Shaxda tusmada
Confucianism waa falsafad uu sameeyay Master Kong (oo loo yaqaan Confucius) xilligii Shiinaha ee Zhou Dynasty (1045 - 253 BC). Waxay diiradda saartaa wanaagga bini'aadamka ee ku dhasha iyo muhiimadda xiriirka dadka dhexdooda ah. Hadafka Confucianism si loo gaaro wada noolaanshaha bulshada. Sida laga soo xigtay Confucian caqiidada, waxaa jira afar walxood oo lagama maarmaanka u ah si loo gaaro wada noolaanshaha bulshada: Rites iyo Rituals, Five Relations, Rectification of Names, iyo Ren.
Confucius waxa uu daraasad ku sameeyay taariikhda Shiinaha,isaga oo is barbar dhigay xilliyadii ugu wada-noqoshada badnaa ee taariikhda Shiinaha,isaga oo qiimaynayay xidhiidhka samada,hoggaanka,iyo guud ahaan dadka xilliyada nabadda iyo xilliyada dagaalka. Waxa uu ka helay nidaam iyo faham daraasadihii hore, waxaanu u adeegsaday natiijooyinkan si uu u horumariyo nidaamka qiyamka iyo caqiidada.
Sababtoo ah Confucianism waxay ku qotontaa daraasaddii hore oo aan ku wacdin caqiido cusub, waa la tixgeliyaa.inuu noqdo xeer anshax halkii uu diin ahaan lahaa. Afarta mabda'a ee caqiidada Confucius ayaa ah tilmaamaha xeerkan anshaxa.
Sidoo kale eeg: La kulan Archangel Ariel, malaa'igta dabiiciga ahRites iyo cibaado
Confucius wuxuu baray muhiimadda ciladka ee mideynta dadka mideysan. Gudaha Analects — ururinta fikradaha, fikradaha, iyo xigashooyinka loo nisbeeyo Confucius-muhiimada ay leedahay ilaalinta cibaadada iyo caadooyinka jirka iyo maskaxda waa la ixtiraamaa. 1 Sayidku wuxuu yidhi, Waa amar aan deeqsinimo lahayn, xaflad aan cibaado lahayn, baroorasho aan caloolxumo lahayn, kuwaas anigu kama fikiri karo inaan ka fikiro. Xafladaha oo dhan waa inay ahaadaan kuwo ula kac ah oo midaynta bulshada ah. Waa in lagula dhaqmaa dadka kale, waana in lagu sameeyaa ixtiraam iyo qaddarin sare, halkii ay ka ahaan lahaayeen ku celcelin la'aan hadal iyo ficil.
Cibaado iyo caadooyin ay ka mid yihiin hab-dhaqannada duugista oo ay goobjoogayaashu xidhaan caddaan oo ay u murugoodaan kuwii dhintay ilaa saddex sannadood, aroosyada oo ka bilaabmaya isu-dheelid ku habboon, xafladaha da'da ee ragga iyo dumarka dhallinyarada ah, iyo qurbaannada awoowayaasha, oo ay ka mid yihiin dhaqamo kale oo badan oo gobolka ah.
Shanta Xidhiidhka
Isaga oo isticmaalaya daraasaadkiisii hore, Confucius waxa uu go'aansaday in si loo gaadho nabad iyo wada noolaansho, xidhiidh kastaa waa in uu hoos yimaadaa nidaam adag, iyada oo xidhiidh kastaa uu aqoonsanayo oo uu adeegsanayo awooddooda. ama soo gudbin.
Duke Jing ee Qi ayaa waydiiyayConfucius ku saabsan dawladda. Konfucius wuxuu ku jawaabay, "Taliyayaashu ha noqdeen taliyayaal, adeegayaal, aabbayaal, wiilal wiilal leh." taliyaha mawduuca, waalidka ilmaha, ninkeeda naagtiisa, ka weyn walaalka ka yar, iyo saaxiibka u saaxiib. Xataa saaxiibtinimada dhexdeeda, kala sareyn waa in ay jirtaa si loo xaqiijiyo wada noolaanshaha joogtada ah.Xisbiyada talada haysaa waa in ay kula dhaqmaan dhinacyada is-hoosaysiiya si naxariis iyo debecsanaan leh, kuwa is-hoosaysiiyana waa in ay ixtiraam iyo qaddarin ku muujiyaan. Tusaale ahaan, carruurtu waa inay hadlaan oo keliya marka lala hadlo.
Sawirka (ama madax furashada) magacyada
Sawirka magacyada waa magacaabista dhammaan xubnaha bulshada si loo nadiifiyo jahwareerka kahortaga iyo waajibaadka dadka si loo gaaro wada noolaanshaha bulshada. Sida laga soo xigtay Confucius, fowdo waxay ka dhalataa jahawareer marka "magacyada" saxda ah (jagooyinka bulshada) aan la garanayn ama aan la isticmaalin.
Haddii magacyadu aanay sax ahayn, afku ma waafaqsana runta waxyaalaha. Haddi aanu afku run ahayn, arrimuhuna laguma guulaysan karo.Xaaladda, 13.3
Sixidda magacyadu waa inay dhacdaa si ay xubin kastaa u hesho. bulshada si ay u ogaadaan meesha ay ku sugan yihiin iyo waajibaadka ku habboonxiriirka ka dhexeeya midba midka kale.
Sidoo kale eeg: Quraanka: Kitaabka Quduuska ah ee IslaamkaRen
Waxaa jira qeexitaanno badan oo ereyga "Ren," laakiin qeexida inta badan la aqbalo waa wanaag ama naxariis. Hadafka kama dambaysta ah ee Confucius waa inuu ahaado, sida uu qabo Confucius, "mudane," ama in la sameeyo daacadnimo run ah kulan kasta. Tan waxaa si fiican u muujinaya xiriirka ka dhexeeya laba qof, waana sababta ay lagama maarmaan u tahay fahamka iyo jimicsiga booska uu ka joogo madaxda bulshada. Fan-Chi, ayaa wax laga weydiiyay bini'aadminimada (carruurta). Sayidku wuxuu yidhi, " Dadka oo dhan jeclow."The Analects , 12.22
Si ka duwan Nirvana ama gelitaanka Jannada, Ren maaha meel ama xaalad la heli karo. Dadka oo dhami waxay la dhasheen Ren, taasoo la micno ah in dadka oo dhan, sida uu qabo Confucius, waxay leeyihiin dareen wanaag ah. Si kastaba ha ahaatee, haysashada ren iyo ku-dhaqanka waa laba shay oo kala duwan. Confucian "mudane" had iyo jeer wuxuu u dhaqmaa danaha dadka kale ee ku jira xuduudaha xaaladiisa bulsho iyo xiriirkiisa kala sareynta.
Ilaha
- Confucius Faallooyinka: Xulashada Faallooyinka Dhaqanka. Waxaa tarjumay Edward Slingerland, Hackett Publishing, 2003. >
- Henshall, Kenneth. Taariikhda Japan: Laga soo bilaabo Qarnigii Dhagaxa ilaa Awood-weyne . Palgrave Macmillan, 2012.
- Yao, Xinzhong. Hordhac Confucianism . Jaamacadda Cambridge Press, 2000.