Kalbinismoa vs. Arminianismoa - Definizioa eta Konparazioa

Elizaren historian izan daitekeen eztabaida zatitzaileenetako bat kalbinismoa eta arminianismoa izenez ezagutzen diren salbamenaren aurkako doktrinaren inguruan oinarritzen da. Kalbinismoa Joan Calvinoren (1509-1564) Erreformaren buruzagiaren sinesmen teologikoetan eta irakaspenetan oinarritzen da, eta arminianismoa Jacobus Arminius (1560-1609) teologo holandarraren iritzietan oinarritzen da.

John Calvinoren suhiaren menpe Genevan ikasi ondoren, Jacobus Arminius kalbinista zorrotz gisa hasi zen. Geroago, Amsterdamen artzain eta Herbehereetako Leiden Unibertsitateko irakasle gisa, Arminiok Erromatarren liburuan egindako ikasketek zalantzak eta doktrina kalbinista asko baztertu zituzten.

Laburbilduz, kalbinismoak Jainkoaren subiranotasun gorenean, predestinazioan, gizakiaren erabateko depravation, baldintzarik gabeko hautapenean, barkamen mugatuan, erresistiezina den grazian eta santuen iraupena ditu.

Arminianismoak Jainkoaren aurreezagutzan oinarritutako baldintzapeko hautaketa azpimarratzen du, gizakiaren borondate askea Jainkoarekin salbazioan lankidetzan aritzeko graziaren bidez, Kristoren barkamen unibertsala, erresistentea den grazia eta potentzialki gal daitekeen salbazioa.

Zer esan nahi du zehazki honek guztiak? Doktrinaren ikuspegi desberdinak ulertzeko modurik errazena elkarren ondoan alderatzea da.

Kalbinismoaren sinesmenak alderatu Vs. Arminianismoa

Jainkoaren subiranotasuna

Jainkoaren subiranotasuna sinesmena da Jainkoak erabat kontrolatzen duela unibertsoan gertatzen den guztia. Bere agintea gorena da, eta bere borondatea gauza guztien azken kausa.

Kalbinismoa: Pentsamendu kalbinistan, Jainkoaren subiranotasuna baldintzarik gabekoa, mugagabea eta absolutua da. Gauza guztiak Jainkoaren borondatearen atsegin onak aldez aurretik erabakita daude. Jainkoak aurrez ezagutu zuen bere plangintzagatik.

Arminianismoa: Arminiarrentzat, Jainkoa subiranoa da, baina bere kontrola mugatu du gizakiaren askatasunarekin eta erantzunarekin lotuta. Jainkoaren aginduak gizakiaren erantzunaren aurreezagutzarekin lotzen dira.

Gizakiaren depravation

Kalbinistek gizakiaren erabateko depravation sinesten dute, arminiarrek "depravation partziala" izeneko ideia bati eusten dioten bitartean.

Kalbinismoa: Erorketa dela eta, gizakia guztiz deprabatua eta hilda dago bere bekatuan. Gizakia ezin da bere burua salbatu eta, horregatik, Jainkoak salbazioa hasi behar du.

Arminianismoa: Erortzea dela eta, gizakiak izaera hondatua eta deprabatua heredatu du. "Prebentzio graziaren" bidez, Jainkoak Adamen bekatuaren errua kendu zuen. Grazia prebentiboa Espiritu Santuaren prestaketa-lan gisa definitzen da, guztiei emana, pertsona bati Jainkoaren salbaziorako deiari erantzuteko aukera ematen duena.

Hauteskundeak

Hauteskundeak pertsonak salbaziorako aukeratzen diren kontzeptuari egiten dio erreferentzia. Kalbinistek uste dute hauteskundeak baldintzarik gabekoak direla, arminiarrek, berriz, hauteskundeak baldintzatuak direla.

Kalbinismoa: Aurretikmunduaren fundazioa, Jainkoak baldintzarik gabe aukeratu (edo "hautatu") batzuk salbatzeko. Hauteskundeek ez dute zerikusirik gizakiaren etorkizuneko erantzunarekin. Hautetsiak Jainkoak aukeratzen ditu.

Arminianismoa: Hautespena Jainkoak fedearen bidez berarengan sinetsiko luketenen aurre-ezagutzan oinarritzen da. Beste era batera esanda, Jainkoak bere borondatez aukeratuko zutenak aukeratu zituen. Baldintzapeko hautaketa gizakiak Jainkoaren salbamen eskaintzari emandako erantzunean oinarritzen da.

