കാൽവിനിസം വി. അർമീനിയനിസം - നിർവചനവും താരതമ്യവും

കാൽവിനിസം, അർമീനിയനിസം എന്നറിയപ്പെടുന്ന രക്ഷയുടെ വിരുദ്ധ സിദ്ധാന്തങ്ങളെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ് സഭയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും വിഭജനത്തിന് സാധ്യതയുള്ള സംവാദങ്ങളിൽ ഒന്ന്. കാൽവിനിസം നവീകരണത്തിന്റെ നേതാവായ ജോൺ കാൽവിന്റെ (1509-1564) ദൈവശാസ്ത്ര വിശ്വാസങ്ങളിലും പഠിപ്പിക്കലിലും അധിഷ്ഠിതമാണ്, അർമീനിയനിസം ഡച്ച് ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനായ ജേക്കബ്സ് അർമിനിയസിന്റെ (1560-1609) വീക്ഷണങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.

ജനീവയിൽ ജോൺ കാൽവിന്റെ മരുമകന്റെ കീഴിൽ പഠിച്ച ശേഷം, ജേക്കബ്സ് അർമിനസ് ഒരു കർക്കശ കാൽവിനിസ്റ്റായി ആരംഭിച്ചു. പിന്നീട്, ആംസ്റ്റർഡാമിൽ പാസ്റ്ററായും നെതർലാൻഡിലെ ലൈഡൻ സർവകലാശാലയിലെ പ്രൊഫസറായും, റോമാക്കാരുടെ പുസ്തകത്തിലെ അർമിനൂസിന്റെ പഠനങ്ങൾ പല കാൽവിനിസ്റ്റ് സിദ്ധാന്തങ്ങളും സംശയങ്ങൾക്കും നിരസിക്കലിനും കാരണമായി.

ചുരുക്കത്തിൽ, കാൽവിനിസം ദൈവത്തിന്റെ പരമമായ പരമാധികാരം, മുൻവിധി, മനുഷ്യന്റെ സമ്പൂർണ അപചയം, നിരുപാധികമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പ്, പരിമിതമായ പ്രായശ്ചിത്തം, അപ്രതിരോധ്യമായ കൃപ, വിശുദ്ധരുടെ സ്ഥിരോത്സാഹം എന്നിവയിൽ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു.

അർമീനിയനിസം, ദൈവത്തിന്റെ മുന്നറിവ്, രക്ഷയിൽ ദൈവവുമായി സഹകരിക്കാനുള്ള പ്രിവന്റീവ് കൃപയിലൂടെയുള്ള മനുഷ്യന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യം, ക്രിസ്തുവിന്റെ സാർവത്രിക പ്രായശ്ചിത്തം, പ്രതിരോധിക്കാവുന്ന കൃപ, നഷ്‌ടപ്പെടാൻ സാധ്യതയുള്ള രക്ഷ എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സോപാധിക തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു.

ഇതെല്ലാം കൃത്യമായി എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്? വ്യത്യസ്‌ത സിദ്ധാന്ത വീക്ഷണങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാനുള്ള ഏറ്റവും എളുപ്പ മാർഗം അവയെ പരസ്പരം താരതമ്യം ചെയ്യുക എന്നതാണ്.

കാൽവിനിസത്തിന്റെ വിശ്വാസങ്ങൾ താരതമ്യം ചെയ്യുക Vs. അർമീനിയനിസം

ദൈവത്തിന്റെ പരമാധികാരം

ദൈവത്തിന്റെ പരമാധികാരം വിശ്വാസമാണ്പ്രപഞ്ചത്തിൽ സംഭവിക്കുന്ന എല്ലാറ്റിനും മേൽ ദൈവം പൂർണ നിയന്ത്രണത്തിലാണെന്ന്. അവന്റെ ഭരണം പരമോന്നതമാണ്, അവന്റെ ഇച്ഛയാണ് എല്ലാറ്റിന്റെയും അന്തിമ കാരണം.

