INHOUDSOPGAWE
Confucianisme is 'n filosofie wat ontwikkel is deur Meester Kong (meer algemeen bekend as Confucius) tydens China se Zhou-dinastie (1045 – 253 vC). Dit fokus op ingebore menslike goedheid en die belangrikheid van interpersoonlike menseverhoudings. Die doel van Confucianisme om sosiale harmonie te bereik. Volgens Confuciaanse oortuigings is daar vier elemente wat nodig is om sosiale harmonie te bereik: Rites en Rituele, die Vyf Verhoudings, Regstelling van Name en Ren.
Sleutel wegneemetes: Die vier beginsels van Confucianisme
- Die vier beginsels van Confucianisme is Rites en Rituele, die Vyf Verhoudings, Regstelling van Name en Ren.
- Alle rites en rituele is opsetlike dade van sosiale eenwording.
- Verhoudings val almal binne 'n hiërargie wat nagekom moet word om harmonie te bewaar, en elke persoon moet hul rol in hierdie hiërargie verstaan.
- Die doel van Confucianisme is om Ren, of ware altruïsme, uit te oefen.
Confucius het die geskiedenis van China bestudeer, die mees en minste harmonieuse tydperke van die Chinese geskiedenis vergelyk, en die verhoudings tussen die hemel, leierskap en die algemene bevolking gedurende tye van vrede en tye van oorlog geëvalueer. Hy het orde en begrip gevind in sy studies van die verlede, en hy het hierdie bevindinge gebruik om 'n stelsel van waardes en oortuigings te ontwikkel.
Omdat Confucianisme gewortel is in die studie van die verlede en nie 'n nuwe leerstelling verkondig nie, word dit beskouom 'n etiese kode eerder as 'n godsdiens te wees. Die vier beginsels van Confuciaanse oortuigings is die riglyne vir hierdie etiese kode.
Rites en rituele
Confucius het die belangrikheid van rituele geleer om mense te verenig. In die Analekte - 'n versameling idees, gedagtes en aanhalings wat aan Confucius toegeskryf word - word die belangrikheid van die waarneming van rites en rituele met liggaam en verstand vereer.
Die Meester het gesê: "Gesag sonder vrygewigheid, seremonie sonder eerbied, rou sonder hartseer - dit kan ek nie verdra om na te dink nie."The Analects , 3.26
Sien ook: Wat George Carlin oor godsdiens geglo hetVolgens Confuciaanse oortuigings, alle seremonies moet opsetlike dade van sosiale eenwording wees. Hulle moet saam met ander geoefen word, en dit moet met eerbied en hoë aansien gedoen word, eerder as 'n verstandlose herhaling van woorde en dade.
Rites en rituele sluit begrafnispraktyke in waartydens waarnemers wit dra en vir tot drie jaar lank treur oor die dooies, troues wat begin met gepaste pasmaats, mondigwordingseremonies vir jong mans en vroue, en offers aan voorvaders, onder meer baie ander streekpraktyke.
Die vyf verhoudings
Deur sy studies van die verlede te gebruik, het Confucius bepaal dat om vrede en harmonie te bewerkstellig, elke verhouding onder 'n streng hiërargie moet val, met elke verhouding wat hul dominansie erken en uitoefen. of voorlegging.
Hertog Jing van Qi het gevraConfucius oor die regering. Confucius het geantwoord: "Laat heersers heersers wees, predikante predikante, vaders vaders, seuns seuns."Die Analekte , 12.11
Daar is vyf sleutelverhoudings waaronder alle sosiale interaksie val: die heerser vir die onderdaan, die ouer vir die kind, die man vir die vrou, die ouer broer vir die jonger broer en die vriend vir die vriend. Selfs binne vriendskap moet 'n hiërargie bestaan om voortdurende harmonie te verseker.
Sien ook: Sewende Dag Adventiste Kerk Geskiedenis en OpvattingsDominante partye moet die onderdanige partye met vriendelikheid en sagmoedigheid behandel, en onderdanige partye moet die dominante met eerbied en respek behandel. Kinders moet byvoorbeeld net praat wanneer met hulle gepraat word.
Regstelling (of verlossing) van name
Die regstelling van name is die aanwysing van die vyf verhoudings met alle lede van 'n samelewing om verwarring oor die rolle en verantwoordelikhede van die mense uit die weg te ruim sosiale harmonie te bereik. Volgens Confucius spruit chaos uit verwarring wanneer behoorlike “name” (posisies in die samelewing) nie bekend of uitgeoefen word nie.
As name nie korrek is nie, is taal nie in ooreenstemming met die waarheid van dinge nie. As taal nie in ooreenstemming is met die waarheid van dinge nie, kan sake nie tot sukses deurgevoer word nie.Die Analekte, 13.3
Die regstelling van name moet plaasvind ten einde vir elke lidmaat van die samelewing om hul plek en toepaslike pligte te kenin verhouding tot mekaar.
Ren
Daar is baie definisies van die woord "Ren", maar die mees algemeen aanvaarde definisie is deug of vriendelikheid. Die uiteindelike doel van Confucianisme is om, volgens Confucius, "die gentleman" te wees, of om ware altruïsme in elke ontmoeting uit te oefen. Dit word die beste geïllustreer deur die verhoudings tussen twee mense, en daarom is dit noodsaaklik om 'n mens se plek binne die sosiale hiërargie te verstaan en uit te oefen.
Fan-Chi, gevra oor menslikheid (ren). Die Meester het gesê: "Wees lief vir alle mense."Die Analekte , 12.22
Anders as Nirvana of ingang in die Hemel, is Ren nie 'n plek of toestand van bestaan wat bereik kan word nie. Alle mense word met Ren gebore, wat beteken dat alle mense, volgens Confucius, 'n ingebore sin van goedheid besit. Om ren te besit en daarop op te tree is egter twee verskillende dinge. 'n Confuciaanse "gentleman" tree altyd in die belang van ander op binne die grense van sy sosiale status en hiërargiese verhoudings.
Bronne
- Confucius. Analekte: Met keuses uit tradisionele kommentare. Vertaal deur Edward Slingerland, Hackett Publishing, 2003.
- Henshall, Kenneth. 'n Geskiedenis van Japan: Van Steentydperk tot Supermoondheid . Palgrave Macmillan, 2012.
- Yao, Xinzhong. 'n Inleiding tot Confucianisme . Cambridge University Press, 2000.
