονή των αγίων.

Ο αρμινιανισμός δίνει έμφαση στην υπό όρους εκλογή που βασίζεται στην πρόγνωση του Θεού, στην ελεύθερη βούληση του ανθρώπου μέσω της προληπτικής χάρης να συνεργαστεί με τον Θεό για τη σωτηρία, στην καθολική εξιλέωση του Χριστού, στην ανθεκτική χάρη και στη σωτηρία που μπορεί δυνητικά να χαθεί.

Τι ακριβώς σημαίνουν όλα αυτά; Ο ευκολότερος τρόπος για να κατανοήσουμε τις διαφορετικές δογματικές απόψεις είναι να τις συγκρίνουμε δίπλα-δίπλα.

Συγκρίνετε τις πεποιθήσεις του Καλβινισμού έναντι του Αρμινιανισμού

Η κυριαρχία του Θεού

Η κυριαρχία του Θεού είναι η πεποίθηση ότι ο Θεός έχει τον πλήρη έλεγχο όλων όσων συμβαίνουν στο σύμπαν. Η κυριαρχία του είναι υπέρτατη και η θέλησή του είναι η τελική αιτία όλων των πραγμάτων.

Καλβινισμός: Στη σκέψη του Καλβινισμού, η κυριαρχία του Θεού είναι άνευ όρων, απεριόριστη και απόλυτη. Όλα τα πράγματα είναι προκαθορισμένα από την καλή θέληση του Θεού. Ο Θεός προείδε λόγω του δικού του σχεδιασμού.

Αρμινιανισμός: Για τον Αρμινιανό, ο Θεός είναι κυρίαρχος, αλλά έχει περιορίσει τον έλεγχό του σε αντιστοιχία με την ελευθερία και την ανταπόκριση του ανθρώπου. Τα διατάγματα του Θεού συνδέονται με την πρόγνωσή του για την ανταπόκριση του ανθρώπου.

Η διαφθορά του ανθρώπου

Οι Καλβινιστές πιστεύουν στην ολική διαφθορά του ανθρώπου, ενώ οι Αρμινιανοί υποστηρίζουν μια ιδέα που ονομάζεται "μερική διαφθορά".

Καλβινισμός: Εξαιτίας της πτώσης, ο άνθρωπος είναι εντελώς διεφθαρμένος και νεκρός μέσα στην αμαρτία του. Ο άνθρωπος είναι ανίκανος να σώσει τον εαυτό του και, ως εκ τούτου, ο Θεός πρέπει να ξεκινήσει τη σωτηρία.

Αρμινιανισμός: Εξαιτίας της πτώσης, ο άνθρωπος κληρονόμησε μια διεφθαρμένη, διεφθαρμένη φύση. Μέσω της "προληπτικής χάρης", ο Θεός αφαίρεσε την ενοχή της αμαρτίας του Αδάμ. Η προληπτική χάρη ορίζεται ως το προπαρασκευαστικό έργο του Αγίου Πνεύματος, που δίνεται σε όλους και επιτρέπει σε ένα άτομο να ανταποκριθεί στο κάλεσμα του Θεού για σωτηρία.

Εκλογές

Η εκλογή αναφέρεται στην έννοια του τρόπου με τον οποίο οι άνθρωποι επιλέγονται για τη σωτηρία. Οι Καλβινιστές πιστεύουν ότι η εκλογή είναι άνευ όρων, ενώ οι Αρμινιανοί πιστεύουν ότι η εκλογή είναι υπό όρους.

Καλβινισμός: Πριν από τη θεμελίωση του κόσμου, ο Θεός επέλεξε (ή "εξέλεξε") άνευ όρων κάποιους για να σωθούν. Η εκλογή δεν έχει καμία σχέση με τη μελλοντική αντίδραση του ανθρώπου. Οι εκλεκτοί επιλέγονται από τον Θεό.

Αρμινιανισμός: Η εκλογή βασίζεται στην πρόγνωση του Θεού για εκείνους που θα πίστευαν σε αυτόν μέσω της πίστης. Με άλλα λόγια, ο Θεός εξέλεξε εκείνους που θα τον επέλεγαν με τη δική τους ελεύθερη βούληση. Η υπό όρους εκλογή βασίζεται στην ανταπόκριση του ανθρώπου στην προσφορά του Θεού για σωτηρία.

Η εξιλέωση του Χριστού

Η εξιλέωση είναι η πιο αμφιλεγόμενη πτυχή της διαμάχης Καλβινισμού εναντίον Αρμινιανισμού. Αναφέρεται στη θυσία του Χριστού για τους αμαρτωλούς. Για τους Καλβινιστές, η εξιλέωση του Χριστού περιορίζεται στους εκλεκτούς. Κατά την αρμινιακή σκέψη, η εξιλέωση είναι απεριόριστη. Ο Ιησούς πέθανε για όλους τους ανθρώπους.

Καλβινισμός: Ο Ιησούς Χριστός πέθανε για να σώσει μόνο εκείνους που του δόθηκαν (εκλεκτοί) από τον Πατέρα στο παρελθόν. Εφόσον ο Χριστός δεν πέθανε για όλους, αλλά μόνο για τους εκλεκτούς, η εξιλέωσή του είναι απολύτως επιτυχής.

Αρμινιανισμός: Ο Χριστός πέθανε για όλους. Ο εξιλαστήριος θάνατος του Σωτήρα παρείχε τα μέσα σωτηρίας για ολόκληρο το ανθρώπινο γένος. Η εξιλέωση του Χριστού, ωστόσο, είναι αποτελεσματική μόνο για εκείνους που πιστεύουν.

Grace

Η χάρη του Θεού έχει να κάνει με το κάλεσμά του για σωτηρία. Ο καλβινισμός λέει ότι η χάρη του Θεού είναι ακαταμάχητη, ενώ ο αρμινιανισμός υποστηρίζει ότι μπορεί να αντισταθεί.

Καλβινισμός: Ενώ ο Θεός επεκτείνει την κοινή του χάρη σε όλη την ανθρωπότητα, δεν αρκεί για να σώσει οποιονδήποτε. Μόνο η ακαταμάχητη χάρη του Θεού μπορεί να προσελκύσει τους εκλεκτούς στη σωτηρία και να κάνει ένα άτομο πρόθυμο να ανταποκριθεί. Αυτή η χάρη δεν μπορεί να παρεμποδιστεί ή να αντισταθεί.

Αρμινιανισμός: Μέσω της προπαρασκευαστικής (prevenient) χάρης που δίνεται σε όλους από το Άγιο Πνεύμα, ο άνθρωπος είναι σε θέση να συνεργαστεί με τον Θεό και να ανταποκριθεί με πίστη στη σωτηρία. Μέσω της προπαρασκευαστικής χάρης, ο Θεός αφαίρεσε τις συνέπειες της αμαρτίας του Αδάμ. Λόγω της "ελεύθερης βούλησης" οι άνθρωποι είναι επίσης σε θέση να αντισταθούν στη χάρη του Θεού.

Η θέληση του ανθρώπου

Η ελεύθερη βούληση του ανθρώπου σε σχέση με την κυρίαρχη βούληση του Θεού συνδέεται με πολλά σημεία στη διαμάχη Καλβινισμός εναντίον Αρμινιανισμού.

Καλβινισμός: Όλοι οι άνθρωποι είναι εντελώς διεφθαρμένοι και αυτή η διαφθορά εκτείνεται σε ολόκληρο το πρόσωπο, συμπεριλαμβανομένης της βούλησης. Εκτός από την ακαταμάχητη χάρη του Θεού, οι άνθρωποι είναι εντελώς ανίκανοι να ανταποκριθούν στον Θεό από μόνοι τους.

Αρμινιανισμός: Επειδή η προληπτική χάρη δίνεται σε όλους τους ανθρώπους από το Άγιο Πνεύμα και αυτή η χάρη εκτείνεται σε ολόκληρο το άτομο, όλοι οι άνθρωποι έχουν ελεύθερη βούληση.

Επιμονή

Η επιμονή των αγίων συνδέεται με τη συζήτηση "άπαξ σωθείς, πάντοτε σωθείς" και το ζήτημα της αιώνιας ασφάλειας. Ο Καλβινιστής λέει ότι οι εκλεκτοί θα επιμείνουν στην πίστη και δεν θα αρνηθούν μόνιμα τον Χριστό ή δεν θα απομακρυνθούν από Αυτόν. Ο Αρμινιστής μπορεί να επιμείνει ότι ένα άτομο μπορεί να πέσει και να χάσει τη σωτηρία του. Ωστόσο, ορισμένοι Αρμινιστές ασπάζονται την αιώνια ασφάλεια.

Καλβινισμός: Οι πιστοί θα επιμείνουν στη σωτηρία επειδή ο Θεός θα φροντίσει να μη χαθεί κανείς. Οι πιστοί είναι ασφαλείς στην πίστη επειδή ο Θεός θα τελειώσει το έργο που άρχισε.

Αρμινιανισμός: Με την άσκηση της ελεύθερης βούλησης, οι πιστοί μπορούν να απομακρυνθούν ή να πέσουν μακριά από τη χάρη και να χάσουν τη σωτηρία τους.

Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι όλα τα δογματικά σημεία και στις δύο θεολογικές θέσεις έχουν βιβλική βάση, γι' αυτό και η συζήτηση είναι τόσο διχαστική και διαρκής σε όλη την ιστορία της εκκλησίας. Οι διάφορες ομολογίες διαφωνούν για το ποια σημεία είναι σωστά, απορρίπτοντας όλα ή κάποια από τα δύο συστήματα θεολογίας, αφήνοντας τους περισσότερους πιστούς με μια μικτή προοπτική.

Επειδή τόσο ο καλβινισμός όσο και ο αρμινιανισμός ασχολούνται με έννοιες που ξεπερνούν κατά πολύ την ανθρώπινη κατανόηση, η συζήτηση είναι βέβαιο ότι θα συνεχιστεί καθώς τα πεπερασμένα όντα προσπαθούν να εξηγήσουν έναν απείρως μυστηριώδη Θεό.