உள்ளடக்க அட்டவணை
கன்பூசியனிசம் என்பது சீனாவின் சோவ் வம்சத்தின் (கிமு 1045 - 253) போது மாஸ்டர் காங் (பொதுவாக கன்பூசியஸ் என அறியப்படுகிறது) உருவாக்கிய ஒரு தத்துவமாகும். இது உள்ளார்ந்த மனித நன்மை மற்றும் தனிப்பட்ட மனித உறவுகளின் முக்கியத்துவத்தின் மீது கவனம் செலுத்துகிறது. சமூக நல்லிணக்கத்தை அடைவதே கன்பூசியனிசத்தின் குறிக்கோள். கன்பூசியன் நம்பிக்கைகளின்படி, சமூக நல்லிணக்கத்தை அடைய நான்கு கூறுகள் உள்ளன: சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகள், ஐந்து உறவுகள், பெயர்களை திருத்துதல் மற்றும் ரென்.
முக்கிய கருத்துக்கள்: கன்பூசியனிசத்தின் நான்கு கோட்பாடுகள்
- கன்பூசியனிசத்தின் நான்கு கோட்பாடுகள் சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகள், ஐந்து உறவுகள், பெயர்களின் திருத்தம் மற்றும் ரென்.
- அனைத்து சடங்குகளும் சடங்குகளும் சமூக ஒற்றுமைக்கான வேண்டுமென்றே செய்யும் செயல்கள்.
- உறவுகள் அனைத்தும் ஒரு படிநிலைக்குள் அடங்கும், அவை நல்லிணக்கத்தைப் பாதுகாக்க கவனிக்கப்பட வேண்டும், மேலும் இந்த படிநிலையில் ஒவ்வொரு நபரும் தங்கள் பங்கைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
- கன்பூசியனிசத்தின் குறிக்கோள் ரென் அல்லது உண்மையான நற்பண்புகளைப் பயிற்சி செய்வதாகும்.
கன்பூசியஸ் சீனாவின் வரலாற்றைப் படித்தார், சீன வரலாற்றின் மிகவும் மற்றும் குறைவான இணக்கமான காலங்களை ஒப்பிட்டு, அமைதி மற்றும் போர் காலங்களில் சொர்க்கம், தலைமை மற்றும் பொது மக்களுக்கு இடையிலான உறவுகளை மதிப்பீடு செய்தார். அவர் கடந்த கால ஆய்வுகளில் ஒழுங்கையும் புரிதலையும் கண்டறிந்தார், மேலும் அவர் இந்த கண்டுபிடிப்புகளை மதிப்புகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளின் அமைப்பை உருவாக்க பயன்படுத்தினார்.
கன்பூசியனிசம் கடந்த கால ஆய்வில் வேரூன்றியிருப்பதாலும், புதிய கோட்பாட்டைப் போதிக்காததாலும், அது கருதப்படுகிறதுஒரு மதத்தை விட நெறிமுறை நெறிமுறையாக இருக்க வேண்டும். கன்பூசிய நம்பிக்கைகளின் நான்கு கோட்பாடுகள் இந்த நெறிமுறைகளின் வழிகாட்டுதல்களாகும்.
சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகள்
மக்களை ஒன்றிணைப்பதில் சடங்குகளின் முக்கியத்துவத்தை கன்பூசியஸ் கற்பித்தார். Analects -ல் கன்பூசியஸுக்குக் கூறப்பட்ட கருத்துக்கள், எண்ணங்கள் மற்றும் மேற்கோள்களின் தொகுப்பு - உடல் மற்றும் மனதுடன் சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகளைக் கடைப்பிடிப்பதன் முக்கியத்துவம் மதிக்கப்படுகிறது.