Kristoren Barkamena

Barkamena Kalbinismoaren eta Arminianismoaren eztabaidaren alderdirik eztabaidagarriena da. Kristok bekatarien alde egindako sakrifizioari egiten dio erreferentzia. Kalbinistarentzat, Kristoren barkamena hautetsietara mugatzen da. Pentsamendu arminiarrean, barkamena mugagabea da. Jesus pertsona guztiengatik hil zen.

Kalbinismoa: Jesukristo hil zen betiko Aitak (hautatuak) eman zizkiotenak bakarrik salbatzeko. Kristo ez zen guztiontzat hil, hautatuentzat bakarrik, bere barkamena guztiz arrakastatsua da.

Arminianismoa: Kristo guztiontzat hil zen. Salbatzailearen heriotza barkatzaileak salbaziorako baliabideak eman zizkion giza arraza osoari. Kristoren barkamena, ordea, sinesten dutenentzat bakarrik da eraginkorra.

Grazia

Jainkoaren graziak bere salbaziorako deiarekin du zerikusia. Kalbinismoak dio Jainkoaren grazia jasanezina dela, arminianismoak erresistentzia egin daitekeela dio.

Kalbinismoa: Jainkoak bere grazia komuna denei zabaltzen dien bitarteangizadia, ez da nahikoa inor salbatzea. Jainkoaren grazia jasanezinak bakarrik erakar ditzake hautetsiak salbaziora eta erantzuteko prest dagoen pertsona bat bihurtu. Grazia hau ezin da oztopatu edo eutsi.

Arminianismoa: Espiritu Santuak guztiei emandako graziaren (prebentzio) prestatzailearen bidez, gizakia Jainkoarekin lankidetzan aritzeko eta salbazioari fedez erantzuteko gai da. Prebentzio graziaren bidez, Jainkoak Adamen bekatuaren ondorioak kendu zituen. "Borondate librea" dela eta, gizakiak ere gai dira Jainkoaren graziari aurre egiteko.

Gizakiaren borondatea

Gizakiaren borondate askea Jainkoaren borondate subiranoaren aurka kalbinismoaren eta arminianismoaren eztabaidan hainbat punturekin lotuta dago.

Kalbinismoa: Gizon guztiak guztiz gaiztoak dira, eta depravation hori pertsona osora hedatzen da, borondatea barne. Jainkoaren grazia jasanezina izan ezik, gizakiak guztiz ezinak dira Jainkoari beren kabuz erantzuteko.

Arminianismoa: Espiritu Santuak gizaki guztiei aurretiazko grazia ematen dielako eta grazia hori pertsona osora hedatzen denez, pertsona guztiek dute borondate askea.

Iraunkortasuna

Santuen irmotasuna "behin salbatu, beti salbatu" eztabaidari eta betiko segurtasunaren auziari lotuta dago. Kalbinistak dio hautetsiek fedean iraungo dutela eta ez dutela betirako ukatuko Kristo edo berarengandik urrunduko. Arminiarrak azpimarratu dezake pertsona bat erori daitekeela eta bere salbazioa gal dezakeela. Hala ere, arminiar batzuek betikoa besarkatzen dutesegurtasuna.

Kalbinismoa: Fededunek salbazioan iraungo dute, Jainkoak inor galduko ez dela zainduko duelako. Fedeak ziur daude fedean, Jainkoak berak hasitako lana amaituko duelako.

Arminianismoa: Borondate librea baliatuz, fededunek graziatik aldendu edo aldendu eta salbazioa gal dezakete.

Garrantzitsua da bi posizio teologikoetako doktrina-puntu guztiek oinarri bibliko bat dutela, eta horregatik eztabaida hain zatigarria eta iraunkorra izan da elizaren historian zehar. Deitura desberdinak ez daude ados zein puntu diren zuzenak, teologia sistema guztiak edo batzuk baztertuz, fededun gehienak perspektiba misto batekin utziz.

Bai kalbinismoak bai arminianismoak gizakiaren ulermenetik haratago doazen kontzeptuak lantzen dituztenez, eztabaidak jarraituko du ziur izaki finituak Jainko infinito misteriotsu bat azaltzen saiatzen diren heinean.