Daptar eusi
Konfusianisme nyaéta hiji falsafah anu dikembangkeun ku Master Kong (katelah leuwih umum salaku Confucius) dina mangsa Dinasti Zhou Cina (1045 - 253 SM). Éta museurkeun kana kahadéan manusa bawaan sareng pentingna hubungan antarpribadi. Tujuan Konfusianisme pikeun ngahontal harmoni sosial. Numutkeun kapercayaan Konghucu, aya opat unsur anu dipikabutuh pikeun ngahontal harmoni sosial: Rites and Rituals, Lima Hubungan, Rectification of Names, sareng Ren.
Pancén Utama: Opat Prinsip Konfusianisme
- Opat Prinsip Konfusianisme nyaéta Ritus sareng Ritual, Lima Hubungan, Ngalereskeun Ngaran, sareng Ren.
- Sadaya ritus sareng ritual mangrupikeun tindakan anu ngahaja pikeun ngahijikeun sosial.
- Hubungan sadayana aya dina hirarki anu kedah diperhatoskeun pikeun ngajaga kaharmonisan, sareng unggal jalma kedah ngartos peranna dina hirarki ieu.
- Tujuan Konfusianisme nyaéta pikeun ngalaksanakeun Ren, atanapi altruisme anu leres.
Konfusius ngulik sajarah Cina, ngabandingkeun periode paling harmonis jeung paling saeutik dina sajarah Cina, evaluating hubungan antara langit, kapamimpinan, jeung populasi umum dina mangsa karapihan jeung jaman perang. Anjeunna mendakan tatanan sareng pamahaman dina pangajaran jaman baheula, sareng anjeunna ngagunakeun pamanggihan ieu pikeun ngembangkeun sistem nilai sareng kapercayaan.
Ku sabab Konfusianisme berakar dina ulikan jaman baheula jeung henteu ngahutbah doktrin anyar, éta dianggapjanten kode etik tinimbang agama. Opat tenets kapercayaan Konghucu mangrupakeun tungtunan pikeun kode etik ieu.
Ritus jeung Ritual
Konfusius ngajarkeun pentingna ritual dina ngahijikeun jalma. Dina Analects —kumpulan ide, pikiran, sareng kutipan anu disayogikeun ka Konfusius—pentingna pikeun niténan upacara sareng ritual kalayan awak sareng pikiran dihormat.
Guru ngadawuh: "Otoritas tanpa kamurahan, upacara tanpa hormat, duka tanpa kasedihan - ieu, abdi teu tega pikeun mikir."The Analects , 3.26
Tempo_ogé: Salam Islami: As-Salamu AlaikumNumutkeun kapercayaan Konghucu, sakabeh upacara kudu tindakan ngahaja ngahijikeun sosial. Maranéhanana kudu latihan jeung batur, sarta maranéhanana kudu dipigawé kalayan reverence jeung hormat luhur, tinimbang pengulangan mindless kecap jeung lampah.
Ritus jeung ritual kaasup prakték pamakaman salila panitén maké baju bodas jeung duka pikeun maot nepi ka tilu taun, kawinan dimimitian ku matchmaking luyu, upacara datangna umur pikeun lalaki jeung awewe ngora, jeung kurban ka karuhun, diantarana. loba prakték régional lianna.
The Lima Hubungan
Ngagunakeun studi-Na ngeunaan jaman baheula, Konfusius nangtukeun yén pikeun ngahontal karapihan sarta harmoni, unggal hubungan kudu digolongkeun dina hirarki ketat, kalawan unggal hubungan ngakuan tur exercising dominasi maranéhanana. atawa kaluman.
Adipati Jing ti Qi narosKonfusius ngeunaan pamaréntah. Confucius ngawaler, "Hayu pangawasa jadi pangawasa, menteri menteri, bapa bapa, putra putra."The Analects , 12.11
Aya lima hubungan konci di mana sakabeh interaksi sosial tumiba: patih ka pajajaran, kolot ka anak, salaki ka pamajikan, lanceuk ka lanceuk, jeung sobat ka babaturan. Malah dina silaturahim, hirarki kudu aya pikeun mastikeun harmoni kontinyu.
Partéy anu dominan kudu ngabagéakeun pihak-pihak anu tunduk kalayan kahadean jeung lemah lembut, sarta pihak anu tunduk kudu ngajénan anu dominan kalawan hormat jeung hormat. Contona, barudak ngan kudu nyarita lamun diajak ngobrol.
Ngalereskeun (Atawa Tebusan) Ngaran
Ngalereskeun ngaran nyaéta sebutan lima hubungan ka sakumna anggota masarakat dina raraga mupus kabingungan ngeunaan kalungguhan jeung tanggung jawab jalma. pikeun ngahontal kaharmonisan sosial. Numutkeun Confucius, rusuh hasil tina kabingungan nalika ditangtoskeun "ngaran" (jabatan di masarakat) teu dipikawanoh atawa exercised.
Lamun ngaran teu bener, basa teu luyu jeung bebeneran. Lamun basa teu luyu jeung bebeneran, urusan moal bisa diteruskeun kana kasuksésan.The Analects, 13.3
Tempo_ogé: Bau Mawar: Kaajaiban Mawar sareng Tanda MalaikatKoréksi ngaran kudu lumangsung dina raraga unggal anggota. masarakat pikeun terang tempatna sareng tugas anu leresdina hubungan silih.
Ren
Aya loba harti kecap "Ren," tapi harti nu paling umum ditarima nyaeta kahadean atawa kahadean. Tujuan pamungkas tina Konghucu nyaéta pikeun jadi, nurutkeun Konfusius, "the gentleman," atawa laksana altruism leres dina unggal patepungan. Ieu pangalusna digambarkeun ku hubungan antara dua jalma, nu naha pamahaman jeung exercising hiji tempat dina hirarki sosial penting.
Fan-Chi, ditanya ngeunaan kamanusaan (ren). Sang Guru ngadawuh, "Asih ka sakabeh manusa."The Analects , 12.22
Beda jeung Nirwana atawa asup ka Surga, Ren lain tempat atawa kaayaan mahluk anu bisa dihontal. Sadaya jalma dilahirkeun ku Ren, hartosna sadayana jalma, numutkeun Kong Hu Cu, gaduh rasa kahadéan bawaan. Sanajan kitu, possessing ren jeung akting dina eta dua hal béda. A "gentleman" Konghucu salawasna meta dina kapentingan batur dina wates status sosial na hubungan hirarkis.
Sumber
- Confucius. Analék: Kalayan Pilihan tina Koméntar Tradisional. Ditarjamahkeun ku Edward Slingerland, Hackett Publishing, 2003.
- Henshall, Kenneth. Sajarah Jepang: Ti Jaman Batu nepi ka Superpower . Palgrave Macmillan, 2012.
- Yao, Xinzhong. Pendahuluan Konghucu . Cambridge University Press, 2000.
