ਕੈਲਵਿਨਵਾਦ ਬਨਾਮ. ਅਰਮੀਨੀਅਨਵਾਦ - ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਤੁਲਨਾ

ਚਰਚ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸੰਭਾਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੰਡਣ ਵਾਲੀ ਬਹਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਕੈਲਵਿਨਵਾਦ ਅਤੇ ਅਰਮੀਨੀਅਨਵਾਦ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੈਲਵਿਨਵਾਦ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਆਗੂ ਜੌਨ ਕੈਲਵਿਨ (1509-1564) ਦੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਰਮੀਨੀਅਨਵਾਦ ਡੱਚ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਜੈਕੋਬਸ ਆਰਮੀਨੀਅਸ (1560-1609) ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ।

ਜਿਨੀਵਾ ਵਿੱਚ ਜੌਹਨ ਕੈਲਵਿਨ ਦੇ ਜਵਾਈ ਦੇ ਅਧੀਨ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜੈਕਬਸ ਆਰਮੀਨੀਅਸ ਨੇ ਇੱਕ ਸਖ਼ਤ ਕੈਲਵਿਨਿਸਟ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਐਮਸਟਰਡਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਾਦਰੀ ਅਤੇ ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਵਿੱਚ ਲੀਡੇਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਰੋਮਨ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਅਰਮੀਨੀਅਸ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਨੇ ਕਈ ਕੈਲਵਿਨਵਾਦੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਅਤੇ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ।

ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਕੈਲਵਿਨਵਾਦ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸਰਵਉੱਚ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ, ਪੂਰਵ-ਨਿਰਧਾਰਨ, ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਪੂਰੀ ਨਿਰਾਦਰੀ, ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਚੋਣ, ਸੀਮਤ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ, ਅਟੱਲ ਕਿਰਪਾ, ਅਤੇ ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਦ੍ਰਿੜਤਾ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ।

ਅਰਮੀਨਿਅਨਵਾਦ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਪੂਰਵ-ਗਿਆਨ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਸ਼ਰਤੀਆ ਚੋਣ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਮੁਕਤੀ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ, ਪ੍ਰਤੀਰੋਧਕ ਕਿਰਪਾ, ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਜੋ ਕਿ ਸੰਭਾਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਤਮ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਰੋਕਥਾਮਯੋਗ ਕਿਰਪਾ ਦੁਆਰਾ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਛਾ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਸਭ ਦਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ? ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਆਸਾਨ ਤਰੀਕਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ।

ਕੈਲਵਿਨਵਾਦ ਬਨਾਮ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ। ਅਰਮੀਨੀਅਨਵਾਦ

ਰੱਬ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ

ਰੱਬ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਨ ਵਾਲੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਉੱਤੇ ਪੂਰਾ ਨਿਯੰਤਰਣ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਨਿਯਮ ਸਰਵਉੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਹੀ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਅੰਤਮ ਕਾਰਨ ਹੈ।

ਕੈਲਵਿਨਵਾਦ: ਕੈਲਵਿਨਵਾਦੀ ਸੋਚ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ, ਅਸੀਮਤ, ਅਤੇ ਪੂਰਨ ਹੈ। ਸਾਰੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਚੰਗੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਜਾਣਿਆ ਸੀ।

ਆਰਮੀਨੀਅਨਵਾਦ: ਆਰਮੀਨੀਅਨ ਲਈ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਸੰਪੰਨ ਹੈ, ਪਰ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਫ਼ਰਮਾਨ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਜਵਾਬ ਬਾਰੇ ਉਸ ਦੀ ਪੂਰਵ-ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ।

ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਮੰਦਹਾਲੀ

ਕੈਲਵਿਨਵਾਦੀ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਪੂਰੀ ਖੋਟ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਰਮੀਨੀਅਨ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਜਿਸਨੂੰ "ਅੰਸ਼ਕ ਕੁਕਰਮ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕੈਲਵਿਨਵਾਦ: ਪਤਨ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਪਾਪ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਤਿਤ ਅਤੇ ਮਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ ਅਤੇ, ਇਸ ਲਈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।

ਆਰਮੀਨੀਅਨਵਾਦ: ਪਤਝੜ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਇੱਕ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ, ਪਤਿਤ ਸੁਭਾਅ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲਿਆ ਹੈ। "ਰੋਕਣਯੋਗ ਕਿਰਪਾ" ਦੁਆਰਾ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਦਮ ਦੇ ਪਾਪ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ। ਰੋਕਥਾਮਯੋਗ ਕਿਰਪਾ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਤਿਆਰੀ ਦੇ ਕੰਮ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੱਦੇ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਚੋਣ

ਚੋਣ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਚੁਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਕੈਲਵਿਨਵਾਦੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਚੋਣ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਰਮੀਨੀਅਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਚੋਣ ਸ਼ਰਤ ਹੈ।

ਕੈਲਵਿਨਵਾਦ: ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂਸੰਸਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਚੁਣੇ (ਜਾਂ "ਚੁਣੇ") ਕੁਝ ਨੂੰ ਬਚਾਏ ਜਾਣ ਲਈ। ਚੋਣਾਂ ਦਾ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣੇ ਗਏ ਹਨ।

ਆਰਮੀਨੀਅਨਵਾਦ: ਚੋਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਰੱਬ ਦੀ ਪੂਰਵ-ਗਿਆਨ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਗੇ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਚੁਣਨਗੇ। ਸ਼ਰਤੀਆ ਚੋਣ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਜਵਾਬ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ.

