Sisällysluettelo
Konfutselaisuus on filosofia, jonka kehitti mestari Kong (tunnetaan yleisemmin nimellä Konfutse) Kiinan Zhou-dynastian aikana (1045 - 253 eKr.). Se keskittyy ihmisen synnynnäiseen hyvyyteen ja ihmissuhteiden merkitykseen. Konfutselaisuuden tavoitteena on saavuttaa sosiaalinen harmonia. Konfutselaisen uskomuksen mukaan sosiaalisen harmonian saavuttamiseen tarvitaan neljä elementtiä: rituaalit ja riitit, viisiSuhteet, nimien oikaisu ja Ren.
Keskeistä: Konfutselaisuuden neljä periaatetta
- Konfutselaisuuden neljä periaatetta ovat riitit ja rituaalit, viisi suhdetta, nimien oikaiseminen ja Ren.
- Kaikki riitit ja rituaalit ovat tarkoituksellisia sosiaalisen yhdistymisen tekoja.
- Kaikki suhteet kuuluvat hierarkiaan, jota on noudatettava harmonian säilyttämiseksi, ja jokaisen henkilön on ymmärrettävä oma roolinsa tässä hierarkiassa.
- Konfutselaisuuden tavoitteena on harjoittaa Reniä eli todellista altruismia.
Konfutse tutki Kiinan historiaa vertailemalla Kiinan historian harmonisimpia ja epäharmonisimpia ajanjaksoja ja arvioimalla taivaan, johdon ja väestön välisiä suhteita rauhan ja sodan aikana. Hän löysi järjestystä ja ymmärrystä menneisyyden tutkimuksistaan, ja hän käytti näitä havaintoja kehittäessään arvo- ja uskomusjärjestelmän.
Koska konfutselaisuuden juuret ovat menneisyyden tutkimuksessa eikä siinä julisteta uutta oppia, sitä pidetään pikemminkin eettisenä säännöstönä kuin uskontona. Konfutselaisuuden neljä opinkappaletta ovat tämän eettisen säännöstön suuntaviivat.
Katso myös: Mikä on valkoinen valo ja mikä on sen tarkoitus?Riitit ja rituaalit
Konfutse opetti rituaalien merkitystä ihmisten yhdistämisessä. Vuonna Analektiot -Kokoelma Konfutseille uskottuja ideoita, ajatuksia ja sitaatteja - kunnioitetaan riittien ja rituaalien noudattamisen tärkeyttä kehon ja mielen kanssa.
Mestari sanoi: "Auktoriteetti ilman anteliaisuutta, seremonia ilman kunnioitusta, suru ilman surua - näitä en voi sietää ajatella."Analektiot , 3.26
Konfutselaisen uskomuksen mukaan kaikkien seremonioiden tulisi olla tarkoituksellisia sosiaalista yhdistymistä edistäviä tekoja. Niitä tulisi harjoittaa yhdessä muiden kanssa, ja ne tulisi tehdä kunnioittavasti ja arvostaen, eikä mieluummin sanojen ja tekojen mielettömänä toistamisena.
Riitteihin ja rituaaleihin kuuluvat hautajaiskäytännöt, joiden aikana tarkkailijat pukeutuvat valkoiseen ja surevat kuolleita jopa kolmen vuoden ajan, häät, jotka alkavat asianmukaisella parinmuodostuksella, nuorten miesten ja naisten täysi-ikäistymisseremoniat ja esi-isille tehtävät uhraukset, monien muiden alueellisten käytäntöjen ohella.
Viisi suhdetta
Menneisyyden tutkimustensa avulla Konfutse totesi, että rauhan ja harmonian saavuttamiseksi jokaisen suhteen on kuuluttava tiukkaan hierarkiaan, jossa kukin suhde tunnustaa ja käyttää hallitsevuuttaan tai alistumistaan.
Qin herttua Jing kysyi Konfutselta hallituksesta. Konfutse vastasi: "Hallitsijat olkoot hallitsijoita, ministerit ministereitä, isät isiä, pojat poikia."Analektiot , 12.11
On olemassa viisi keskeistä suhdetta, joihin kaikki sosiaalinen vuorovaikutus kuuluu: hallitsija ja alamainen, vanhempi ja lapsi, aviomies ja vaimo, vanhempi veli ja nuorempi veli ja ystävä ja ystävä. Jopa ystävyyden sisällä on oltava hierarkia, jotta voidaan varmistaa jatkuva harmonia.
Hallitsevien osapuolten tulisi kohdella alistuvia osapuolia ystävällisesti ja lempeästi, ja alistuvien osapuolten tulisi kohdella hallitsevia osapuolia kunnioittavasti ja kunnioittaen. Esimerkiksi lasten tulisi puhua vain, kun heille puhutaan.
Nimien oikaiseminen (tai lunastaminen)
Nimien oikaiseminen on kaikkien yhteiskunnan jäsenten viiden suhteen nimeämistä, jotta ihmisten rooleja ja vastuita koskeva sekaannus voidaan selvittää ja saavuttaa sosiaalinen harmonia. Konfutseuksen mukaan kaaos syntyy sekaannuksesta, kun oikeita "nimiä" (asemia yhteiskunnassa) ei tunneta tai käytetä.
Jos nimet eivät ole oikeita, kieli ei vastaa asioiden totuutta. Jos kieli ei vastaa asioiden totuutta, asioita ei voida viedä eteenpäin menestyksekkäästi.Analektiot, 13.3
Nimien oikaisun on tapahduttava, jotta jokainen yhteiskunnan jäsen tietää paikkansa ja asianmukaiset velvollisuutensa suhteessa toisiinsa.
Katso myös: Älä menetä rohkeuttasi - Hartaus 2. Kor. 4:16-18:staRen
Sanalle "Ren" on monia määritelmiä, mutta yleisimmin hyväksytty määritelmä on hyveellisyys tai ystävällisyys. Konfutseilaisuuden perimmäinen tavoite on olla Konfutseuksen mukaan "herrasmies" eli harjoittaa todellista altruismia jokaisessa kohtaamisessa. Tämä näkyy parhaiten kahden ihmisen välisissä suhteissa, minkä vuoksi oman paikan ymmärtäminen ja käyttäminen sosiaalisessa hierarkiassa on tärkeää.välttämätöntä.
Fan-Chi kysyi ihmiskunnasta (ren). Mestari sanoi: "Rakastakaa kaikkia ihmisiä."Analektiot , 12.22
Toisin kuin Nirvana tai pääsy taivaaseen, Ren ei ole paikka tai olotila, jonka voi saavuttaa. Kaikki ihmiset syntyvät Renin kanssa, mikä tarkoittaa, että kaikilla ihmisillä on Konfutseuksen mukaan synnynnäinen hyväntahtoisuus. Renin hallussapito ja sen mukaan toimiminen ovat kuitenkin kaksi eri asiaa. Konfutsealainen "herrasmies" toimii aina muiden etujen mukaisesti sosiaalisen asemansa ja hierarkkisen hierarkiansa rajoissa.suhteet.
Lähteet
- Konfutse. Analektit: Valikoimia perinteisistä kommentaareista. Kääntäjä Edward Slingerland, Hackett Publishing, 2003.
- Henshall, Kenneth. Japanin historia: kivikaudelta supervallaksi Palgrave Macmillan, 2012.
- Yao, Xinzhong. Johdatus konfutselaisuuteen . Cambridge University Press, 2000.
