Calvinismus vs. Arminianismus - Definition und Vergleich

Eine der am meisten spaltenden Debatten in der Geschichte der Kirche dreht sich um die gegensätzlichen Heilslehren, die als Calvinismus und Arminianismus bekannt sind. Der Calvinismus basiert auf den theologischen Überzeugungen und Lehren von Johannes Calvin (1509-1564), einem führenden Vertreter der Reformation, während der Arminianismus auf den Ansichten des niederländischen Theologen Jacobus Arminius (1560-1609) beruht.

Jacobus Arminius, der bei dem Schwiegersohn von Johannes Calvin in Genf studiert hatte, war zunächst ein strenger Calvinist. Später, als Pfarrer in Amsterdam und Professor an der Universität Leiden in den Niederlanden, führte Arminius' Studium des Römerbriefs zu Zweifeln und zur Ablehnung vieler calvinistischer Lehren.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass sich der Calvinismus auf die höchste Souveränität Gottes, die Prädestination, die völlige Verderbtheit des Menschen, die bedingungslose Erwählung, das begrenzte Sühnopfer, die unwiderstehliche Gnade und das Fortbestehen der Heiligen konzentriert.

Der Arminianismus betont die bedingte Erwählung auf der Grundlage des göttlichen Vorherwissens, den freien Willen des Menschen durch die vorbeugende Gnade, mit Gott bei der Erlösung zusammenzuarbeiten, das universale Sühnopfer Christi, die widerstandsfähige Gnade und die Erlösung, die möglicherweise verloren werden kann.

Der einfachste Weg, die unterschiedlichen Lehrmeinungen zu verstehen, ist, sie nebeneinander zu stellen.

Glaubenssätze des Calvinismus und des Arminianismus vergleichen

Gottes Souveränität

Die Souveränität Gottes ist der Glaube, dass Gott die vollständige Kontrolle über alles hat, was im Universum geschieht. Seine Herrschaft steht über allem, und sein Wille ist die letzte Ursache aller Dinge.

Calvinismus: Nach calvinistischem Verständnis ist Gottes Souveränität bedingungslos, unbegrenzt und absolut. Alle Dinge sind durch das Wohlgefallen von Gottes Willen vorherbestimmt. Gott hat sie aufgrund seiner eigenen Planung vorhergesehen.

Arminianismus: Für den Arminianer ist Gott souverän, aber er hat seine Kontrolle entsprechend der Freiheit und der Reaktion des Menschen begrenzt. Gottes Dekrete sind mit seinem Vorwissen über die Reaktion des Menschen verbunden.

Die Verderbtheit des Menschen

Calvinisten glauben an die völlige Verderbtheit des Menschen, während Arminianer an einer Idee festhalten, die als "partielle Verderbtheit" bezeichnet wird.

Calvinismus: Aufgrund des Sündenfalls ist der Mensch völlig verdorben und tot in seiner Sünde. Der Mensch ist nicht in der Lage, sich selbst zu retten, und deshalb muss Gott die Errettung einleiten.

Arminianismus: Aufgrund des Sündenfalls hat der Mensch eine verdorbene, verderbte Natur geerbt. Durch die "vorbereitende Gnade" hat Gott die Schuld der Sünde Adams beseitigt. Die vorbereitende Gnade wird definiert als das vorbereitende Wirken des Heiligen Geistes, das allen Menschen zuteil wird und sie befähigt, auf Gottes Ruf zum Heil zu antworten.

Wahl

Der Begriff der Erwählung bezieht sich auf die Art und Weise, wie Menschen zum Heil auserwählt werden: Calvinisten glauben, dass die Erwählung bedingungslos ist, während Arminianer glauben, dass die Erwählung bedingt ist.

Calvinismus: Vor Grundlegung der Welt hat Gott bedingungslos einige auserwählt (oder "erwählt"), um gerettet zu werden. Die Erwählung hat nichts mit der zukünftigen Reaktion des Menschen zu tun. Die Auserwählten werden von Gott erwählt.

Arminianismus: Die Erwählung beruht darauf, dass Gott im Voraus wusste, wer durch den Glauben an ihn glauben würde. Mit anderen Worten: Gott hat diejenigen erwählt, die sich aus freiem Willen für ihn entschieden haben. Die bedingte Erwählung beruht auf der Reaktion des Menschen auf Gottes Heilsangebot.

