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Der Konfuzianismus ist eine Philosophie, die von Meister Kong (besser bekannt als Konfuzius) während der chinesischen Zhou-Dynastie (1045 - 253 v. Chr.) entwickelt wurde. Sie konzentriert sich auf die angeborene menschliche Güte und die Bedeutung zwischenmenschlicher Beziehungen. Das Ziel des Konfuzianismus ist es, soziale Harmonie zu erreichen. Nach konfuzianischem Glauben sind vier Elemente notwendig, um soziale Harmonie zu erreichen: Riten und Rituale, die FünfBeziehungen, Richtigstellung von Namen und Ren.
Siehe auch: Was ist Mu in der zen-buddhistischen Praxis?Die wichtigsten Erkenntnisse: Die vier Lehren des Konfuzianismus
- Die vier Lehren des Konfuzianismus sind Riten und Rituale, die Fünf Beziehungen, die Berichtigung der Namen und das Ren.
- Alle Riten und Rituale sind bewusste Akte der sozialen Einigung.
- Alle Beziehungen sind Teil einer Hierarchie, die eingehalten werden muss, um die Harmonie zu bewahren, und jede Person muss ihre Rolle in dieser Hierarchie verstehen.
- Das Ziel des Konfuzianismus ist es, Ren oder wahren Altruismus auszuüben.
Konfuzius studierte die Geschichte Chinas, verglich die harmonischsten und die am wenigsten harmonischen Perioden der chinesischen Geschichte und bewertete die Beziehungen zwischen dem Himmel, der Führung und der Bevölkerung in Zeiten des Friedens und in Zeiten des Krieges. Er fand Ordnung und Verständnis in seinen Studien der Vergangenheit und nutzte diese Erkenntnisse, um ein System von Werten und Überzeugungen zu entwickeln.
Da der Konfuzianismus auf dem Studium der Vergangenheit beruht und keine neue Lehre verkündet, wird er eher als Ethikkodex denn als Religion betrachtet. Die vier Grundsätze des konfuzianischen Glaubens sind die Leitlinien für diesen Ethikkodex.
Riten und Rituale
Konfuzius lehrte die Bedeutung von Ritualen für die Vereinigung der Menschen. In der Analects -eine Sammlung von Ideen, Gedanken und Zitaten, die Konfuzius zugeschrieben werden- wird die Bedeutung der Einhaltung von Riten und Ritualen mit Körper und Geist verehrt.
Der Meister sagte: "Autorität ohne Großzügigkeit, Zeremonie ohne Ehrfurcht, Trauer ohne Kummer - ich kann es nicht ertragen, dies zu betrachten."Die Analecten , 3.26
Nach konfuzianischem Glauben sollten alle Zeremonien bewusste Handlungen der sozialen Einigung sein, sie sollten gemeinsam mit anderen praktiziert werden, und sie sollten mit Ehrfurcht und Hochachtung durchgeführt werden, anstatt eine sinnlose Wiederholung von Worten und Handlungen zu sein.
Zu den Riten und Ritualen gehören Bestattungspraktiken, bei denen die Beobachter weiß tragen und bis zu drei Jahre lang um die Toten trauern, Hochzeiten, die mit einer entsprechenden Heiratsvermittlung beginnen, Volljährigkeitszeremonien für junge Männer und Frauen sowie Opfergaben für die Ahnen, neben vielen anderen regionalen Praktiken.
Die fünf Beziehungen
Anhand seiner Studien der Vergangenheit stellte Konfuzius fest, dass jede Beziehung einer strengen Hierarchie unterliegen muss, um Frieden und Harmonie zu erreichen, wobei jede Beziehung ihre Dominanz oder Unterordnung anerkennen und ausüben muss.
Herzog Jing von Qi fragte Konfuzius über die Regierung und Konfuzius antwortete: "Herrscher sollen Herrscher sein, Minister Minister Minister, Väter Väter, Söhne Söhne".Die Analecten , 12.11
Es gibt fünf Schlüsselbeziehungen, unter die jede soziale Interaktion fällt: der Herrscher zum Untertan, die Eltern zum Kind, der Ehemann zur Ehefrau, der ältere Bruder zum jüngeren Bruder und der Freund zum Freund. Selbst innerhalb der Freundschaft muss eine Hierarchie bestehen, um eine kontinuierliche Harmonie zu gewährleisten.
Dominante Parteien sollten die unterwürfigen Parteien mit Freundlichkeit und Sanftheit behandeln, und unterwürfige Parteien sollten den Dominanten mit Ehrfurcht und Respekt behandeln. Kinder sollten zum Beispiel nur sprechen, wenn sie angesprochen werden.
Berichtigung (oder Rücknahme) von Namen
Die Berichtigung von Namen ist die Benennung der fünf Beziehungen zu allen Mitgliedern einer Gesellschaft, um die Verwirrung über die Rollen und Verantwortlichkeiten der Menschen zu klären und soziale Harmonie zu erreichen. Nach Konfuzius entsteht Chaos durch Verwirrung, wenn die richtigen "Namen" (Positionen in der Gesellschaft) nicht bekannt sind oder nicht ausgeübt werden.
Wenn die Namen nicht stimmen, stimmt die Sprache nicht mit der Wahrheit der Dinge überein. Wenn die Sprache nicht mit der Wahrheit der Dinge übereinstimmt, können die Angelegenheiten nicht zum Erfolg geführt werden.Die Analecten, 13.3
Die Richtigstellung der Namen muss erfolgen, damit jedes Mitglied der Gesellschaft seinen Platz und seine Pflichten im Verhältnis zu den anderen kennt.
Siehe auch: Buddhistische Nonnen: Ihr Leben und ihre RolleRen
Es gibt viele Definitionen des Wortes "Ren", aber die am meisten akzeptierte Definition ist Tugend oder Güte. Das ultimative Ziel des Konfuzianismus ist es, nach Konfuzius "der Gentleman" zu sein oder in jeder Begegnung wahren Altruismus zu praktizieren. Dies wird am besten durch die Beziehungen zwischen zwei Menschen veranschaulicht, weshalb es wichtig ist, den eigenen Platz in der sozialen Hierarchie zu verstehen und auszuübenwesentlich.
Fan-Chi fragte nach der Menschheit (ren) und der Meister sagte: "Liebt alle Menschen."Die Analecten , 12.22
Anders als das Nirwana oder der Eintritt in den Himmel ist Ren kein Ort oder Zustand, der erreicht werden kann. Alle Menschen werden mit Ren geboren, d.h. alle Menschen besitzen laut Konfuzius einen angeborenen Sinn für das Gute. Ren zu besitzen und danach zu handeln sind jedoch zwei verschiedene Dinge. Ein konfuzianischer "Gentleman" handelt immer im Interesse anderer innerhalb der Grenzen seines sozialen Status und seiner hierarchischen StellungBeziehungen.
Quellen
- Konfuzius. Analects: Mit Auszügen aus traditionellen Kommentaren. Übersetzt von Edward Slingerland, Hackett Publishing, 2003.
- Henshall, Kenneth. Eine Geschichte Japans: Von der Steinzeit zur Supermacht Palgrave Macmillan, 2012.
- Yao, Xinzhong. Eine Einführung in den Konfuzianismus Cambridge University Press, 2000.
