Kalvinisms pret arminiānismu - definīcija un salīdzinājums

Viena no baznīcas vēsturē vislielākajām diskusijām, kas var izraisīt šķelšanos, ir par pretējām pestīšanas doktrīnām, kas pazīstamas kā kalvinisms un arminiānisms. Kalvinisma pamatā ir reformācijas līdera Jāņa Kalvina (1509-1564) teoloģiskie uzskati un mācība, savukārt arminiānisma pamatā ir holandiešu teologa Jēkaba Arminija (1560-1609) uzskati.

Pēc studijām pie Jāņa Kalvina znota Ženēvā Jēkabs Armīnijs sākumā bija stingrs kalvinists. Vēlāk, būdams mācītājs Amsterdamā un profesors Leidenes Universitātē Nīderlandē, Armīnija Romiešu grāmatas studijas noveda pie šaubām un daudzu kalvinistu doktrīnu noraidīšanas.

Rezumējot, kalvinisma centrā ir Dieva augstākā suverenitāte, predestinācija, cilvēka pilnīga samaitātība, beznosacījumu izredzētība, ierobežota izpirkšana, neatvairāma žēlastība un svēto neatlaidība.

Arminiānisms uzsver nosacītu izredzēšanu, kas balstīta uz Dieva iepriekšparedzību, cilvēka brīvo gribu, kas ar preventīvās žēlastības palīdzību ļauj viņam sadarboties ar Dievu pestīšanā, Kristus vispārējo izpirkšanu, pretimnākošu žēlastību un pestīšanu, kas potenciāli var tikt zaudēta.

Ko tieši tas viss nozīmē? Visvienkāršākais veids, kā izprast atšķirīgos doktrinālos uzskatus, ir salīdzināt tos vienu ar otru.

Salīdziniet kalvinisma un arminiānisma ticības.

Dieva suverenitāte

Dieva suverenitāte ir ticība, ka Dievs pilnībā kontrolē visu, kas notiek visumā. Viņa vara ir visaugstākā, un Viņa griba ir visu lietu galīgais iemesls.

Kalvinisms: Kalvinistu domāšanā Dieva suverenitāte ir beznosacījumu, neierobežota un absolūta. Visas lietas ir iepriekš noteiktas pēc Dieva gribas labās gribas. Dievs ir iepriekš paredzējis, jo Viņš pats to ir plānojis.

Arminiānisms: Arminiānim Dievs ir suverēns, bet ir ierobežojis savu kontroli atbilstoši cilvēka brīvībai un reakcijai. Dieva dekrēti ir saistīti ar Viņa paredzēšanu attiecībā uz cilvēka reakciju.

Cilvēka samaitātība

Kalvinisti tic cilvēka pilnīgai samaitātībai, savukārt arminiāņi pieturas pie idejas, ko dēvē par "daļēju samaitātību".

Kalvinisms: Grēkā krišanas dēļ cilvēks ir pilnīgi samaitāts un miris savā grēkā. Cilvēks nespēj pats sevi glābt, tāpēc glābšana ir jāuzsāk Dievam.

Arminiānisms: Grēkā krišanas dēļ cilvēks ir mantojis bojātu, izkropļotu dabu. Caur "preventīvo žēlastību" Dievs novērsa Ādama grēka vainu. Preventīvā žēlastība tiek definēta kā Svētā Gara sagatavošanās darbs, kas tiek dots visiem un ļauj cilvēkam atbildēt uz Dieva aicinājumu uz pestīšanu.

Vēlēšanas

Izvēle attiecas uz koncepciju par to, kā cilvēki tiek izredzēti pestīšanai. Kalvinisti uzskata, ka izredzēšana ir beznosacījumu, savukārt arminiāņi uzskata, ka izredzēšana ir nosacīta.

Kalvinisms: Pirms pasaules radīšanas Dievs bez nosacījumiem izredzēja (jeb "izredzēja") dažus, lai viņi tiktu glābti. Izredzētībai nav nekāda sakara ar cilvēka reakciju nākotnē. Izredzētos ir izredzējis Dievs.

Arminiānisms: Izvēlēšanas pamatā ir Dieva iepriekšēja apzināšana par tiem, kas ticēs Viņam caur ticību. Citiem vārdiem sakot, Dievs izredzēja tos, kas Viņu izvēlēsies pēc savas brīvas gribas. Nosacījuma izredzēšana ir balstīta uz cilvēka reakciju uz Dieva pestīšanas piedāvājumu.