ਮਸੀਹ ਦਾ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ

ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਕੈਲਵਿਨਵਾਦ ਬਨਾਮ ਅਰਮੀਨੀਅਨਵਾਦ ਬਹਿਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਹੈ। ਇਹ ਪਾਪੀਆਂ ਲਈ ਮਸੀਹ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕੈਲਵਿਨਿਸਟ ਲਈ, ਮਸੀਹ ਦਾ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਹੈ। ਅਰਮੀਨੀਅਨ ਸੋਚ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਅਸੀਮਤ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਮਰਿਆ।

ਕੈਲਵਿਨਵਾਦ: ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਕੇਵਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਮਰਿਆ ਜੋ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ (ਚੁਣੇ ਗਏ) ਸਦੀਵੀ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ। ਕਿਉਂਕਿ ਮਸੀਹ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਮਰਿਆ, ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਉਸਦਾ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਫਲ ਹੈ।

ਆਰਮੀਨੀਅਨਵਾਦ: ਮਸੀਹ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਮਰਿਆ। ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਮੌਤ ਨੇ ਸਮੁੱਚੀ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਲਈ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਸਾਧਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ। ਮਸੀਹ ਦਾ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਿਰਫ਼ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ।

ਕਿਰਪਾ

ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਉਸਦੇ ਸੱਦੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਕੈਲਵਿਨਵਾਦ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਅਟੱਲ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਆਰਮੀਨੀਅਨਵਾਦ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਕੈਲਵਿਨਵਾਦ: ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਸਾਰਿਆਂ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਸਾਂਝੀ ਕਿਰਪਾ ਕਰਦਾ ਹੈਮਨੁੱਖਜਾਤੀ, ਇਹ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਕਾਫੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਿਰਫ਼ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਅਟੱਲ ਕਿਰਪਾ ਹੀ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਵੱਲ ਖਿੱਚ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਕਿਰਪਾ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਜਾਂ ਵਿਰੋਧ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ।

ਆਰਮੀਨੀਅਨਵਾਦ: ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਤਿਆਰੀ (ਰੋਕਥਾਮ) ਕਿਰਪਾ ਦੁਆਰਾ, ਮਨੁੱਖ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਰੋਕੀ ਗਈ ਕਿਰਪਾ ਦੁਆਰਾ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਦਮ ਦੇ ਪਾਪ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ। "ਮੁਫ਼ਤ ਇੱਛਾ" ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਦਮੀ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ.

ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਇੱਛਾ

ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦ ਇੱਛਾ ਬਨਾਮ ਰੱਬ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕੈਲਵਿਨਵਾਦ ਬਨਾਮ ਅਰਮੀਨਿਅਨਵਾਦ ਬਹਿਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਬਿੰਦੂਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ।

ਕੈਲਵਿਨਵਾਦ: ਸਾਰੇ ਆਦਮੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਤਿਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਨਿਕੰਮੀ ਇੱਛਾ ਸਮੇਤ ਪੂਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਤੱਕ ਫੈਲਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਅਟੱਲ ਕਿਰਪਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸਮਰੱਥ ਹਨ।

ਆਰਮੀਨੀਅਨਵਾਦ: ਕਿਉਂਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਅਗਾਊਂ ਕਿਰਪਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਰਪਾ ਸਾਰੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਤੱਕ ਫੈਲਦੀ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਛਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਦ੍ਰਿੜਤਾ

ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਦ੍ਰਿੜਤਾ "ਇੱਕ ਵਾਰ ਬਚਾਏ ਗਏ, ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਬਚਾਏ ਗਏ" ਬਹਿਸ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਸਵਾਲ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਕੈਲਵਿਨਿਸਟ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਕਾਇਮ ਰਹਿਣਗੇ ਅਤੇ ਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਸੀਹ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ ਜਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਗੇ। ਅਰਮੀਨੀਅਨ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਡਿੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮੁਕਤੀ ਗੁਆ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਝ ਅਰਮੀਨੀਅਨ ਅਨਾਦਿ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨਸੁਰੱਖਿਆ

ਕੈਲਵਿਨਵਾਦ: ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਮੁਕਤੀ ਵਿੱਚ ਡਟੇ ਰਹਿਣਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਇਹ ਦੇਖੇਗਾ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਗੁਆਚਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ। ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਸ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਉਸਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ।

ਆਰਮੀਨੀਅਨਵਾਦ: ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਛਾ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਦੁਆਰਾ, ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੂਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਕਿਰਪਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮੁਕਤੀ ਗੁਆ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਬਿੰਦੂਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਹੈ, ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਚਰਚ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਬਹਿਸ ਇੰਨੀ ਵੰਡਣ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਸਥਾਈ ਰਹੀ ਹੈ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਅਸਹਿਮਤ ਹਨ ਕਿ ਕਿਹੜੇ ਨੁਕਤੇ ਸਹੀ ਹਨ, ਸਾਰੇ ਜਾਂ ਕੁਝ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਮਿਸ਼ਰਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਕਿਉਂਕਿ ਕੈਲਵਿਨਵਾਦ ਅਤੇ ਅਰਮੀਨਿਅਨਵਾਦ ਦੋਵੇਂ ਅਜਿਹੇ ਸੰਕਲਪਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਦੇ ਹਨ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਰੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਬਹਿਸ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗੀ ਕਿਉਂਕਿ ਸੀਮਤ ਜੀਵ ਇੱਕ ਅਨੰਤ ਰਹੱਸਮਈ ਰੱਬ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।