കാൽവിനിസം: കാൽവിനിസ്റ്റ് ചിന്തയിൽ, ദൈവത്തിന്റെ പരമാധികാരം നിരുപാധികവും പരിധിയില്ലാത്തതും കേവലവുമാണ്. എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ദൈവഹിതത്തിന്റെ പ്രസാദത്താൽ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്നു. സ്വന്തം ആസൂത്രണം കാരണം ദൈവം മുൻകൂട്ടി അറിഞ്ഞു.

അർമീനിയനിസം: അർമീനിയനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ദൈവം പരമാധികാരിയാണ്, എന്നാൽ മനുഷ്യന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തോടും പ്രതികരണത്തോടുമുള്ള കത്തിടപാടുകളിൽ അവന്റെ നിയന്ത്രണം പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ കൽപ്പനകൾ മനുഷ്യന്റെ പ്രതികരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവന്റെ മുന്നറിവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

മനുഷ്യന്റെ അപചയം

കാൽവിനിസ്‌റ്റ് മനുഷ്യന്റെ സമ്പൂർണ അധഃപതനത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു, അതേസമയം അർമീനിയക്കാർ "ഭാഗികമായ അപചയം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ആശയം മുറുകെ പിടിക്കുന്നു.

കാൽവിനിസം: വീഴ്ച കാരണം, മനുഷ്യൻ പൂർണ്ണമായും അധഃപതിച്ചവനും അവന്റെ പാപത്തിൽ മരിച്ചവനുമാണ്. മനുഷ്യന് സ്വയം രക്ഷിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല, അതിനാൽ ദൈവം രക്ഷയ്ക്ക് തുടക്കമിടണം.

അർമീനിയനിസം: പതനം കാരണം, മനുഷ്യന് ദുഷിച്ച, ദുഷിച്ച സ്വഭാവം പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ചു. "പ്രതിരോധ കൃപ"യിലൂടെ ദൈവം ആദാമിന്റെ പാപത്തിന്റെ കുറ്റബോധം നീക്കി. എല്ലാവർക്കുമായി പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ തയ്യാറെടുപ്പ് പ്രവർത്തനമാണ് പ്രിവെനിയൻറ് കൃപയെ നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നത്, അത് ഒരു വ്യക്തിയെ രക്ഷയിലേക്കുള്ള ദൈവത്തിന്റെ ആഹ്വാനത്തോട് പ്രതികരിക്കാൻ പ്രാപ്തമാക്കുന്നു.

തിരഞ്ഞെടുപ്പ്

രക്ഷയ്‌ക്കായി ആളുകളെ എങ്ങനെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു എന്ന ആശയത്തെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നിരുപാധികമാണെന്ന് കാൽവിനിസ്റ്റുകൾ വിശ്വസിക്കുന്നു, അതേസമയം തിരഞ്ഞെടുപ്പ് സോപാധികമാണെന്ന് അർമീനിയക്കാർ വിശ്വസിക്കുന്നു.

കാൽവിനിസം: മുമ്പ്ലോകത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം, ദൈവം നിരുപാധികം തിരഞ്ഞെടുത്തു (അല്ലെങ്കിൽ "തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട") ചിലരെ രക്ഷിക്കാൻ. മനുഷ്യന്റെ ഭാവി പ്രതികരണവുമായി തിരഞ്ഞെടുപ്പിന് ഒരു ബന്ധവുമില്ല. തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവർ ദൈവത്താൽ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവരാണ്.

അർമീനിയനിസം: തിരഞ്ഞെടുപ്പ് വിശ്വാസത്തിലൂടെ തന്നിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവരെക്കുറിച്ചുള്ള ദൈവത്തിന്റെ മുൻകൂർ അറിവിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്രകാരം തന്നെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നവരെ ദൈവം തിരഞ്ഞെടുത്തു. ഉപാധികളോടെയുള്ള തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ദൈവത്തിന്റെ രക്ഷയുടെ വാഗ്ദാനത്തോടുള്ള മനുഷ്യന്റെ പ്രതികരണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.

