Calvinisme Vs. Arminianisme - Definisi dan Perbandingan

Salah satu perdebatan yang paling berpotensi memecah belah dalam sejarah gereja berpusat pada doktrin keselamatan yang berlawanan, yang dikenal sebagai Calvinisme dan Arminianisme. Calvinisme didasarkan pada keyakinan teologis dan pengajaran John Calvin (1509-1564), seorang pemimpin Reformasi, dan Arminianisme didasarkan pada pandangan teolog Belanda, Jacobus Arminius (1560-1609).

Setelah belajar di bawah bimbingan menantu John Calvin di Jenewa, Jacobus Arminius memulai sebagai seorang Calvinis yang ketat. Kemudian, sebagai seorang pendeta di Amsterdam dan profesor di Universitas Leiden di Belanda, studi Arminius tentang kitab Roma menimbulkan keraguan dan penolakan terhadap banyak doktrin Calvinistik.

Singkatnya, Calvinisme berpusat pada kedaulatan Allah yang tertinggi, predestinasi, kerusakan total manusia, pemilihan tanpa syarat, penebusan yang terbatas, kasih karunia yang tidak dapat ditolak, dan ketekunan orang-orang kudus.

Arminianisme menekankan pemilihan bersyarat berdasarkan pengetahuan Allah sebelumnya, kehendak bebas manusia melalui anugerah yang telah ditentukan untuk bekerja sama dengan Allah dalam keselamatan, penebusan Kristus yang universal, anugerah yang dapat ditolak, dan keselamatan yang berpotensi untuk hilang.

Apa sebenarnya arti dari semua ini? Cara termudah untuk memahami perbedaan pandangan doktrinal adalah dengan membandingkannya secara berdampingan.

Membandingkan Kepercayaan Calvinisme Vs Arminianisme

Kedaulatan Allah

Kedaulatan Tuhan adalah keyakinan bahwa Tuhan memegang kendali penuh atas segala sesuatu yang terjadi di alam semesta, kekuasaan-Nya adalah yang tertinggi, dan kehendak-Nya adalah penyebab akhir dari segala sesuatu.

Calvinisme: Dalam pemikiran Calvinis, kedaulatan Allah tidak bersyarat, tidak terbatas, dan absolut. Segala sesuatu telah ditentukan sebelumnya oleh perkenanan kehendak Allah yang baik. Allah telah mengetahui sebelumnya karena perencanaan-Nya sendiri.

Arminianisme: Bagi kaum Arminian, Allah berdaulat, tetapi membatasi kendali-Nya sesuai dengan kebebasan dan respons manusia. Ketetapan-ketetapan Allah dikaitkan dengan pengetahuan-Nya tentang respons manusia.

Kebejatan Manusia

Calvinis percaya pada kerusakan total manusia, sementara Arminian berpegang pada gagasan yang dijuluki "kerusakan parsial."

Calvinisme: Karena kejatuhan, manusia benar-benar rusak dan mati dalam dosanya. Manusia tidak dapat menyelamatkan dirinya sendiri dan, oleh karena itu, Allah harus memulai keselamatan.

Arminianisme: Karena kejatuhan, manusia telah mewarisi sifat yang rusak dan bejat. Melalui "kasih karunia yang telah ditentukan", Allah menghapus kesalahan dosa Adam. Kasih karunia yang telah ditentukan didefinisikan sebagai pekerjaan persiapan Roh Kudus, yang diberikan kepada semua orang, yang memampukan seseorang untuk merespons panggilan keselamatan dari Allah.

Pemilu

Pemilihan mengacu pada konsep bagaimana orang dipilih untuk keselamatan. Kaum Calvinis percaya bahwa pemilihan tidak bersyarat, sementara kaum Arminian percaya bahwa pemilihan bersyarat.

Calvinisme: Sebelum dunia dijadikan, Allah telah memilih (atau "memilih") beberapa orang untuk diselamatkan tanpa syarat. Pemilihan tidak ada hubungannya dengan respons manusia di masa depan. Orang-orang pilihan dipilih oleh Allah.

Arminianisme: Pemilihan didasarkan pada pengetahuan Allah sebelumnya tentang mereka yang akan percaya kepada-Nya melalui iman, dengan kata lain, Allah memilih mereka yang akan memilih-Nya atas kehendak bebas mereka sendiri. Pemilihan bersyarat didasarkan pada respons manusia terhadap tawaran keselamatan dari Allah.

