Ynhâldsopjefte
Konfuzianisme is in filosofy ûntwikkele troch Master Kong (mear bekend as Confucius) tidens de Zhou-dynasty fan Sina (1045 - 253 f.Kr.). It rjochtet him op oanberne minsklike goedens en it belang fan ynterpersoanlike minsklike relaasjes. It doel fan konfusianisme om sosjale harmony te berikken. Neffens Confucian oertsjûgingen binne d'r fjouwer eleminten nedich om sosjale harmony te berikken: riten en rituelen, de fiif relaasjes, rektifikaasje fan nammen, en Ren.
Sjoch ek: Hoe moatte Pagans Thanksgiving fiere?Key Takeaways: The Four Tenets of Confucianism
- De fjouwer útgongspunten fan Confucianism binne riten en rituelen, de fiif relaasjes, rektifikaasje fan nammen, en Ren.
- Alle riten en rituelen binne opsetlike hannelingen fan sosjale ienwurding.
- Relaasjes falle allegear binnen in hiërargy dy't moatte wurde observearre om harmony te behâlden, en elke persoan moat har rol yn dizze hiërargy begripe.
- It doel fan konfusianisme is om Ren út te oefenjen, of wier altruïsme.
Confucius studearre de skiednis fan Sina, fergelike de meast en minste harmonieuze perioaden fan 'e Sineeske skiednis, evaluearre de relaasjes tusken himel, liederskip en de algemiene befolking yn tiden fan frede en tiden fan oarloch. Hy fûn oarder en begryp yn syn stúdzjes fan it ferline, en hy brûkte dizze befinings om in systeem fan wearden en leauwen te ûntwikkeljen.
Om't it konfusianisme woartele is yn 'e stúdzje fan it ferline en gjin nije lear preket, wurdt it beskôgein koade fan etyk te wêzen ynstee fan in religy. De fjouwer útgongspunten fan Confucian oertsjûgingen binne de rjochtlinen foar dizze koade fan etyk.
Sjoch ek: De links- en rjochterhânpaden yn okkultismeRiten en rituelen
Confucius learde it belang fan rituelen by it ferienigjen fan minsken. Yn 'e Analects - in samling ideeën, tinzen en sitaten taskreaun oan Confucius - wurdt it belang fan it observearjen fan riten en rituelen mei lichem en geast fereare.
De Master sei: "Autoriteit sûnder generositeit, seremoanje sûnder earbied, rouwe sûnder fertriet - dizze kin ik net ferneare om nei te tinken."The Analects , 3.26
Neffens Confucian leauwen, alle seremoanjes moatte opsetlike hannelingen fan sosjale ienwurding wêze. Se moatte oefene wurde mei oaren, en se moatte dien wurde mei earbied en hege respekt, ynstee fan in hertsleaze werhelling fan wurden en aksjes.
Riten en rituelen omfetsje begraffenispraktiken wêrby't waarnimmers wyt drage en oant trije jier fertrietje foar de deaden, brulloften dy't begjinne mei passende matchmaking, seremoanjes foar âlderdom foar jonge manlju en froulju, en offers oan foarâlden, ûnder oaren in protte oare regionale praktiken.
De fiif relaasjes
Mei help fan syn stúdzjes fan it ferline, Confucius bepaalde dat om frede en harmony te berikken, elke relaasje moat falle ûnder in strikte hierargy, wêrby't elke relaasje har dominânsje erkent en útoefenet of yntsjinjen.
frege hartoch Jing fan QiConfucius oer regear. Confucius antwurde: "Lit hearskers wêze hearskers, ministers ministers, heiten heiten, soannen soannen." de hearsker oan it ûnderwerp, de âlder foar it bern, de man oan 'e frou, de âldere broer oan 'e jongere broer, en de freon foar de freon. Sels binnen freonskip moat in hiërargy bestean om trochgeande harmony te garandearjen.Dominante partijen moatte de submissive partijen behannelje mei freonlikens en sêftens, en submissive partijen moatte de dominante behannelje mei earbied en respekt. Bern moatte bygelyks allinnich prate as der tsjin praat wurdt.
Rectification (Of Redemption) of Names
De rektifikaasje fan nammen is de oantsjutting fan 'e fiif relaasjes mei alle leden fan in maatskippij om betizing op te romjen oer de rollen en ferantwurdlikheden fan 'e minsken om sosjale harmony te berikken. Neffens Confucius komt chaos út betizing as goede "nammen" (posysjes yn 'e maatskippij) net bekend binne of útoefene wurde.
As nammen net korrekt binne, is taal net yn oerienstimming mei de wierheid fan dingen. As taal net yn oerienstimming is mei de wierheid fan dingen, kinne saken net nei sukses trochfierd wurde.De Analekten, 13.3
De rektifikaasje fan nammen moat foar elk lid plakfine. fan 'e maatskippij om har plak en passende plichten te kennenyn relaasje ta inoar.
Ren
D'r binne in protte definysjes fan it wurd "Ren", mar de meast akseptearre definysje is deugd of goedens. It úteinlike doel fan it konfusianisme is om, neffens Confucius, "de gentleman" te wêzen, of om wier altruïsme út te oefenjen yn elke moeting. Dit wurdt it bêste yllustrearre troch de relaasjes tusken twa minsken, en dêrom is it begryp en it útoefenjen fan ien syn plak binnen de sosjale hiërargy essinsjeel.
Fan-Chi, frege oer it minskdom (ren). De Master sei: "Leaf alle minsken."De Analekten , 12.22
Oars as Nirvana of yngong yn 'e himel, is Ren gjin plak of steat fan wêzen dat berikt wurde kin. Alle minsken wurde berne mei Ren, wat betsjut dat alle minsken, neffens Confucius, in oanberne gefoel fan goedens hawwe. Ren besit hawwe en dêrop hannelje binne lykwols twa ferskillende dingen. In Confucianske "hear" hannelet altyd yn it belang fan oaren binnen de grinzen fan syn sosjale status en hiërargyske relaasjes.
Boarnen
- Confucius. Analekten: mei seleksjes út tradisjonele kommentaren. Translated by Edward Slingerland, Hackett Publishing, 2003.
- Henshall, Kenneth. In skiednis fan Japan: Fan stientiid oant supermacht . Palgrave Macmillan, 2012.
- Yao, Xinzhong. In yntroduksje ta konfusianisme . Cambridge University Press, 2000.
