Kalvinismus vs. arminianismus - definice a srovnání

Jedna z nejrozporuplnějších debat v dějinách církve se vede kolem protikladných nauk o spáse, známých jako kalvinismus a arminianismus. Kalvinismus vychází z teologických názorů a učení Jana Kalvína (1509-1564), vůdce reformace, a arminianismus z názorů nizozemského teologa Jacoba Arminia (1560-1609).

Po studiích u zetě Jana Kalvína v Ženevě začínal Jacobus Arminius jako přísný kalvinista. Později, jako pastor v Amsterdamu a profesor na univerzitě v nizozemském Leidenu, vedlo Arminiovo studium knihy Římanům k pochybnostem a odmítnutí mnoha kalvinistických doktrín.

V souhrnu se kalvinismus soustředí na svrchovanou Boží svrchovanost, předurčení, úplnou zkaženost člověka, nepodmíněné vyvolení, omezené vykoupení, neodolatelnou milost a vytrvalost svatých.

Arminianismus zdůrazňuje podmíněné vyvolení založené na Božím předzvědění, svobodnou vůli člověka prostřednictvím preventivní milosti spolupracovat s Bohem na spasení, Kristovo všeobecné vykoupení, milost, které lze odolat, a spasení, které může být potenciálně ztraceno.

Co přesně to všechno znamená? Nejjednodušší způsob, jak pochopit rozdílné doktrinální názory, je porovnat je vedle sebe.

Porovnání víry kalvinismu a arminiánství

Boží svrchovanost

Boží svrchovanost je přesvědčení, že Bůh má naprostou kontrolu nad vším, co se ve vesmíru děje. Jeho vláda je nejvyšší a jeho vůle je konečnou příčinou všech věcí.

Kalvinismus: V kalvinistickém myšlení je Boží svrchovanost bezpodmínečná, neomezená a absolutní. Všechny věci jsou předem určeny dobrou vůlí Boží. Bůh předvídal kvůli svému vlastnímu plánování.

Arminianismus: Pro arminiánce je Bůh svrchovaný, ale omezil svou kontrolu v souladu se svobodou a reakcí člověka. Boží nařízení jsou spojena s jeho předvídáním reakce člověka.

Zkaženost člověka

Kalvinisté věří v úplnou zkaženost člověka, zatímco arminiáni zastávají myšlenku označovanou jako "částečná zkaženost".

Kalvinismus: Kvůli pádu je člověk zcela zkažený a mrtvý ve svém hříchu. Člověk není schopen spasit sám sebe, a proto musí spasení iniciovat Bůh.

Arminianismus: Kvůli pádu člověk zdědil porušenou, zkaženou přirozenost. Prostřednictvím "preventivní milosti" Bůh odstranil vinu Adamova hříchu. Preventivní milost je definována jako přípravné působení Ducha svatého, které je dáno všem a umožňuje člověku odpovědět na Boží výzvu ke spáse.

Volby

Vyvolení se týká konceptu, jak jsou lidé vybráni ke spáse. Kalvinisté věří, že vyvolení je nepodmíněné, zatímco arminiáni věří, že vyvolení je podmíněné.

Kalvinismus: Před založením světa Bůh některé bezpodmínečně vyvolil (neboli "vyvolil"), aby byli spaseni. Vyvolení nemá nic společného s budoucí reakcí člověka. Vyvolení jsou vyvoleni Bohem.

Arminianismus: Vyvolení je založeno na Božím předzvědění těch, kteří v něj skrze víru uvěří. Jinými slovy, Bůh vyvolil ty, kteří si ho zvolili z vlastní svobodné vůle. Podmíněné vyvolení je založeno na reakci člověka na Boží nabídku spasení.

Kristovo vykoupení

Usmíření je nejkontroverznějším aspektem debaty mezi kalvinismem a arminiánstvím. Odkazuje na Kristovu oběť za hříšníky. Podle kalvinistů je Kristovo usmíření omezeno na vyvolené. Podle arminiánského myšlení je usmíření neomezené. Ježíš zemřel za všechny lidi.

Kalvinismus: Ježíš Kristus zemřel, aby spasil pouze ty, kteří mu byli Otcem v minulosti dáni (vyvoleni). Protože Kristus nezemřel za všechny, ale pouze za vyvolené, je jeho vykoupení zcela úspěšné.

Arminianismus: Kristus zemřel za všechny. Spasitelova vykupitelská smrt poskytla prostředky spásy pro celé lidstvo. Kristovo vykoupení je však účinné pouze pro ty, kdo věří.

Grace

Boží milost souvisí s jeho povoláním ke spáse. Kalvinismus říká, že Boží milost je neodolatelná, zatímco arminiánství tvrdí, že se jí lze vzepřít.

Kalvinismus: Bůh sice rozšiřuje svou společnou milost na celé lidstvo, ale ta nestačí ke spasení kohokoli. Pouze neodolatelná Boží milost může vyvolené přitáhnout ke spáse a způsobit, že člověk je ochoten na ni odpovědět. Této milosti nelze bránit ani jí odporovat.

Arminianismus: Díky přípravné (preventivní) milosti, kterou všem dává Duch svatý, je člověk schopen spolupracovat s Bohem a odpovědět vírou na spasení. Preventivní milostí Bůh odstranil následky Adamova hříchu. Díky "svobodné vůli" jsou lidé také schopni Boží milosti odporovat.

Vůle člověka

Svobodná vůle člověka versus Boží svrchovaná vůle souvisí s mnoha body debaty kalvinismus vs. arminianismus.

Kalvinismus: Všichni lidé jsou zcela zkažení a tato zkaženost se týká celé osoby, včetně vůle. Kromě neodolatelné Boží milosti jsou lidé zcela neschopní sami odpovědět Bohu.

Arminianismus: Protože preventivní milost je dána všem lidem Duchem svatým a tato milost se vztahuje na celého člověka, mají všichni lidé svobodnou vůli.

Vytrvalost

Vytrvalost svatých souvisí s debatou o "jednou spasen, navždy spasen" a s otázkou věčné jistoty. Kalvinista říká, že vyvolení vytrvají ve víře a nebudou Krista trvale zapírat ani se od něj odvracet. Arminián může trvat na tom, že člověk může odpadnout a ztratit své spasení. Někteří arminiáni však věčnou jistotu přijímají.

Kalvinismus: Věřící vytrvají ve spasení, protože Bůh se postará o to, aby nikdo nebyl ztracen. Věřící jsou ve víře v bezpečí, protože Bůh dokončí dílo, které začal.

Arminianismus: Svou svobodnou vůlí se věřící mohou odvrátit nebo odpadnout od milosti a ztratit své spasení.

Je důležité si uvědomit, že všechny doktrinální body obou teologických pozic mají biblický základ, což je důvod, proč je tato debata v dějinách církve tak rozdělující a trvalá. Různé denominace se neshodnou na tom, které body jsou správné, a odmítají všechny nebo některé z obou teologických systémů, takže většina věřících má smíšený pohled.

Protože jak kalvinismus, tak arminiánství se zabývají pojmy, které dalece přesahují lidské chápání, je jisté, že debata bude pokračovat, protože konečné bytosti se snaží vysvětlit nekonečně tajemného Boha.