Cuprins
Confucianismul este o filozofie dezvoltată de Maestrul Kong (cunoscut mai cunoscut sub numele de Confucius) în timpul dinastiei Zhou din China (1045 - 253 î.Hr.). Se concentrează pe bunătatea umană înnăscută și pe importanța relațiilor umane interpersonale. Scopul confucianismului de a realiza armonia socială. Conform credințelor confucianiste, există patru elemente necesare pentru a realiza armonia socială: Riturile și ritualurile, cele cinciRelații, rectificarea numelor și Ren.
Vezi si: Amish: Privire de ansamblu ca denominațiune creștinăPrincipalele concluzii: Cele patru principii ale confucianismului
- Cele patru principii ale confucianismului sunt: riturile și ritualurile, cele cinci relații, rectificarea numelor și Ren.
- Toate riturile și ritualurile sunt acte intenționate de unificare socială.
- Toate relațiile se încadrează într-o ierarhie care trebuie respectată pentru a păstra armonia, iar fiecare persoană trebuie să înțeleagă rolul său în această ierarhie.
- Scopul confucianismului este de a exercita Ren, sau altruismul adevărat.
Confucius a studiat istoria Chinei, comparând perioadele cele mai armonioase și cele mai puțin armonioase ale istoriei chineze, evaluând relațiile dintre cer, conducere și populația generală în perioadele de pace și în cele de război. A găsit ordine și înțelegere în studiile sale despre trecut și a folosit aceste descoperiri pentru a dezvolta un sistem de valori și credințe.
Deoarece confucianismul își are rădăcinile în studiul trecutului și nu predică o nouă doctrină, este considerat mai degrabă un cod de etică decât o religie. Cele patru principii ale credinței confucianiste reprezintă liniile directoare ale acestui cod de etică.
Ritualuri și ritualuri
Confucius a învățat importanța ritualurilor în unirea oamenilor. În Analecte -o colecție de idei, gânduri și citate atribuite lui Confucius- este venerată importanța respectării riturilor și ritualurilor cu trupul și mintea.
Maestrul a spus: "Autoritatea fără generozitate, ceremonia fără reverență, doliul fără durere - acestea nu pot suporta să le privesc."Analectele , 3.26
Conform credinței confucianiste, toate ceremoniile ar trebui să fie acte intenționate de unificare socială. Ar trebui să fie practicate împreună cu alții și ar trebui să fie făcute cu respect și înaltă considerație, mai degrabă decât o repetare fără sens a cuvintelor și acțiunilor.
Ritualurile și ritualurile includ practici funerare în timpul cărora observatorii poartă haine albe și plâng morții timp de până la trei ani, nunți care încep cu o potrivire adecvată, ceremonii de trecere la maturitate pentru tineri și tinere și ofrande pentru strămoși, printre multe alte practici regionale.
Cele cinci relații
Folosindu-se de studiile sale din trecut, Confucius a stabilit că, pentru a obține pacea și armonia, fiecare relație trebuie să se încadreze într-o ierarhie strictă, fiecare relație recunoscând și exercitându-și dominația sau supunerea.
Ducele Jing din Qi l-a întrebat pe Confucius despre guvernare. Confucius a răspuns: "Conducătorii să fie conducători, miniștrii miniștrii, tații tații, fiii fiii".Analectele , 12.11
Există cinci relații cheie în cadrul cărora se încadrează toate interacțiunile sociale: conducătorul față de supus, părintele față de copil, soțul față de soție, fratele mai mare față de fratele mai mic și prietenul față de prieten. Chiar și în cadrul prieteniei, trebuie să existe o ierarhie pentru a asigura o armonie continuă.
Părțile dominante trebuie să trateze părțile supuse cu bunătate și blândețe, iar părțile supuse trebuie să trateze părțile dominante cu reverență și respect. De exemplu, copiii trebuie să vorbească doar atunci când li se vorbește.
Rectificarea (sau răscumpărarea) numelor
Rectificarea numelor este desemnarea celor cinci relații ale tuturor membrilor unei societăți pentru a clarifica confuzia cu privire la rolurile și responsabilitățile oamenilor, în vederea realizării armoniei sociale. Potrivit lui Confucius, haosul rezultă din confuzie atunci când "numele" (pozițiile în societate) corecte nu sunt cunoscute sau exercitate.
Dacă numele nu sunt corecte, limbajul nu este în conformitate cu adevărul lucrurilor. Dacă limbajul nu este în conformitate cu adevărul lucrurilor, afacerile nu pot fi duse la bun sfârșit.Analectele, 13.3
Vezi si: Bhaisajyaguru - Buddha al medicineiRectificarea numelor trebuie să aibă loc pentru ca fiecare membru al societății să își cunoască locul și îndatoririle corespunzătoare în relația cu ceilalți.
Ren
Există multe definiții ale cuvântului "Ren", dar cea mai frecvent acceptată definiție este virtute sau bunătate. Scopul final al confucianismului este de a fi, conform lui Confucius, "domn" sau de a exercita un altruism adevărat în fiecare întâlnire. Acest lucru este cel mai bine ilustrat de relațiile dintre două persoane, motiv pentru care înțelegerea și exercitarea locului fiecăruia în ierarhia socială esteesențiale.
Fan-Chi, întrebat despre umanitate (ren), Maestrul a spus: "Iubiți pe toți oamenii".Analectele , 12.22
Spre deosebire de Nirvana sau de intrarea în Rai, Ren nu este un loc sau o stare de ființă care poate fi obținută. Toți oamenii se nasc cu Ren, ceea ce înseamnă că toți oamenii, conform lui Confucius, posedă un simț înnăscut al bunătății. Totuși, a poseda Ren și a acționa în consecință sunt două lucruri diferite. Un "domn" confucianist acționează întotdeauna în interesul celorlalți în limitele statutului său social și ale ierarhieirelații.
Surse
- Confucius. Analecte: cu selecții din comentariile tradiționale. Traducere de Edward Slingerland, Hackett Publishing, 2003.
- Henshall, Kenneth. O istorie a Japoniei: de la epoca de piatră la superputere Palgrave Macmillan, 2012.
- Yao, Xinzhong. O introducere în confucianism Cambridge University Press, 2000.
