Innehållsförteckning
Konfucianismen är en filosofi som utvecklades av mästare Kong (mer känd som Konfucius) under Zhou-dynastin i Kina (1045-253 f.Kr.). Den fokuserar på människans medfödda godhet och betydelsen av mellanmänskliga mänskliga relationer. Konfucianismens mål är att uppnå social harmoni. Enligt konfucianismens övertygelse finns det fyra element som är nödvändiga för att uppnå social harmoni: Riter och ritualer, de femRelationer, rättelse av namn och Ren.
Viktiga behållningar: Konfucianismens fyra grundsatser
- Konfucianismens fyra grundsatser är riter och ritualer, de fem relationerna, rättelse av namn och Ren.
- Alla riter och ritualer är avsiktliga handlingar som syftar till social förening.
- Alla relationer faller inom en hierarki som måste följas för att bevara harmonin, och varje person måste förstå sin roll i denna hierarki.
- Konfucianismens mål är att utöva Ren, eller sann altruism.
Konfucius studerade Kinas historia, jämförde de mest och minst harmoniska perioderna i den kinesiska historien och utvärderade relationerna mellan himlen, ledarna och befolkningen i allmänhet under freds- och krigstider. Han fann ordning och förståelse i sina studier av det förflutna, och han använde dessa resultat för att utveckla ett system av värderingar och trosuppfattningar.
Eftersom konfucianismen har sina rötter i studiet av det förflutna och inte predikar någon ny doktrin, anses den vara en etisk kod snarare än en religion. De fyra grundsatserna i konfucianismens trosuppfattningar utgör riktlinjerna för denna etiska kod.
Riter och ritualer
Konfucius lärde ut vikten av ritualer för att förena människor. I Analekterna - en samling idéer, tankar och citat som tillskrivs Konfucius - vördas vikten av att iaktta riter och ritualer med kropp och själ.
Se även: Biografi över Corrie ten Boom, förintelsens hjälte Mästaren sade: "Myndighet utan generositet, ceremoni utan vördnad, sorg utan sorg - dessa kan jag inte stå ut med att betrakta."Analekterna , 3.26
Enligt konfuciansk tro ska alla ceremonier vara avsiktliga handlingar för social sammanhållning. De ska utövas tillsammans med andra, och de ska utföras med vördnad och högaktning, snarare än en tanklös upprepning av ord och handlingar.
Riter och ritualer inkluderar begravningsritualer där observatörerna bär vitt och sörjer den döde i upp till tre år, bröllop som inleds med lämplig matchmaking, åldersceremonier för unga män och kvinnor och offer till förfäderna, bland många andra regionala ritualer.
Se även: Vad är saligprisningarna? Betydelse och analysDe fem relationerna
Med hjälp av sina studier av det förflutna kom Konfucius fram till att för att uppnå fred och harmoni måste varje relation falla under en strikt hierarki, där varje relation erkänner och utövar sin dominans eller underkastelse.
Hertig Jing av Qi frågade Konfucius om regering och Konfucius svarade: "Låt härskare vara härskare, ministrar vara ministrar, fäder vara fäder, söner vara söner."Analekterna , 12.11
Det finns fem nyckelrelationer som all social interaktion faller under: härskaren till den underordnade, föräldern till barnet, mannen till hustrun, storebror till lillebror och vän till vän. Även inom vänskap måste det finnas en hierarki för att garantera en kontinuerlig harmoni.
Dominanta parter bör behandla undergivna parter med vänlighet och mildhet, och undergivna parter bör behandla den dominanta parten med vördnad och respekt. Barn bör till exempel bara tala när de blir tilltalade.
Rättelse (eller inlösen) av namn
Rättelse av namn är att ange de fem relationerna mellan alla medlemmar i ett samhälle för att reda ut förvirring om människors roller och ansvar för att uppnå social harmoni. Enligt Konfucius uppstår kaos på grund av förvirring när de rätta "namnen" (positionerna i samhället) inte är kända eller utövas.
Om namnen inte är korrekta är språket inte förenligt med sakernas sanning, och om språket inte är förenligt med sakernas sanning kan man inte lyckas med sina affärer.Analekterna, 13.3
Rättelsen av namn måste ske för att varje medlem av samhället ska veta sin plats och sina skyldigheter i förhållande till varandra.
Ren
Det finns många definitioner av ordet "Ren", men den mest vedertagna definitionen är dygd eller vänlighet. Konfucianismens yttersta mål är att, enligt Konfucius, vara "gentlemannen" eller att utöva sann altruism i varje möte. Detta illustreras bäst av relationerna mellan två människor, vilket är anledningen till att förstå och utöva sin plats inom den sociala hierarkin ärviktigt.
Fan-Chi, frågade om mänskligheten (ren). Mästaren sade: "Älska alla människor."Analekterna , 12.22
Till skillnad från nirvana eller inträde i himlen är ren inte en plats eller ett tillstånd som kan uppnås. Alla människor föds med ren, vilket innebär att alla människor enligt Konfucius har en medfödd känsla av godhet. Att ha ren och att agera utifrån det är dock två olika saker. En konfuciansk "gentleman" agerar alltid i andras intresse inom gränserna för sin sociala status och hierarkiskarelationer.
Källor
- Konfucius. Analects: med urval av traditionella kommentarer. Översatt av Edward Slingerland, Hackett Publishing, 2003.
- Henshall, Kenneth. Japans historia: från stenålder till supermakt Palgrave Macmillan, 2012.
- Yao, Xinzhong. En introduktion till konfucianismen Cambridge University Press, 2000.