Kristus Izpirkšana

Izpirkšana ir vispretrunīgākais aspekts kalvinisma un arminiānisma debatēs. Tas attiecas uz Kristus upuri par grēciniekiem. Kalvinistu izpratnē Kristus izpirkšana attiecas tikai uz izredzētajiem. Arminiāņu izpratnē izpirkšana ir neierobežota. Jēzus mira par visiem cilvēkiem.

Kalvinisms: Jēzus Kristus mira, lai glābtu tikai tos, kurus Tēvs Viņam bija devis (izredzējis) mūžībā. Tā kā Kristus nemira par visiem, bet tikai par izredzētajiem, Viņa izpirkšana ir pilnībā veiksmīga.

Arminiānisms: Kristus mira par visiem. Glābēja izpirkšanas nāve nodrošināja glābšanas līdzekļus visai cilvēcei. Tomēr Kristus izpirkšana ir spēkā tikai tiem, kas tic.

Grace

Dieva žēlastība ir saistīta ar Dieva aicinājumu uz pestīšanu. Kalvinisms saka, ka Dieva žēlastība ir neatvairāma, savukārt arminiānisms apgalvo, ka tai var pretoties.

Kalvinisms: Lai gan Dievs sniedz savu vispārējo žēlastību visai cilvēcei, ar to nepietiek, lai ikvienu glābtu. Tikai Dieva neatvairāmā žēlastība var piesaistīt izredzētos glābšanai un panākt, ka cilvēks vēlas uz to atbildēt. Šai žēlastībai nevar ne traucēt, ne pretoties.

Arminiānisms: Pateicoties sagatavošanās (preventīvajai) žēlastībai, ko visiem dod Svētais Gars, cilvēks spēj sadarboties ar Dievu un ticībā atbildēt uz pestīšanu. Ar preventīvo žēlastību Dievs novērsa Ādama grēka sekas. "Brīvās gribas" dēļ cilvēki spēj arī pretoties Dieva žēlastībai.

Cilvēka griba

Cilvēka brīvā griba pretstatā Dieva suverēnajai gribai ir saistīta ar daudziem punktiem kalvinisma un arminiānisma debatēs.

Kalvinisms: Visi cilvēki ir pilnīgi samaitāti, un šī samaitātība attiecas uz visu cilvēku, ieskaitot gribu. Izņemot Dieva neatvairāmo žēlastību, cilvēki ir pilnīgi nespējīgi paši atsaukties Dievam.

Arminiānisms: Tā kā preventīvā žēlastība ir dota visiem cilvēkiem caur Svēto Garu un šī žēlastība attiecas uz visu cilvēku, visiem cilvēkiem ir brīva griba.

Neatlaidība

Svēto neatlaidība ir saistīta ar diskusiju par "vienreiz pestīts, vienmēr pestīts" un jautājumu par mūžīgo drošību. Kalvinists saka, ka izredzētie paliks neatlaidīgi ticībā un neatgriezīsies no Kristus vai neatgriezīsies no Viņa. Armīnietis var uzstāt, ka cilvēks var atkrīt un zaudēt savu pestīšanu. Tomēr daži armīnieši pieņem mūžīgo drošību.

Kalvinisms: Ticīgie būs noturīgi pestīšanā, jo Dievs parūpēsies, lai neviens netiktu pazaudēts. Ticīgie ir droši ticībā, jo Dievs pabeigs iesākto darbu.

Arminiānisms: Izmantojot savu brīvo gribu, ticīgie var novērsties vai atkrīt no žēlastības un zaudēt savu pestīšanu.

Ir svarīgi atzīmēt, ka visiem abu teoloģisko pozīciju doktrinālajiem punktiem ir Bībeles pamats, tādēļ šīs debates ir bijušas tik šķelmīgas un ilgstošas visā baznīcas vēsturē. Dažādās konfesijās nav vienprātības par to, kuri punkti ir pareizi, noraidot visu vai daļu no vienas vai otras teoloģijas sistēmas, un tādēļ lielākajai daļai ticīgo ir neviennozīmīgs skatījums.

Tā kā gan kalvinisms, gan arminiānisms aplūko jēdzienus, kas ir tālu aiz cilvēka sapratnes robežām, debates noteikti turpināsies, jo ierobežotas būtnes mēģina izskaidrot bezgalīgi noslēpumaino Dievu.