ക്രിസ്തുവിന്റെ പാപപരിഹാരം

കാൽവിനിസം വേഴ്സസ് അർമീനിയനിസം സംവാദത്തിന്റെ ഏറ്റവും വിവാദപരമായ വശമാണ് പ്രായശ്ചിത്തം. പാപികൾക്കുവേണ്ടിയുള്ള ക്രിസ്തുവിന്റെ യാഗത്തെയാണ് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. കാൽവിനിസ്റ്റിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രായശ്ചിത്തം തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവർക്ക് മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. അർമീനിയൻ ചിന്തയിൽ, പ്രായശ്ചിത്തം പരിധിയില്ലാത്തതാണ്. യേശു എല്ലാ മനുഷ്യർക്കും വേണ്ടി മരിച്ചു.

കാൽവിനിസം: നിത്യതയിൽ പിതാവ് തനിക്കു നൽകിയ (തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട)വരെ മാത്രം രക്ഷിക്കാനാണ് യേശുക്രിസ്തു മരിച്ചത്. ക്രിസ്തു മരിച്ചത് എല്ലാവർക്കും വേണ്ടിയല്ല, തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവർക്കുവേണ്ടി മാത്രമായതിനാൽ, അവന്റെ പ്രായശ്ചിത്തം പൂർണ്ണമായും വിജയകരമാണ്.

അർമീനിയനിസം: ക്രിസ്തു എല്ലാവർക്കും വേണ്ടി മരിച്ചു. രക്ഷകന്റെ പ്രായശ്ചിത്ത മരണം മുഴുവൻ മനുഷ്യരാശിക്കും രക്ഷയുടെ മാർഗം പ്രദാനം ചെയ്തു. ക്രിസ്തുവിന്റെ പാപപരിഹാരം, വിശ്വസിക്കുന്നവർക്ക് മാത്രമേ ഫലപ്രദമാകൂ.

കൃപ

ദൈവകൃപ അവന്റെ രക്ഷയിലേക്കുള്ള ആഹ്വാനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ദൈവകൃപ അപ്രതിരോധ്യമാണെന്ന് കാൽവിനിസം പറയുന്നു, അതേസമയം അർമീനിയനിസം അതിനെ ചെറുക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് വാദിക്കുന്നു.

കാൽവിനിസം: ദൈവം തന്റെ പൊതുവായ കൃപ എല്ലാവർക്കും നൽകുമ്പോൾമനുഷ്യരാശി, ആരെയും രക്ഷിക്കാൻ ഇത് പര്യാപ്തമല്ല. ദൈവത്തിന്റെ അപ്രതിരോധ്യമായ കൃപയ്ക്ക് മാത്രമേ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവരെ രക്ഷയിലേക്ക് ആകർഷിക്കാനും ഒരു വ്യക്തിയെ പ്രതികരിക്കാൻ സന്നദ്ധനാക്കാനും കഴിയൂ. ഈ കൃപയെ തടയാനോ എതിർക്കാനോ കഴിയില്ല.

അർമിനിയനിസം: പരിശുദ്ധാത്മാവ് എല്ലാവർക്കും നൽകുന്ന തയ്യാറെടുപ്പ് (തടയുന്ന) കൃപയിലൂടെ, മനുഷ്യന് ദൈവവുമായി സഹകരിക്കാനും രക്ഷയ്ക്കായി വിശ്വാസത്തിൽ പ്രതികരിക്കാനും കഴിയും. മുൻകരുതലിലൂടെ, ദൈവം ആദാമിന്റെ പാപത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്തു. "സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛ" കാരണം, ദൈവകൃപയെ ചെറുക്കാൻ മനുഷ്യർക്കും കഴിയും.

മനുഷ്യന്റെ ഇച്ഛ

മനുഷ്യന്റെ ഇച്ഛാശക്തിയും ദൈവത്തിന്റെ പരമാധികാരവും തമ്മിലുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം കാൽവിനിസം വേഴ്സസ് അർമീനിയനിസം സംവാദത്തിലെ പല പോയിന്റുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

കാൽവിനിസം: എല്ലാ മനുഷ്യരും പൂർണ്ണമായും അധഃപതിച്ചവരാണ്, ഈ അധഃപതനം ഇച്ഛാശക്തിയടക്കം മുഴുവൻ വ്യക്തികളിലേക്കും വ്യാപിക്കുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ അപ്രതിരോധ്യമായ കൃപ ഒഴികെ, മനുഷ്യർക്ക് സ്വന്തമായി ദൈവത്തോട് പ്രതികരിക്കാൻ പൂർണ്ണമായും കഴിവില്ല.

