Kalvinisme vs. Arminianisme - Definysje en fergeliking

Ien fan 'e meast potensjeel ferdielende debatten yn' e skiednis fan 'e tsjerke sintraal om' e tsjinoerstelde learen fan heil bekend as kalvinisme en arminianisme. It kalvinisme is basearre op de teologyske oertsjûgingen en lear fan Jehannes Kalvyn (1509-1564), in lieder fan de reformaasje, en it arminianisme is basearre op de opfettings fan de Nederlânske teolooch Jacobus Arminius (1560-1609).

Nei syn stúdzje ûnder de skoansoan fan John Calvin yn Genève, begûn Jacobus Arminius as strange kalvinist. Letter, as dûmny yn Amsterdam en heechlearaar oan de Universiteit fan Leien yn Nederlân, late Arminius syn stúdzje yn it boek Romeinen ta twifels en ôfwizing fan in protte kalvinistyske learingen.

Gearfetsjend, it kalvinisme sintraal op 'e heechste soevereiniteit fan God, predestinaasje, de totale ferneatiging fan' e minske, sûnder betingsten ferkiezing, beheinde fersoening, ûnwjersteanbere genede, en it trochsetten fan 'e hilligen.

Arminianisme beklammet betingsten ferkiezing basearre op Gods foarkennis, de frije wil fan 'e minske troch foarkommende genede om gear te wurkjen mei God yn ferlossing, de universele fersoening fan Kristus, wjerstânbere genede en heil dy't mooglik ferlern gean kinne.

Wat betsjut dit alles krekt? De maklikste manier om de ferskillende doktrinêre opfettingen te begripen is om se njonken inoar te fergelykjen.

Fergelykje leauwen fan kalvinisme vs. Arminianisme

Gods soevereiniteit

De soevereiniteit fan God is it leauwendat God yn folsleine kontrôle is oer alles wat yn it universum bart. Syn regel is supreme, en syn wil is de lêste oarsaak fan alle dingen.

Kalvinisme: Yn it kalvinistyske tinken is Gods soevereiniteit sûnder betingsten, ûnbeheind en absolút. Alle dingen binne foarbepaald troch it goede wille fan Gods wil. God wist foarôf fanwege syn eigen planning.

Arminianisme: Foar de Arminian is God soeverein, mar hat syn kontrôle beheind yn oerienstimming mei de frijheid en reaksje fan 'e minske. Gods besluten binne ferbûn mei syn foarkennis fan 'e reaksje fan' e minske.

Man's Depravity

Calvinist leauwe yn 'e totale ferdoarnens fan' e minske, wylst Arminians fêsthâlde oan in idee neamd "partial depravity."

Kalvinisme: Fanwegen de fal is de minske folslein ferdwûn en dea yn syn sûnde. De minske is net yn steat om himsels te rêden en dêrom moat God it heil begjinne.

Arminianisme: Fanwegen de fal hat de minske in korrupte, ferneatige natuer erfd. Troch "foarôfgeande genede" ferwidere God de skuld fan 'e sûnde fan Adam. Preveniente genede wurdt definiearre as it tariedend wurk fan 'e Hillige Geast, jûn oan allegear, wêrtroch in persoan kin reagearje op Gods oprop ta heil.

Ferkiezing

Ferkiezing ferwiist nei it konsept fan hoe't minsken wurde keazen foar heil. Kalvinisten leauwe dat ferkiezing sûnder betingsten is, wylst Arminians leauwe dat ferkiezing betingst is.

Kalvinisme: Foar destifting fan 'e wrâld, God keas sûnder betingst (of "ferkeazen") guon om te rêden. Ferkiezing hat neat te krijen mei de takomstige reaksje fan 'e minske. De útkarden wurde troch God útkeazen.

Arminianisme: De ferkiezing is basearre op Gods foarkennis fan dyjingen dy't troch it leauwe yn him leauwe. Mei oare wurden, God keas dejingen dy't him kieze út har eigen frije wil. Betingstlike ferkiezing is basearre op 'e reaksje fan' e minske op Gods oanbod fan heil.

Kristus's fersoening

Fersoening is it meast kontroversjele aspekt fan it kalvinisme vs. Arminianisme debat. It ferwiist nei it offer fan Kristus foar sûnders. Foar de kalvinist is de fersoening fan Kristus beheind ta de útkarden. Yn it Arminianske tinken is fersoening ûnbeheind. Jezus stoar foar alle minsken.

Kalvinisme: Jezus Kristus stoar om allinich dejingen te rêden dy't him yn 'e ivichheid ferline jûn waarden (ferkeazen) troch de Heit. Om't Kristus net foar elkenien stoar, mar allinich foar de útkarden, is syn fersoening folslein suksesfol.

Arminianisme: Kristus stoar foar elkenien. De fersoeningsdea fan 'e Rêder levere de middels fan heil foar it hiele minsklike ras. De fersoening fan Kristus is lykwols allinich effektyf foar dyjingen dy't leauwe.

Genade

Gods genede hat te krijen mei syn oprop ta ferlossing. Calvinisme seit Gods genede is ûnwjersteanber, wylst Arminianisme argumintearret dat it wjerstean kin wurde.

Kalvinisme: Wylst God syn mienskiplike genede oan allegearre útwreidetminsklikheid, it is net genôch te rêden immen. Allinnich Gods ûnwjersteanbere genede kin de útkarden ta heil lûke en in persoan meitsje dy't ree is om te reagearjen. Dizze genede kin net hindere of ferset wurde.

Arminianisme: Troch de tariedende (foarôfgeande) genede dy't de Hillige Geast oan allegearre jûn hat, is de minske by steat om mei God gear te wurkjen en yn leauwe te reagearjen op heil. Troch foarôfgeande genede ferwidere God de effekten fan 'e sûnde fan Adam. Troch "frije wil" kinne minsken ek tsjin Gods genede fersette.

De wil fan 'e minske

De frije wil fan 'e minske tsjin 'e soevereine wil fan God is keppele oan in protte punten yn it debat oer kalvinisme tsjin arminianisme.

Kalvinisme: Alle minsken binne folslein ferneatige, en dizze ferneatiging wreidet út nei de hiele persoan, ynklusyf de wil. Utsein Gods ûnwjersteanbere genede, binne minsken hielendal net by steat om sels op God te reagearjen.

Arminianisme: Omdat foarkommende genede oan alle minsken wurdt jûn troch de Hillige Geast, en dizze genede útwreidet nei de hiele persoan, hawwe alle minsken frije wil.

Perseverinsje

Trochsettingsfermogen fan 'e hilligen is ferbûn oan it debat "ienris bewarre, altyd bewarre" en de fraach fan ivige feiligens. De kalvinist seit dat de útkarden yn it leauwe folhâlde en Kristus net permanint ûntkenne of fan Him ôfkeare. De Arminianus kin derop stean dat in persoan kin falle en syn of har heil ferlieze. Guon Arminians omearmje lykwols ivichfeiligens.

Kalvinisme: Leauwders sille trochhâlde yn it heil, om't God der foar sil soargje dat gjinien ferlern giet. De leauwigen binne feilich yn it leauwe, om't God it wurk sil foltôgje dat hy begon.

Arminianisme: Troch it útoefenjen fan 'e frije wil kinne leauwigen ôfkeare of falle fan 'e genede en har heil ferlieze.

It is wichtich om te notearjen dat alle doktrinale punten yn beide teologyske posysjes in bibelske basis hawwe, dat is de reden wêrom't it debat troch de tsjerkeskiednis sa ferdield en duorsum west hat. Ferskillende denominaasjes binne it net iens oer hokker punten korrekt binne, en fersmite alle of guon fan beide systemen fan teology, wêrtroch de measte leauwigen in mingd perspektyf litte.

Om't sawol it kalvinisme as it arminianisme omgeane mei begripen dy't fier boppe it minsklik begryp geane, sil it debat wis trochgean as einige wêzens besykje in ûneinich mysterieuze God te ferklearjen.