Կալվինիզմ ընդդեմ. Արմինիզմ - Սահմանում և համեմատություն

Եկեղեցու պատմության մեջ ամենապոտենցիալ բաժանարար բանավեճերից մեկը կենտրոնանում է փրկության հակադիր վարդապետությունների շուրջ, որոնք հայտնի են որպես կալվինիզմ և արմինիզմ: Կալվինիզմը հիմնված է ռեֆորմացիայի առաջնորդ Ջոն Կալվինի (1509-1564) աստվածաբանական համոզմունքների և ուսմունքի վրա, իսկ արմինիանիզմը՝ հոլանդացի աստվածաբան Յակոբուս Արմինիուսի (1560-1609) հայացքների վրա։

Ժնևում Ջոն Կալվինի փեսայի մոտ սովորելուց հետո Յակոբուս Արմինիուսը սկսեց որպես խիստ կալվինիստ: Ավելի ուշ, որպես Ամստերդամի հովիվ և Նիդեռլանդների Լեյդենի համալսարանի պրոֆեսոր, Հռոմեացիների գրքում Արմինիուսի ուսումնասիրությունները հանգեցրին կասկածների և կալվինիստական ​​շատ վարդապետությունների մերժմանը:

Ամփոփելով, կալվինիզմը կենտրոնանում է Աստծո գերագույն գերիշխանության, կանխորոշման, մարդու ամբողջական այլասերման, անվերապահ ընտրության, սահմանափակ քավության, անդիմադրելի շնորհի և սրբերի համառության վրա:

Հայասիրությունը շեշտում է պայմանական ընտրությունը, որը հիմնված է Աստծո նախագուշակության, մարդու ազատ կամքի վրա՝ կանխարգելիչ շնորհի միջոցով՝ համագործակցելու Աստծո հետ փրկության, Քրիստոսի համընդհանուր քավության, դիմադրելի շնորհի և փրկության վրա, որը հնարավոր է կորցնել:

Ի՞նչ է նշանակում այս ամենը: Տարբեր վարդապետական ​​տեսակետները հասկանալու ամենահեշտ ձևը դրանք կողք կողքի համեմատելն է:

Համեմատեք կալվինիզմի համոզմունքները ընդդեմ. Հայություն

Աստծո գերիշխանությունը

Աստծո ինքնիշխանությունը հավատքն էոր Աստված լիովին վերահսկում է այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում տիեզերքում: Նրա իշխանությունը գերագույն է, և նրա կամքն է բոլոր բաների վերջնական պատճառը:

Կալվինիզմ. Կալվինիստական ​​մտածողության մեջ Աստծո ինքնիշխանությունը անվերապահ է, անսահմանափակ և բացարձակ: Ամեն ինչ կանխորոշված ​​է Աստծո կամքի բարի հաճույքով: Աստված նախապես գիտեր իր պլանավորման պատճառով:

Հայասիրություն. Արմինացու համար Աստված ինքնիշխան է, բայց սահմանափակել է իր վերահսկողությունը մարդու ազատության և արձագանքի հետ համապատասխան: Աստծո որոշումները կապված են մարդու արձագանքի մասին նրա կանխագուշակման հետ:

Մարդու այլասերվածությունը

Կալվինիստները հավատում են մարդու ամբողջական այլասերվածությանը, մինչդեռ հայաստանցիները մնում են «մասնակի այլասերվածություն» կոչվող գաղափարին։

Կալվինիզմ. Անկման պատճառով մարդն ամբողջովին այլասերված է և մեռած է իր մեղքի մեջ: Մարդն ի վիճակի չէ փրկել իրեն և, հետևաբար, Աստված պետք է նախաձեռնի փրկությունը:

Հայասիրություն. Անկման պատճառով մարդը ժառանգել է ապականված, այլասերված բնություն: «Կանխարգելող շնորհի» միջոցով Աստված հեռացրեց Ադամի մեղքի մեղքը: Կանխարգելիչ շնորհը սահմանվում է որպես Սուրբ Հոգու նախապատրաստական ​​աշխատանք, որը տրվում է բոլորին, որը հնարավորություն է տալիս մարդուն արձագանքել Աստծո փրկության կոչին:

Ընտրություն

Ընտրությունը վերաբերում է այն հայեցակարգին, թե ինչպես են մարդիկ ընտրվում փրկության համար: Կալվինիստները կարծում են, որ ընտրությունն անվերապահ է, մինչդեռ արմինցիները կարծում են, որ ընտրությունը պայմանական է:

Կալվինիզմ. Մինչևաշխարհի հիմքում Աստված անվերապահորեն ընտրեց (կամ «ընտրեց») ոմանց փրկվելու համար: Ընտրությունները ոչ մի կապ չունեն մարդու ապագա արձագանքի հետ. Ընտրյալները ընտրված են Աստծո կողմից:

Հայասիրություն. Ընտրությունները հիմնված են Աստծո կանխագուշակման վրա, ովքեր կհավատան իրեն հավատքի միջոցով: Այլ կերպ ասած, Աստված ընտրել է նրանց, ովքեր կընտրեն իրեն իրենց կամքով: Պայմանական ընտրությունը հիմնված է Աստծո փրկության առաջարկին մարդու արձագանքի վրա:

