Edukien taula
Konfuzianismoa Kong maisuak (Konfuzio izenez ezagunagoa) Txinako Zhou dinastian (1045 - 253 K.a.) garatutako filosofia da. Berezko gizakiaren ontasunean eta pertsonen arteko giza harremanen garrantzian zentratzen da. Konfuzianismoaren helburua harmonia soziala lortzea. Konfuziar sinesmenen arabera, harmonia soziala lortzeko beharrezkoak diren lau elementu daude: Errituak eta Erritoak, Bost Erlazioak, Izenen Zuzenketa eta Ren.
Oinarri nagusiak: Konfuzianismoaren lau printzipioak
- Konfuzianismoaren lau printzipioak errituak eta errituak, bost harremanak, izenen zuzenketa eta Ren dira.
- Erritu eta erritu guztiak gizarte-bateratze ekintzak dira nahita.
- Harreman guztiak harmonia gordetzeko behatu beharreko hierarkia baten barruan kokatzen dira, eta pertsona bakoitzak ulertu behar du hierarkia horretan duen rola.
- Konfuzianismoaren helburua Ren edo benetako altruismoa baliatzea da.
Konfuziok Txinaren historia aztertu zuen, Txinako historiako aldi harmoniatsuenak eta gutxien alderatuz, zeruaren, lidergoaren eta biztanleria orokorraren arteko harremanak ebaluatuz, bake garaian eta gerra garaian. Ordena eta ulermena aurkitu zituen iraganari buruzko ikerketetan, eta aurkikuntza horiek balio eta sinesmen sistema bat garatzeko erabili zituen.
Konfuzianismoa iraganaren azterketan errotuta dagoelako eta ez duelako doktrina berririk predikatzen, kontuan hartzen daerlijioa baino kode etiko bat izatea. Konfuziar sinesmenen lau printzipioak dira kode etiko honen jarraibideak.
Errituak eta errituak
Konfuziok erritualek jendea batzeko duten garrantzia irakatsi zuen. Analects n —Konfuziori egotzitako ideia, pentsamendu eta aipuen bilduman— erritoak eta errituak gorputzarekin eta gogoarekin behatzearen garrantzia errespetatzen da.
Maisuak esan zuen: "Eskuzabaltasunik gabeko agintea, begirunerik gabeko zeremonia, atsekaberik gabeko dolua, hauek ezin ditut kontenplatzea jasan." zeremonia guztiek gizarte-bateratze-ekintza nahita izan behar dute. Besteekin landu behar dira, eta begirunez eta begirunez egin behar dira, hitz eta ekintzen burugabeko errepikapena baino.Erritu eta erritoen artean, behatzaileak zuriz janzten diren eta hildakoak hiru urtez atsekabetzen dituzten hileta praktikak daude, ezkontzak parekatzea egokiarekin hasten direnean, gizon eta emakume gazteen heldutasun ekitaldiak eta arbasoei eskaintzak, besteak beste. eskualdeko beste hainbat praktika.
Bost harremanak
Iraganaren azterketak erabiliz, Confuciok zehaztu zuen bakea eta harmonia lortzeko, harreman bakoitza hierarkia zorrotz baten menpe egon behar zela, harreman bakoitzak bere nagusitasuna aitortuz eta gauzatuz. edo bidalketa.
galdetu zuen Qi-ko Jing dukeakKonfuzio gobernuari buruz. Konfuziok erantzun zuen: "Izan bedi agintariak agintariak, ministroak ministroak, aita-aitak, seme-alabak."The Analects , 12.11
Gizarte-elkarrekintza ororen menpe dauden bost harreman nagusi daude: agintariak gaiari, gurasoak umeari, senarrak emazteari, anaia zaharrak anaia txikiari eta laguna lagunari. Adiskidetasunaren barruan ere, hierarkia bat egon behar da etengabeko harmonia bermatzeko.
Ikusi ere: Intsentsuaren erabilera magikoakAlderdi menperatzaileak adeitasunez eta leuntasunez tratatu behar dituzte alderdi otzanak, eta alderdi menperatzaileak begirunez eta errespetuz tratatu behar dituzte. Adibidez, haurrek hitz egiten diotenean bakarrik hitz egin behar dute.
Izenen zuzenketa (edo erredentzioa)
Izenak zuzentzea gizarte bateko kide guztiekiko bost harremanak izendatzea da, pertsonen eginkizun eta arduren inguruko nahasmena argitzeko. harmonia soziala lortzeko. Konfuzioren arabera, nahasmenaren ondorioz sortzen da kaosa “izen” egokiak (gizartean posizioak) ezagutzen edo gauzatzen ez direnean.
Izenak zuzenak ez badira, hizkuntza ez dago gauzen egiaren arabera. Hizkuntza gauzen egiaren araberakoa ez bada, aferak ezin izango dira aurrera eraman.Analektoak, 13.3
Ikusi ere: Urteberri eguna betebeharren egun santua al da?Izenen zuzenketa kide bakoitzarentzat egin behar da. gizartearen lekua eta betebehar egokiak ezagutzekoelkarren arteko harremanean.
Ren
"Ren" hitzaren definizio asko daude, baina gehien onartutako definizioa bertutea edo adeitasuna da. Konfuzianismoaren azken helburua, Konfuzioren arabera, "zalduna" izatea da edo topaketa guztietan benetako altruismoa gauzatzea. Bi pertsonen arteko harremanek ondoen erakusten dute hori, eta horregatik ezinbestekoa da hierarkia sozialean norberaren lekua ulertzea eta gauzatzea.
Fan-Chi, gizateriaz galdetuta (ren). Maisuak esan zuen: "Maite gizon guztiak".The Analects , 12.22
Nirvana edo Zerurako sarrera ez bezala, Ren ez da lor daitekeen leku edo egoera bat. Pertsona guztiak Renekin jaiotzen dira, hau da, pertsona guztiek, Konfuzioren arabera, ontasunaren berezko zentzua dute. Hala ere, ren jabe izatea eta horren gainean jardutea bi gauza ezberdin dira. "Jaun" konfuziano batek beti jokatzen du besteen interesen alde bere gizarte-egoeraren eta harreman hierarkikoaren mugen barruan.
Iturriak
- Konfuzio. Analects: Ohiko iruzkinen hautapenekin. Edward Slingerlandek itzulia, Hackett Publishing, 2003.
- Henshall, Kenneth. Japoniaren historia: Harri Arotik superpotentziara . Palgrave Macmillan, 2012.
- Yao, Xinzhong. Konfuzianismoaren sarrera . Cambridge University Press, 2000.
