Isi kandungan
Konfusianisme ialah falsafah yang dibangunkan oleh Master Kong (lebih dikenali sebagai Confucius) semasa Dinasti Zhou China (1045 – 253 SM). Ia memberi tumpuan kepada kebaikan semula jadi manusia dan kepentingan hubungan sesama manusia. Matlamat Konfusianisme untuk mencapai keharmonian sosial. Menurut kepercayaan Confucian, terdapat empat elemen yang diperlukan untuk mencapai keharmonian sosial: Ritus dan Ritual, Lima Hubungan, Pembetulan Nama, dan Ren.
Pengambilan Utama: Empat Prinsip Konfusianisme
- Empat prinsip Konfusianisme ialah Ritus dan Ritual, Lima Hubungan, Pembetulan Nama dan Ren.
- Semua upacara dan ritual adalah tindakan penyatuan sosial yang disengajakan.
- Perhubungan semuanya berada dalam hierarki yang mesti dipatuhi untuk mengekalkan keharmonian, dan setiap orang mesti memahami peranan mereka dalam hierarki ini.
- Matlamat Konfusianisme adalah untuk melaksanakan Ren, atau altruisme sejati.
Confucius mengkaji sejarah China, membandingkan tempoh yang paling dan paling tidak harmoni dalam sejarah China, menilai hubungan antara syurga, kepimpinan, dan penduduk umum semasa masa aman dan masa perang. Dia mendapati ketertiban dan pemahaman dalam kajiannya tentang masa lalu, dan dia menggunakan penemuan ini untuk membangunkan sistem nilai dan kepercayaan.
Oleh kerana Konfusianisme berakar umbi dalam kajian masa lalu dan tidak mengajar doktrin baru, ia dianggapmenjadi kod etika dan bukannya agama. Empat pegangan kepercayaan Confucian adalah garis panduan untuk kod etika ini.
Lihat juga: Doa untuk Adik Anda - Kata-kata untuk Adik AndaRitus dan Ritual
Confucius mengajar kepentingan ritual dalam menyatukan manusia. Dalam Analects —kumpulan idea, pemikiran dan petikan yang dikaitkan dengan Confucius—kepentingan memerhatikan upacara dan ritual dengan badan dan minda dihormati.
Guru berkata: "Penguasa tanpa kemurahan hati, upacara tanpa penghormatan, berkabung tanpa kesedihan—ini, saya tidak tahan untuk merenungkannya."The Analects , 3.26
Menurut kepercayaan Konfusianisme, semua upacara hendaklah merupakan tindakan penyatuan sosial yang disengajakan. Mereka harus dipraktikkan dengan orang lain, dan mereka harus dilakukan dengan rasa hormat dan penghormatan yang tinggi, bukannya pengulangan kata-kata dan tindakan yang tidak berakal.
Ritual dan ritual termasuk amalan pengebumian di mana pemerhati memakai pakaian putih dan bersedih untuk si mati sehingga tiga tahun, perkahwinan bermula dengan jodoh yang sesuai, upacara dewasa untuk lelaki dan wanita muda, dan persembahan kepada nenek moyang, antara banyak lagi amalan serantau.
Lima Hubungan
Menggunakan kajian masa lalunya, Confucius menentukan bahawa untuk mencapai keamanan dan keharmonian, setiap hubungan mesti berada di bawah hierarki yang ketat, dengan setiap hubungan mengakui dan melaksanakan dominasi mereka atau penyerahan.
Lihat juga: Adakah Reinkarnasi dalam Alkitab? Duke Jing of Qi bertanyaConfucius tentang kerajaan. Confucius menjawab, "Hendaklah para penguasa menjadi pemerintah, menteri menteri, bapa bapa, anak lelaki."The Analects , 12.11
Terdapat lima hubungan utama di mana semua interaksi sosial jatuh: pembaris kepada subjek, ibu bapa kepada anak, suami kepada isteri, abang kepada adik lelaki, dan kawan kepada kawan. Walaupun dalam persahabatan, hierarki mesti wujud untuk memastikan keharmonian berterusan.
Pihak yang dominan harus melayan pihak yang tunduk dengan kebaikan dan kelembutan, dan pihak yang patuh harus melayan pihak yang dominan dengan hormat dan hormat. Sebagai contoh, kanak-kanak hanya perlu bercakap apabila diajak bercakap.
Pembetulan (Atau Penebusan) Nama
Pembetulan nama ialah penetapan lima hubungan kepada semua anggota masyarakat untuk menjelaskan kekeliruan tentang peranan dan tanggungjawab rakyat untuk mencapai keharmonian sosial. Menurut Confucius, huru-hara terhasil daripada kekeliruan apabila "nama" (jawatan dalam masyarakat) yang betul tidak diketahui atau digunakan.
Jika nama tidak betul, bahasa tidak sesuai dengan kebenaran sesuatu. Jika bahasa tidak sesuai dengan kebenaran sesuatu, urusan tidak boleh diteruskan kepada kejayaan.The Analects, 13.3
Pembetulan nama mesti berlaku untuk setiap ahli masyarakat untuk mengetahui tempat dan tugas yang sesuaidalam hubungan antara satu sama lain.
Ren
Terdapat banyak takrifan perkataan "Ren", tetapi takrifan yang paling biasa diterima ialah budi atau kebaikan. Matlamat akhir Konfusianisme adalah untuk menjadi, menurut Confucius, "lelaki yang budiman," atau melaksanakan altruisme sejati dalam setiap pertemuan. Ini paling baik digambarkan oleh hubungan antara dua orang, itulah sebabnya memahami dan menggunakan tempat seseorang dalam hierarki sosial adalah penting.
Fan-Chi, bertanya tentang kemanusiaan (ren). Guru berkata, "Kasihilah semua manusia."The Analects , 12.22
Tidak seperti Nirvana atau pintu masuk ke Syurga, Ren bukanlah tempat atau keadaan makhluk yang boleh dicapai. Semua orang dilahirkan dengan Ren, bermakna semua orang, menurut Confucius, mempunyai rasa kebaikan semula jadi. Walau bagaimanapun, memiliki ren dan bertindak atasnya adalah dua perkara yang berbeza. Seorang "lelaki" Confucian sentiasa bertindak demi kepentingan orang lain dalam sempadan status sosial dan hubungan hierarkinya.
Sumber
- Confucius. Analek: Dengan Pilihan daripada Ulasan Tradisional. Diterjemah oleh Edward Slingerland, Hackett Publishing, 2003.
- Henshall, Kenneth. Sejarah Jepun: Dari Zaman Batu kepada Kuasa Besar . Palgrave Macmillan, 2012.
- Yao, Xinzhong. Pengenalan kepada Konfusianisme . Cambridge University Press, 2000.