അർമിനിയനിസം: എല്ലാ മനുഷ്യർക്കും പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ പ്രിവെനിയന്റ് കൃപ നൽകപ്പെടുന്നു, ഈ കൃപ മുഴുവൻ വ്യക്തിയിലേക്കും വ്യാപിക്കുന്നതിനാൽ, എല്ലാ ആളുകൾക്കും ഇച്ഛാസ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്.

സ്ഥിരോത്സാഹം

വിശുദ്ധരുടെ സ്ഥിരോത്സാഹം "ഒരിക്കൽ രക്ഷിക്കപ്പെട്ടാൽ, എപ്പോഴും രക്ഷിക്കപ്പെടും" എന്ന സംവാദവും ശാശ്വത സുരക്ഷിതത്വത്തിന്റെ ചോദ്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവർ വിശ്വാസത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുമെന്നും ക്രിസ്തുവിനെ ശാശ്വതമായി നിഷേധിക്കുകയോ അവനിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുകയോ ചെയ്യില്ലെന്നും കാൽവിനിസ്റ്റ് പറയുന്നു. ഒരു വ്യക്തിക്ക് വീഴുകയും അവന്റെ അല്ലെങ്കിൽ അവളുടെ രക്ഷ നഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്യുമെന്ന് അർമീനിയൻ ശഠിച്ചേക്കാം. എന്നിരുന്നാലും, ചില അർമീനിയക്കാർ നിത്യതയെ സ്വീകരിക്കുന്നുസുരക്ഷ.

കാൽവിനിസം: വിശ്വാസികൾ രക്ഷയിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കും, കാരണം ആരും നഷ്ടപ്പെടാതിരിക്കാൻ ദൈവം ശ്രദ്ധിക്കും. താൻ ആരംഭിച്ച പ്രവൃത്തി ദൈവം പൂർത്തിയാക്കുമെന്നതിനാൽ വിശ്വാസികൾ വിശ്വാസത്തിൽ സുരക്ഷിതരാണ്.

അർമിനിയനിസം: സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ പ്രയോഗത്താൽ, വിശ്വാസികൾക്ക് കൃപയിൽ നിന്ന് പിന്തിരിയുകയോ അല്ലെങ്കിൽ അകന്നുപോകുകയോ അവരുടെ രക്ഷ നഷ്ടപ്പെടുകയോ ചെയ്യാം.

രണ്ട് ദൈവശാസ്ത്ര സ്ഥാനങ്ങളിലെയും എല്ലാ ഉപദേശപരമായ പോയിന്റുകൾക്കും ഒരു ബൈബിൾ അടിത്തറയുണ്ടെന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്, അതിനാലാണ് ചർച്ചകൾ സഭാ ചരിത്രത്തിലുടനീളം വിഭജനവും നിലനിൽക്കുന്നതും. വ്യത്യസ്ത മതവിഭാഗങ്ങൾ ഏതൊക്കെ പോയിന്റുകൾ ശരിയാണെന്ന കാര്യത്തിൽ വിയോജിപ്പുണ്ട്, ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ എല്ലാ അല്ലെങ്കിൽ ചില വ്യവസ്ഥകളും നിരസിക്കുന്നു, മിക്ക വിശ്വാസികൾക്കും ഒരു സമ്മിശ്ര വീക്ഷണം നൽകുന്നു.

കാൽവിനിസവും അർമീനിയനിസവും മനുഷ്യ ഗ്രഹണങ്ങൾക്കപ്പുറമുള്ള ആശയങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനാൽ, അനന്തമായ നിഗൂഢമായ ദൈവത്തെ വിശദീകരിക്കാൻ പരിമിതമായ ജീവികൾ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ സംവാദം തുടരും.