மாஸ்டர் கூறினார்: "தாராள மனப்பான்மை இல்லாத அதிகாரம், மரியாதை இல்லாத விழா, துக்கம் இல்லாத துக்கம்-இவை, என்னால் சிந்திக்கத் தாங்க முடியாது."அனலெக்ட்ஸ் , 3.26
கன்பூசியன் நம்பிக்கைகளின்படி, அனைத்து விழாக்களும் வேண்டுமென்றே சமூக ஒற்றுமைக்கான செயல்களாக இருக்க வேண்டும். அவை மற்றவர்களுடன் நடைமுறைப்படுத்தப்பட வேண்டும், மேலும் அவை பயபக்தியுடனும் உயர்ந்த மரியாதையுடனும் செய்யப்பட வேண்டும், மாறாக வார்த்தைகள் மற்றும் செயல்களை மனதில் இல்லாமல் திரும்பத் திரும்பச் செய்ய வேண்டும்.
சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகளில் இறுதிச் சடங்குகள் அடங்கும் போது பார்வையாளர்கள் வெள்ளை உடை மற்றும் மூன்று ஆண்டுகள் வரை இறந்தவர்களுக்காக துக்கப்படுவார்கள், பொருத்தமான பொருத்தத்துடன் தொடங்கும் திருமணங்கள், இளைஞர்கள் மற்றும் பெண்களுக்கு வயதுக்கு வரும் சடங்குகள் மற்றும் முன்னோர்களுக்கு பிரசாதம் வழங்குதல். பல பிராந்திய நடைமுறைகள்.
ஐந்து உறவுகள்
தனது கடந்த கால ஆய்வுகளைப் பயன்படுத்தி, அமைதி மற்றும் நல்லிணக்கத்தை அடைவதற்கு, ஒவ்வொரு உறவும் கடுமையான படிநிலையின் கீழ் வர வேண்டும், ஒவ்வொரு உறவும் தங்கள் மேலாதிக்கத்தை அங்கீகரித்து செயல்படுத்த வேண்டும் என்று கன்பூசியஸ் தீர்மானித்தார். அல்லது சமர்ப்பித்தல்.
கியூ டியூக் ஜிங் கேட்டார்அரசாங்கத்தைப் பற்றிய குழப்பம். கன்பூசியஸ் பதிலளித்தார், "ஆட்சியாளர்கள் ஆட்சியாளர்களாகவும், அமைச்சர்களாகவும், தந்தைகள் தந்தைகளாகவும், மகன்களின் மகன்களாகவும் இருக்கட்டும்."அனலெக்ட்ஸ் , 12.11
ஐந்து முக்கிய உறவுகளின் கீழ் அனைத்து சமூக தொடர்புகளும் உள்ளன: பொருளுக்கு ஆட்சியாளர், குழந்தைக்கு பெற்றோர், மனைவிக்கு கணவன், தம்பிக்கு மூத்த சகோதரன், நண்பனுக்கு நண்பன். நட்புக்குள் கூட, தொடர்ச்சியான நல்லிணக்கத்தை உறுதிப்படுத்த ஒரு படிநிலை இருக்க வேண்டும்.
மேலாதிக்கக் கட்சிகள் அடிபணிந்த கட்சிகளை கருணையுடனும் மென்மையுடனும் நடத்த வேண்டும், மேலும் அடிபணிந்த கட்சிகள் மேலாதிக்கத்தை மரியாதையுடனும் மரியாதையுடனும் நடத்த வேண்டும். உதாரணமாக, குழந்தைகள் பேசும்போது மட்டுமே பேச வேண்டும்.
மேலும் பார்க்கவும்: புத்த மதத்தை கடைபிடிப்பது என்றால் என்ன?பெயர்களின் திருத்தம் (அல்லது மீட்பது)
பெயர்களின் திருத்தம் என்பது மக்களின் பாத்திரங்கள் மற்றும் பொறுப்புகள் பற்றிய குழப்பத்தைத் துடைப்பதற்காக ஒரு சமூகத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களுக்கும் ஐந்து உறவுகளின் பதவியாகும். சமூக நல்லிணக்கத்தை அடைய வேண்டும். கன்பூசியஸின் கூற்றுப்படி, சரியான "பெயர்கள்" (சமூகத்தில் நிலைகள்) அறியப்படாத அல்லது பயன்படுத்தப்படாதபோது குழப்பம் ஏற்படுகிறது.
பெயர்கள் சரியாக இல்லாவிட்டால், மொழி என்பது விஷயங்களின் உண்மைக்கு இணங்கவில்லை. மொழி விஷயங்களின் உண்மைக்கு ஏற்ப இல்லாவிட்டால், விவகாரங்களை வெற்றிக்கு கொண்டு செல்ல முடியாது.அனலக்ஸ், 13.3
மேலும் பார்க்கவும்: பிசாசு மற்றும் அவனுடைய பேய்களுக்கான பிற பெயர்கள்ஒவ்வொரு உறுப்பினருக்கும் பெயர்கள் திருத்தம் செய்யப்பட வேண்டும். சமூகம் அவர்களின் இடம் மற்றும் பொருத்தமான கடமைகளை அறிந்து கொள்ள வேண்டும்ஒருவருக்கொருவர் உறவில்.
ரென்
"ரென்" என்ற வார்த்தைக்கு பல வரையறைகள் உள்ளன, ஆனால் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வரையறை நல்லொழுக்கம் அல்லது இரக்கம். கன்பூசியனிசத்தின் இறுதி இலக்கு, கன்பூசியஸின் கூற்றுப்படி, "தனிமனிதன்" அல்லது ஒவ்வொரு சந்திப்பிலும் உண்மையான நற்பண்புகளைப் பயன்படுத்துவதாகும். இது இரண்டு நபர்களுக்கு இடையிலான உறவுகளால் சிறப்பாக விளக்கப்படுகிறது, அதனால்தான் சமூகப் படிநிலையில் ஒருவரின் இடத்தைப் புரிந்துகொள்வதும் பயிற்சி செய்வதும் அவசியம்.
ஃபேன்-சி, மனிதநேயம் (ரென்) பற்றி கேட்டார். மாஸ்டர் கூறினார், "எல்லா ஆண்களையும் நேசியுங்கள்."அனலெக்ட்ஸ் , 12.22
நிர்வாணம் அல்லது சொர்க்கத்தில் நுழைவது போலல்லாமல், ரென் என்பது அடையக்கூடிய இடமோ அல்லது நிலையோ அல்ல. எல்லா மக்களும் ரெனுடன் பிறந்தவர்கள், அதாவது கன்பூசியஸின் கூற்றுப்படி, எல்லா மக்களும் உள்ளார்ந்த நல் உணர்வைக் கொண்டுள்ளனர். இருப்பினும், ரென் வைத்திருப்பதும் அதில் செயல்படுவதும் இரண்டு வெவ்வேறு விஷயங்கள். ஒரு கன்பூசியன் "ஜென்டில்மேன்" எப்போதும் தனது சமூக அந்தஸ்து மற்றும் படிநிலை உறவுகளின் எல்லைக்குள் மற்றவர்களின் நலனுக்காக செயல்படுகிறார்.
ஆதாரங்கள்
- கன்பூசியஸ். ஆய்வுகள்: பாரம்பரிய வர்ணனைகளிலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவை. எட்வர்ட் ஸ்லிங்கர்லேண்ட், ஹாக்கெட் பப்ளிஷிங், 2003 மொழிபெயர்த்தது.
- ஹென்ஷால், கென்னத். ஜப்பானின் வரலாறு: கற்காலத்திலிருந்து வல்லரசு வரை . பால்கிரேவ் மேக்மில்லன், 2012.
- யாவ், சின்ஜோங். கன்பூசியனிசத்திற்கான ஒரு அறிமுகம் . கேம்பிரிட்ஜ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2000.