Քրիստոսի Քավությունը

Քավությունը կալվինիզմն ընդդեմ արմինիզմի բանավեճի ամենավիճահարույց կողմն է: Խոսքը վերաբերում է մեղավորների համար Քրիստոսի զոհաբերությանը: Կալվինիստների համար Քրիստոսի քավությունը սահմանափակվում է ընտրյալներով: Հայկական մտածողության մեջ քավությունն անսահմանափակ է։ Հիսուսը մահացավ բոլոր մարդկանց համար:

Կալվինիզմ․ Քանի որ Քրիստոսը չմեռավ բոլորի համար, այլ միայն ընտրյալների համար, նրա քավությունը լիովին հաջողված է:

Հայասիրություն. Քրիստոս մեռավ բոլորի համար: Փրկչի քավիչ մահը փրկության միջոցներ ապահովեց ողջ մարդկային ցեղի համար: Քրիստոսի քավությունը, սակայն, արդյունավետ է միայն նրանց համար, ովքեր հավատում են:

Շնորհք

Աստծո շնորհը կապված է նրա փրկության կոչի հետ: Կալվինիզմն ասում է, որ Աստծո շնորհն անդիմադրելի է, մինչդեռ հայականությունը պնդում է, որ դրան կարելի է դիմադրել:

Կալվինիզմ. Մինչ Աստված տարածում է իր ընդհանուր շնորհը բոլորի վրամարդկությանը, դա բավարար չէ որևէ մեկին փրկելու համար: Միայն Աստծո անդիմադրելի շնորհը կարող է ընտրյալներին տանել դեպի փրկություն և մարդուն պատրաստակամ դարձնել արձագանքելու: Այս շնորհին չի կարելի խոչընդոտել կամ դիմադրել:

Հայասիրություն. Սուրբ Հոգու կողմից բոլորին տրված նախապատրաստական ​​(կանխող) շնորհի միջոցով մարդը կարողանում է համագործակցել Աստծո հետ և հավատքով արձագանքել փրկությանը: Կանխարգելիչ շնորհի միջոցով Աստված վերացրեց Ադամի մեղքի հետևանքները: «Ազատ կամքի» շնորհիվ տղամարդիկ նույնպես կարողանում են դիմակայել Աստծո շնորհին:

Մարդու կամքը

Մարդու ազատ կամքն ընդդեմ Աստծո ինքնիշխան կամքի կապված է կալվինիզմ ընդդեմ արմինիզմի բանավեճի բազմաթիվ կետերի հետ:

Կալվինիզմ. Բոլոր տղամարդիկ լիովին այլասերված են, և այս այլասերվածությունը տարածվում է ողջ մարդու վրա, ներառյալ կամքը: Բացի Աստծո անդիմադրելի շնորհից, տղամարդիկ լիովին անկարող են ինքնուրույն արձագանքել Աստծուն:

Հայասիրություն. Քանի որ կանխարգելիչ շնորհը տրվում է բոլոր մարդկանց Սուրբ Հոգուց, և այս շնորհը տարածվում է ողջ մարդու վրա, բոլոր մարդիկ ունեն ազատ կամք:

Համառություն

Սրբերի հաստատակամությունը կապված է «մի անգամ փրկված, միշտ փրկված» բանավեճի և հավերժական անվտանգության հարցի հետ: Կալվինիստն ասում է, որ ընտրյալները հարատևելու են հավատքի մեջ և ընդմիշտ չեն ուրանա Քրիստոսին կամ երես չեն դարձնի Նրանից: Արմինյանը կարող է պնդել, որ մարդը կարող է ընկնել և կորցնել իր փրկությունը: Այնուամենայնիվ, որոշ հայաստանցիներ հավերժ են գրկումանվտանգություն։

Կալվինիզմ. Հավատացյալները հաստատակամ կլինեն փրկության մեջ, քանի որ Աստված հոգ կտանի, որ ոչ ոք չկորչի: Հավատացյալները ապահով են հավատքի մեջ, քանի որ Աստված կավարտի իր սկսած գործը:

Հայասիրություն. Ազատ կամքի գործադրմամբ հավատացյալները կարող են հեռանալ կամ հեռանալ շնորհից և կորցնել իրենց փրկությունը:

Կարևոր է նշել, որ երկու աստվածաբանական դիրքերում բոլոր վարդապետական ​​կետերն ունեն աստվածաշնչյան հիմք, այդ իսկ պատճառով բանավեճն այնքան բաժանարար և հարատև է եղել եկեղեցու պատմության ընթացքում: Տարբեր դավանանքները համաձայն չեն, թե որ կետերն են ճիշտ՝ մերժելով աստվածաբանության բոլոր համակարգերը կամ դրանց մի մասը՝ հավատացյալների մեծամասնությանը թողնելով խառը տեսակետ:

Քանի որ և՛ կալվինիզմը, և՛ արմինիանիզմը գործ ունեն այնպիսի հասկացությունների հետ, որոնք շատ ավելին են, քան մարդկային ըմբռնումը, բանավեճը հաստատ կշարունակվի, քանի որ վերջավոր էակները փորձում են բացատրել անսահման խորհրդավոր Աստծուն: