Daftar Isi
Konfusianisme adalah filosofi yang dikembangkan oleh Master Kong (lebih dikenal sebagai Konfusius) selama Dinasti Zhou di Tiongkok (1045 - 253 SM). Filosofi ini berfokus pada kebaikan bawaan manusia dan pentingnya hubungan antarmanusia. Tujuan Konfusianisme adalah untuk mencapai keharmonisan sosial. Menurut kepercayaan Konfusianisme, ada empat elemen yang diperlukan untuk mencapai keharmonisan sosial: Ritual dan Ritual, LimaHubungan, Perbaikan Nama, dan Ren.
Hal-hal Penting: Empat Prinsip Ajaran Konfusianisme
- Empat prinsip ajaran Konghucu adalah Ritus dan Ritual, Lima Hubungan, Perbaikan Nama, dan Ren.
- Semua ritus dan ritual adalah tindakan penyatuan sosial yang disengaja.
- Semua hubungan berada dalam sebuah hierarki yang harus diperhatikan untuk menjaga keharmonisan, dan setiap orang harus memahami peran mereka dalam hierarki ini.
- Tujuan dari ajaran Konghucu adalah untuk melatih Ren, atau altruisme sejati.
Konfusius mempelajari sejarah Tiongkok, membandingkan periode yang paling harmonis dan paling tidak harmonis dalam sejarah Tiongkok, mengevaluasi hubungan antara surga, kepemimpinan, dan populasi umum selama masa damai dan masa perang. Dia menemukan keteraturan dan pemahaman dalam studinya di masa lalu, dan dia menggunakan temuan ini untuk mengembangkan sistem nilai dan kepercayaan.
Karena ajaran Konghucu berakar pada studi masa lalu dan tidak mengajarkan doktrin baru, maka ajaran ini dianggap sebagai kode etik dan bukan agama. Empat prinsip kepercayaan Konghucu adalah pedoman untuk kode etik ini.
Ritus dan Ritual
Konfusius mengajarkan pentingnya ritual dalam menyatukan orang-orang. Analects -kumpulan ide, pemikiran, dan kutipan yang dikaitkan dengan Konfusius-pentingnya menjalankan ritus dan ritual dengan tubuh dan pikiran.
Lihat juga: Pembaptisan Yesus oleh Yohanes - Ringkasan Cerita Alkitab Sang Guru berkata: "Otoritas tanpa kemurahan hati, upacara tanpa penghormatan, perkabungan tanpa kesedihan-ini semua tidak dapat saya renungkan."The Analects , 3.26
Menurut kepercayaan Konfusianisme, semua upacara haruslah merupakan tindakan yang disengaja untuk menyatukan sosial, dilakukan bersama orang lain, dan dilakukan dengan rasa hormat dan penghargaan yang tinggi, bukan hanya pengulangan kata-kata dan tindakan yang tidak berarti.
Ritus dan ritual termasuk praktik pemakaman di mana para pengamat mengenakan pakaian putih dan berduka untuk orang yang meninggal hingga tiga tahun, pernikahan yang dimulai dengan perjodohan yang sesuai, upacara akil balig untuk pria dan wanita muda, dan persembahan untuk leluhur, di antara banyak praktik regional lainnya.
Lima Hubungan
Dengan menggunakan studinya di masa lalu, Konfusius menetapkan bahwa untuk mencapai perdamaian dan harmoni, setiap hubungan harus berada di bawah hirarki yang ketat, dengan setiap hubungan mengakui dan menjalankan dominasi atau ketundukan mereka.
Lihat juga: Kubus Metatron dalam Geometri Suci Adipati Jing dari Qi bertanya kepada Konfusius tentang pemerintahan. Konfusius menjawab, "Biarlah penguasa menjadi penguasa, menteri menjadi menteri, ayah menjadi ayah, anak menjadi anak."The Analects , 12.11
Ada lima hubungan utama yang mendasari semua interaksi sosial: penguasa dengan subjek, orang tua dengan anak, suami dengan istri, kakak dengan adik, dan teman dengan teman, bahkan dalam persahabatan pun harus ada hierarki untuk memastikan keharmonisan yang berkesinambungan.
Pihak yang dominan harus memperlakukan pihak yang tunduk dengan kebaikan dan kelembutan, dan pihak yang tunduk harus memperlakukan pihak yang dominan dengan rasa hormat dan hormat. Sebagai contoh, anak-anak hanya boleh berbicara ketika diajak bicara.
Perbaikan (Atau Penebusan) Nama
Pembetulan nama adalah penunjukan lima hubungan kepada semua anggota masyarakat untuk menjernihkan kebingungan tentang peran dan tanggung jawab masyarakat untuk mencapai keharmonisan sosial. Menurut Konfusius, kekacauan terjadi karena kebingungan ketika "nama" yang tepat (posisi dalam masyarakat) tidak diketahui atau dilaksanakan.
Jika nama tidak benar, bahasa tidak sesuai dengan kebenaran, jika bahasa tidak sesuai dengan kebenaran, urusan tidak akan berhasil.The Analects, 13.3
Pembetulan nama harus dilakukan agar setiap anggota masyarakat mengetahui tempat dan tugas yang tepat dalam hubungan satu sama lain.
Ren
Ada banyak definisi dari kata "Ren", tetapi definisi yang paling umum diterima adalah kebajikan atau kebaikan. Tujuan utama dari ajaran Konfusianisme adalah, menurut Konfusius, menjadi "orang yang sopan", atau menjalankan altruisme yang sejati dalam setiap pertemuan. Hal ini paling baik diilustrasikan oleh hubungan antara dua orang, itulah sebabnya mengapa memahami dan menjalankan tempat seseorang dalam hierarki sosial adalahpenting.
Fan-Chi, ditanya tentang kemanusiaan, Guru berkata, "Cintailah semua manusia."The Analects , 12.22
Tidak seperti Nirwana atau pintu masuk ke Surga, Ren bukanlah tempat atau keadaan yang dapat dicapai. Semua orang dilahirkan dengan Ren, yang berarti semua orang, menurut Konfusius, memiliki rasa kebaikan bawaan. Namun, memiliki Ren dan bertindak berdasarkan Ren adalah dua hal yang berbeda. Seorang "pria sejati" Konfusius selalu bertindak untuk kepentingan orang lain dalam batas-batas status sosial dan hirarkinya.hubungan.
Sumber
- Konfusius. Analects: Dengan Pilihan dari Tafsiran Tradisional. Diterjemahkan oleh Edward Slingerland, Hackett Publishing, 2003.
- Henshall, Kenneth. Sejarah Jepang: Dari Zaman Batu hingga Menjadi Negara Adidaya Palgrave Macmillan, 2012.
- Yao, Xinzhong. Pengantar ke Ajaran Konfusianisme Cambridge University Press, 2000.
