Enhavtabelo
Konfuceismo estas filozofio evoluigita de Majstro Kong (konata pli ofte kiel Konfuceo) dum la Dinastio Zhou de Ĉinio (1045 – 253 a.K.). Ĝi temigas denaskan homan bonon kaj la gravecon de interhomaj homaj rilatoj. La celo de Konfuceismo atingi socian harmonion. Laŭ konfuceaj kredoj, ekzistas kvar elementoj necesaj por atingi socian harmonion: Ritoj kaj Ritoj, la Kvin Rilatoj, Rektigo de Nomoj kaj Ren.
Ŝlosilaj Alprenoj: La Kvar Dogmoj de Konfuceismo
- La kvar dogmoj de Konfuceismo estas Ritoj kaj Ritoj, la Kvin Rilatoj, Rektigo de Nomoj kaj Ren.
- Ĉiuj ritoj kaj ritoj estas intencitaj agoj de socia unuiĝo.
- Rilatoj ĉiuj falas ene de hierarkio, kiun oni devas observi por konservi harmonion, kaj ĉiu homo devas kompreni sian rolon en tiu ĉi hierarkio.
- La celo de Konfuceismo estas ekzerci Ren, aŭ veran altruismon.
Konfuceo studis la historion de Ĉinio, komparante la plej kaj malplej harmoniajn periodojn de la ĉina historio, taksante la rilatojn inter la ĉielo, gvidado kaj la ĝenerala loĝantaro dum paco kaj militaj tempoj. Li trovis ordon kaj komprenon en siaj studoj de la pasinteco, kaj li uzis tiujn rezultojn por evoluigi sistemon de valoroj kaj kredoj.
Vidu ankaŭ: Malvirta Difino: Biblia Studo pri MalvirtecoĈar Konfuceismo radikiĝas en la studo de la pasinteco kaj ne predikas novan doktrinon, ĝi estas konsiderataesti kodo de etiko prefere ol religio. La kvar dogmoj de konfuceaj kredoj estas la gvidlinioj por ĉi tiu kodo de etiko.
Ritoj kaj Ritoj
Konfuceo instruis la gravecon de ritoj en unuigado de homoj. En la Analektoj —kolekto de ideoj, pensoj kaj citaĵoj atribuitaj al Konfuceo—estas respektata la graveco observi ritojn kaj ritojn kun korpo kaj menso.
La Majstro diris: "Aŭtoritato sen malavareco, ceremonio sen respekto, funebro sen ĉagreno — ĉi tion mi ne eltenas kontempli."La Analektoj , 3.26
Laŭ konfuceaj kredoj, ĉiuj ceremonioj estu intencitaj agoj de socia unuiĝo. Ili devus esti praktikitaj kun aliaj, kaj ili devus esti faritaj kun respekto kaj alta konsidero, prefere ol senscia ripeto de vortoj kaj agoj.
Ritoj kaj ritoj inkluzivas funebrajn praktikojn dum kiuj observantoj vestiĝas blankaj kaj funebras pro la mortintoj dum ĝis tri jaroj, geedziĝoj komenciĝantaj kun konvena matchmaking, alveno de aĝo ceremonioj por junaj viroj kaj virinoj, kaj proponoj al prapatroj, inter multaj aliaj regionaj praktikoj.
La Kvin Rilatoj
Uzante siajn studojn pri la pasinteco, Konfuceo determinis, ke por atingi pacon kaj harmonion, ĉiu rilato devas esti sub strikta hierarkio, kie ĉiu rilato agnoskas kaj ekzercas sian regadon. aŭ submetiĝo.
Duko Jing de Qi demandisKonfuceo pri registaro. Konfuceo respondis: "Regantoj estu regantoj, ministroj ministroj, patroj, patroj, filoj, filoj."La Analektoj , 12.11
Estas kvin ŝlosilaj rilatoj sub kiuj ĉiu socia interagado falas: la reganto al la subjekto, la gepatro al la infano, la edzo al la edzino, la pli maljuna frato al la pli juna frato, kaj la amiko al la amiko. Eĉ ene de amikeco, hierarkio devas ekzisti por certigi daŭran harmonion.
Dominaj partioj traktu la submetiĝemajn partiojn kun afableco kaj mildeco, kaj submetitaj partioj traktu la dominanton kun respekto kaj respekto. Ekzemple, infanoj devus paroli nur kiam oni parolas al ili.
Rektigo (Aŭ Elaĉeto) de Nomoj
La korekto de nomoj estas la nomo de la kvin rilatoj al ĉiuj membroj de socio por klarigi konfuzon pri la roloj kaj respondecoj de la homoj. atingi socian harmonion. Laŭ Konfuceo, kaoso rezultas el konfuzo kiam propraj "nomoj" (pozicioj en socio) ne estas konataj aŭ ekzercitaj.
Se nomoj ne estas ĝustaj, lingvo ne konformas al la vero de aferoj. Se lingvo ne konformas al la vero de la aferoj, aferoj ne povas esti kondukitaj al sukceso.La Analektoj, 13.3
La korekto de nomoj devas okazi por ĉiu membro. de la socio koni ilian lokon kaj taŭgajn devojnrilate unu al la alia.
Ren
Estas multaj difinoj de la vorto "Ren", sed la plej ofte akceptita difino estas virto aŭ bonkoreco. La finfina celo de Konfuceismo estas esti, laŭ Konfuceo, "la sinjoro", aŭ ekzerci veran altruismon en ĉiu renkonto. Tio estas plej bone ilustrita per la rilatoj inter du homoj, tial kompreni kaj ekzerci sian lokon ene de la socia hierarkio estas esenca.
Fan-Chi, demandis pri homaro (ren). La Majstro diris: "Amu ĉiujn homojn."La Analektoj , 12.22
Male al Nirvano aŭ eniro en la Ĉielon, Ren ne estas loko aŭ stato de esti atingita. Ĉiuj homoj naskiĝas kun Ren, signifante ke ĉiuj homoj, laŭ Konfuceo, posedas denaskan senton de boneco. Tamen, posedi ren kaj agi sur ĝi estas du malsamaj aferoj. Konfucea "sinjoro" ĉiam agas en la intereso de aliaj ene de la limoj de sia socia statuso kaj hierarkiaj rilatoj.
Vidu ankaŭ: La Ago de Kontriga Preĝo (3 Formoj)Fontoj
- Konfuceo. Analektoj: Kun Elektoj el Tradiciaj Komentarioj. Tradukita de Edward Slingerland, Hackett Publishing, 2003.
- Henshall, Kenneth. Historio de Japanio: De Ŝtonepoko ĝis Superpotenco . Palgrave Macmillan, 2012.
- Yao, Xinzhong. Enkonduko al Konfuceismo . Cambridge University Press, 2000.