Das Sühnopfer Christi

Die Sühne ist der umstrittenste Aspekt in der Debatte zwischen Calvinismus und Arminianismus. Sie bezieht sich auf das Opfer Christi für die Sünder. Für die Calvinisten ist die Sühne Christi auf die Auserwählten beschränkt, während sie nach arminianischem Verständnis unbegrenzt ist: Jesus starb für alle Menschen.

Calvinismus: Jesus Christus starb, um nur diejenigen zu retten, die ihm vom Vater in der Ewigkeit gegeben (auserwählt) wurden. Da Christus nicht für alle, sondern nur für die Auserwählten starb, ist sein Sühnetod vollkommen erfolgreich.

Arminianismus: Christus ist für alle gestorben. Der Sühnetod des Erlösers hat der gesamten Menschheit das Heil gebracht. Das Sühneopfer Christi ist jedoch nur für diejenigen wirksam, die glauben.

Anmut

Der Calvinismus sagt, dass Gottes Gnade unwiderstehlich ist, während der Arminianismus behauptet, dass man ihr widerstehen kann.

Calvinismus: Obwohl Gott seine allgemeine Gnade allen Menschen gewährt, reicht sie nicht aus, um jemanden zu retten. Nur Gottes unwiderstehliche Gnade kann die Auserwählten zum Heil ziehen und einen Menschen bereit machen, darauf zu antworten. Dieser Gnade kann nicht widersprochen oder widerstanden werden.

Arminianismus: Durch die vorbereitende (vorbereitende) Gnade, die der Heilige Geist allen Menschen schenkt, ist der Mensch in der Lage, mit Gott zusammenzuarbeiten und im Glauben auf die Erlösung zu antworten. Durch die vorbereitende Gnade hat Gott die Auswirkungen der Sünde Adams beseitigt. Aufgrund des "freien Willens" ist der Mensch auch in der Lage, sich der Gnade Gottes zu widersetzen.

Der Wille des Menschen

Der freie Wille des Menschen gegenüber dem souveränen Willen Gottes ist mit vielen Punkten in der Debatte zwischen Calvinismus und Arminianismus verbunden.

Calvinismus: Alle Menschen sind völlig verdorben, und diese Verdorbenheit erstreckt sich auf die gesamte Person, einschließlich des Willens. Außer der unwiderstehlichen Gnade Gottes ist der Mensch völlig unfähig, aus eigener Kraft auf Gott zu reagieren.

Arminianismus: Da der Heilige Geist allen Menschen die Gnade der Vorsehung schenkt und diese Gnade sich auf den ganzen Menschen erstreckt, haben alle Menschen einen freien Willen.

Beharrlichkeit

Das Ausharren der Heiligen ist mit der Debatte "einmal gerettet, immer gerettet" und der Frage der ewigen Sicherheit verbunden. Der Calvinist sagt, dass die Auserwählten im Glauben ausharren und Christus nicht dauerhaft verleugnen oder sich von ihm abwenden werden. Der Arminianer kann darauf bestehen, dass eine Person abfallen und ihre Erlösung verlieren kann. Einige Arminianer bejahen jedoch die ewige Sicherheit.

Calvinismus: Die Gläubigen werden im Heil verharren, weil Gott dafür sorgen wird, dass niemand verloren geht. Die Gläubigen sind im Glauben sicher, weil Gott das Werk vollenden wird, das er begonnen hat.

Arminianismus: Durch die Ausübung des freien Willens können sich Gläubige abwenden oder von der Gnade abfallen und ihr Heil verlieren.

Es ist wichtig festzuhalten, dass alle Lehrpunkte beider theologischer Positionen eine biblische Grundlage haben, weshalb die Debatte im Laufe der Kirchengeschichte immer wieder zu Meinungsverschiedenheiten geführt hat. Die verschiedenen Konfessionen sind sich nicht einig, welche Punkte richtig sind, und lehnen beide theologischen Systeme ganz oder teilweise ab, so dass die meisten Gläubigen eine gemischte Perspektive haben.

Da sich sowohl der Calvinismus als auch der Arminianismus mit Konzepten befassen, die weit über das menschliche Verständnis hinausgehen, wird die Debatte sicher weitergehen, wenn endliche Wesen versuchen, einen unendlich geheimnisvollen Gott zu erklären.