Tabloya naverokê
Konfuçyûsîzm felsefeyek e ku ji hêla Master Kong (bi gelemperî wekî Confucius tê zanîn) di dema Xanedaniya Zhou ya Chinaînê (1045 - 253 BZ) ve hatî pêşve xistin. Ew balê dikişîne ser qenciya mirovî ya cewherî û girîngiya têkiliyên mirovî yên mirovî. Armanca Konfuçyûsîzmê ku bigihîje ahenga civakî. Li gorî baweriyên Konfuçyûs, ji bo bidestxistina ahenga civakî çar hêman hene: Rêûresm û Rîtual, Pênc Têkilî, Rastkirina Navan û Ren.
Pêşniyarên sereke: Çar hîmên Konfuçyosîsîzmê
- Çar hîmên Konfuçyansîzmê Rît û Rîtual, Pênc Têkilî, Rastkirina Navan, û Ren in.
- Hemû rêûresm û rîtuel kirinên bi qestî yên yekbûna civakî ne.
- Têkilî tev dikevin nav hiyerarşiyekê ku ji bo parastina ahengê divê were şopandin û divê her kes rola xwe di vê hiyerarşiyê de fam bike.
- Armanca Konfuçyûsîzmê ew e ku Ren, an jî altruîzma rastîn bi kar bîne.
Confucius dîroka Çînê lêkolîn kir, serdemên herî kêm û herî kêm aheng ên dîroka çînî berawird kir, têkiliyên di navbera bihuşt, serokatî û gelheya giştî de di demên aşitiyê û demên şer de nirxand. Wî di lêkolînên xwe yên berê de rêkûpêk û têgihiştin dît û bi van tesbîtan pergalek nirx û baweriyan pêş xist.
Ji ber ku Konfuçyûsîzm di lêkolîna rabirdûyê de ye û doktrînek nû belav nake, tê hesibandin.bibe kodek exlaqî ji olê. Çar xalên baweriyên Konfuçyûsî rênîşandanên vê kodê exlaqî ne.
Binêre_jî: Overview Dêra Mezheba NazareneRêûresm û Rîtuel
Konfuçyûs di yekbûna mirovan de girîngiya rîtuelan hîn kir. Di Analects - berhevoka raman, raman û gotinên Konfuçyûs de - girîngiya şopandina rêûresm û rîtuelan bi laş û mêjî tê rêz kirin.
Mamoste got: "Desthilatî bê comerdî, merasîm bê hurmet, şîna bê xem - ez nikarim li ser vana bifikirim." divê hemû merasîm çalakiyên bi qestî yên yekîtiya civakî bin. Divê ew bi kesên din re bêne kirin, û divê ew bi hurmet û rêzdariyek bilind bêne kirin, ne ji dubarekirina bêhiş a gotin û kirinan.Rêûresm û rîtuel di nav xwe de kirinên cenazeyan hene ku di dema wan de çavdêran spî li xwe dikin û heta sê salan ji bo miriyan xemgîn dibin, dawetên ku bi hevçêkirina guncan dest pê dikin, merasîmên hatina xortan û jinan, û pêşkêşkirina ji bav û kalan re, di nav de. gelek pratîkên din ên herêmî.
Pênc Têkilî
Bi lêkolînên xwe yên berê, Konfuçyûs destnîşan kir ku ji bo bidestxistina aşitî û lihevhatinê, divê her têkilî bikeve bin hiyerarşiyek hişk, ku her têkiliyek serdestiya xwe qebûl bike û bikar bîne. an radestkirin.
Duke Jing of Qi pirsîKonfuçyus di derbarê hikûmetê de. Konfuçyûs wiha bersiv da: "Bila serwer bibin hukumdar, wezîr bibin wezîr, bav bav, kur bibin kur." serdest ji mijarê re, dê û bav ji zarok re, mêr ji jinê re, birayê mezin ji birayê piçûk re û heval ji hevalê re. Tewra di nav hevaltiyê de, divê hiyerarşiyek hebe da ku ahengek domdar peyda bike.Partiyên serdest divê li hemberî aliyên bindest bi nermî û nermî tevbigerin û aliyên bindest jî bi hurmet û hurmet bi serdestan re tevbigerin. Mînakî, zarok tenê dema ku bi wan re tê axaftin divê biaxivin.
Rastkirina (Yan Rizgarkirina) Navan
Serastkirina navan destnîşankirina pênc têkiliyan e ji hemû endamên civakê re ji bo zelalkirina tevliheviya li ser rol û berpirsiyariyên mirovan. ji bo bidestxistina ahenga civakî. Li gorî Konfuçyûs, dema ku "navên" xwerû (pozîsyonên di civakê de) neyên zanîn an neyên xebitandin, kaos ji tevliheviyê derdikeve.
Ger nav ne rast bin, ziman ne li gorî rastiya tiştan e. Ger ziman ne li gorî rastiya tiştan be, kar û bar ber bi serketinê ve nayên kirin.Analekt, 13.3
Ji bo her endamek divê rastkirina navan pêk were. civakê cih û erkên xwe yên guncaw bizanedi têkiliya bi hev re.
Binêre_jî: Meryem û Merta Çîroka Kitêba Pîroz Me Hîn Dike Ser PêşînRen
Gelek pênaseyên peyva "Ren" hene, lê pênaseya ku herî zêde tê pejirandin fezîlet an jî qencî ye. Armanca dawî ya Konfuçyûsîzmê ew e ku li gorî Konfuçyûs bibe "birêz", an jî di her hevdîtinekê de altruîzma rastîn bikar bîne. Ev ji hêla têkiliyên di navbera du kesan de çêtirîn tê xuyang kirin, ji ber vê yekê têgihiştin û cîhê xwe di nav hiyerarşiya civakî de girîng e.
Fan-Chi, li ser mirovahiyê (ren) pirsî. Mamoste got, "Hemû mirovan hez bikin."Analects , 12.22
Berevajî Nirvana an jî ketina bihuştê, Ren ne cîhek an rewşek ku dikare were bidestxistin e. Hemû mirov bi Ren çêdibin, ango hemû mirov, li gorî Konfuçyûs, xwediyê hestek xwerû ya qenciyê ne. Lê belê, xwedî ren û li ser wê tevdigerin du tiştên cuda ne. "Birêz" Konfuçyûs her tim di nav sînorên statuya xwe ya civakî û têkiliyên hiyerarşîk de li gorî berjewendiya kesên din tevdigere.
Çavkanî
- Konfuçyûs. Analects: Bi Hilbijartinên ji Şîroveyên Kevneşopî. Wergerandin Edward Slingerland, Hackett Publishing, 2003.
- Henshall, Kenneth. Dîroka Japonya: Ji Serdema Kevir berbi Superhêz . Palgrave Macmillan, 2012.
- Yao, Xinzhong. Destpêkek ji Konfuçyûsîzmê re . Weşana Zanîngeha Cambridge, 2000.