Pendamaian Kristus

Pendamaian adalah aspek yang paling kontroversial dalam perdebatan Calvinisme vs. Arminianisme. Hal ini mengacu pada pengorbanan Kristus bagi orang-orang berdosa. Bagi kaum Calvinis, pendamaian Kristus terbatas pada orang-orang pilihan. Dalam pemikiran Arminian, pendamaian tidak terbatas. Yesus telah mati untuk semua orang.

Calvinisme: Yesus Kristus mati untuk menyelamatkan hanya mereka yang diberikan kepada-Nya (dipilih) oleh Bapa dalam kekekalan di masa lalu. Karena Kristus tidak mati untuk semua orang, tetapi hanya untuk orang-orang pilihan, maka penebusan-Nya sepenuhnya berhasil.

Arminianisme: Kematian Juruselamat yang menebus dosa menyediakan sarana keselamatan bagi seluruh umat manusia. Akan tetapi, penebusan Kristus hanya efektif bagi mereka yang percaya.

Grace

Anugerah Allah berkaitan dengan panggilan-Nya untuk keselamatan. Calvinisme mengatakan bahwa anugerah Allah tidak dapat ditolak, sementara Arminianisme berpendapat bahwa anugerah itu dapat ditolak.

Calvinisme: Meskipun Allah mengulurkan kasih karunia-Nya yang umum kepada seluruh umat manusia, kasih karunia itu tidak cukup untuk menyelamatkan siapa pun. Hanya kasih karunia Allah yang tidak dapat ditolak yang dapat menarik orang-orang pilihan kepada keselamatan dan membuat seseorang bersedia untuk merespons. Kasih karunia ini tidak dapat dihalangi atau dilawan.

Arminianisme: Melalui anugerah persiapan (prevenient) yang diberikan kepada semua orang oleh Roh Kudus, manusia dapat bekerja sama dengan Allah dan merespons dengan iman kepada keselamatan. Melalui anugerah prevenient, Allah telah menghapus dampak dosa Adam. Karena "kehendak bebas", manusia juga dapat menolak anugerah Allah.

Kehendak Manusia

Kehendak bebas manusia versus kehendak Allah yang berdaulat terkait dengan banyak hal dalam perdebatan Calvinisme vs Arminianisme.

Calvinisme: Semua manusia benar-benar rusak, dan kerusakan ini meluas ke seluruh pribadi, termasuk kehendak. Kecuali anugerah Allah yang tak tertahankan, manusia sepenuhnya tidak mampu merespons Allah dengan kekuatan mereka sendiri.

Arminianisme: Karena anugerah yang telah ditentukan sebelumnya diberikan kepada semua orang oleh Roh Kudus, dan anugerah ini meluas ke seluruh pribadi, semua orang memiliki kehendak bebas.

Ketekunan

Ketekunan orang-orang kudus terkait dengan perdebatan "sekali selamat, selalu selamat." Kaum Calvinis mengatakan bahwa orang-orang pilihan akan bertekun di dalam iman dan tidak akan secara permanen menyangkal Kristus atau berpaling dari-Nya. Kaum Arminian mungkin bersikeras bahwa seseorang dapat murtad dan kehilangan keselamatannya, tetapi sebagian kaum Arminian menganut keselamatan yang kekal.

Calvinisme: Orang-orang percaya akan bertekun dalam keselamatan karena Allah akan memastikan bahwa tidak ada yang akan terhilang. Orang-orang percaya aman dalam iman karena Allah akan menyelesaikan pekerjaan yang telah Ia mulai.

Arminianisme: Dengan menggunakan kehendak bebas, orang percaya dapat berpaling atau murtad dari kasih karunia dan kehilangan keselamatan mereka.

Penting untuk dicatat bahwa semua poin doktrinal dalam kedua posisi teologis memiliki dasar alkitabiah, itulah sebabnya perdebatan telah begitu memecah belah dan bertahan sepanjang sejarah gereja. Denominasi yang berbeda tidak setuju mengenai poin mana yang benar, menolak semua atau sebagian dari kedua sistem teologi tersebut, sehingga membuat sebagian besar orang percaya memiliki perspektif yang beragam.

Karena baik Calvinisme maupun Arminianisme berurusan dengan konsep-konsep yang jauh melampaui pemahaman manusia, perdebatan pasti akan terus berlanjut ketika makhluk yang terbatas mencoba untuk menjelaskan Allah yang misterius tanpa batas.