Indholdsfortegnelse
Konfucianismen er en filosofi, der blev udviklet af Mester Kong (bedre kendt som Konfucius) under Zhou-dynastiet i Kina (1045-253 f.Kr.). Den fokuserer på menneskets medfødte godhed og betydningen af mellemmenneskelige menneskelige relationer. Målet med konfucianismen er at opnå social harmoni. Ifølge konfuciansk tro er der fire elementer, der er nødvendige for at opnå social harmoni: ritualer og ritualer, de femRelationer, berigtigelse af navne og Ren.
Vigtige oplysninger: Konfucianismens fire grundsætninger
- Konfucianismens fire grundsætninger er ritualer og ritualer, de fem relationer, berigtigelse af navnene og Ren.
- Alle riter og ritualer er bevidste handlinger for social forening.
- Alle relationer indgår i et hierarki, som skal overholdes for at bevare harmonien, og hver enkelt person skal forstå sin rolle i dette hierarki.
- Målet med konfucianismen er at udøve Ren, eller ægte altruisme.
Konfucius studerede Kinas historie, sammenlignede de mest og mindst harmoniske perioder i den kinesiske historie og evaluerede forholdet mellem himlen, lederskabet og den generelle befolkning i freds- og krigstider. Han fandt orden og forståelse i sine studier af fortiden, og han brugte disse resultater til at udvikle et system af værdier og overbevisninger.
Fordi konfucianismen er rodfæstet i studiet af fortiden og ikke prædiker en ny doktrin, anses den for at være et etisk kodeks snarere end en religion. De fire grundsætninger i konfucianismens tro er retningslinjerne for dette etiske kodeks.
Ritualer og ritualer
Konfucius lærte om vigtigheden af ritualer for at forene mennesker. I Analekterne -en samling af ideer, tanker og citater, som tilskrives Konfucius - vigtigheden af at overholde ritualer og ritualer med krop og sind bliver æret.
Mesteren sagde: "Autoritet uden generøsitet, ceremoni uden ærbødighed, sorg uden sorg - det kan jeg ikke bære at tænke på."Analekterne , 3.26
Ifølge konfuciansk tro bør alle ceremonier være bevidste handlinger, der har til formål at skabe social enhed, og de bør praktiseres sammen med andre, og de bør udføres med ærbødighed og højagtelse, snarere end som en tankeløs gentagelse af ord og handlinger.
Riter og ritualer omfatter begravelsespraksis, hvor man bærer hvidt og sørger over den døde i op til tre år, bryllupper, der begynder med passende ægteskaber, ceremonier for unge mænd og kvinder, der bliver voksne, og ofringer til forfædre, blandt mange andre regionale skikke.
De fem relationer
Ved hjælp af sine studier af fortiden fastslog Konfucius, at for at opnå fred og harmoni skal ethvert forhold være underlagt et strengt hierarki, hvor hver relation anerkender og udøver sin dominans eller underkastelse.
Hertug Jing af Qi spurgte Konfucius om regeringsførelse, og Konfucius svarede: "Lad herskere være herskere, ministre ministre ministre, fædre fædre, sønner sønner."Analekterne , 12.11
Der er fem hovedrelationer, som al social interaktion falder ind under: hersker til undersåt, forælder til barn, mand til kone, storebror til lillebror og ven til ven. Selv inden for venskab skal der eksistere et hierarki for at sikre en vedvarende harmoni.
Se også: 8 berømte hekse fra mytologi og folkloreDen dominerende part bør behandle den underdanige part med venlighed og mildhed, og den underdanige part bør behandle den dominerende part med ærbødighed og respekt. Børn bør f.eks. kun tale, når de bliver talt til.
Se også: 'Jeg er livets brød' - betydning og skriftstederBerigtigelse (eller indløsning) af navne
Oprettelse af navne er udpegning af de fem relationer til alle medlemmer af et samfund for at rydde op i forvirringen om folks roller og ansvar for at opnå social harmoni. Ifølge Konfucius skyldes kaos forvirring, når de rigtige "navne" (positioner i samfundet) ikke er kendt eller udøvet.
Hvis navnene ikke er korrekte, er sproget ikke i overensstemmelse med tingenes sandhed, og hvis sproget ikke er i overensstemmelse med tingenes sandhed, kan tingene ikke lykkes.Analekterne, 13.3
Navne skal korrigeres, så alle medlemmer af samfundet kan kende deres plads og passende pligter i forhold til hinanden.
Ren
Der er mange definitioner af ordet "Ren", men den mest almindeligt accepterede definition er dyd eller venlighed. Det ultimative mål i konfucianismen er ifølge Konfucius at være "gentleman" eller at udøve ægte altruisme i ethvert møde. Dette illustreres bedst ved forholdet mellem to mennesker, hvorfor det er vigtigt at forstå og udøve sin plads i det sociale hierarki.afgørende.
Fan-Chi spurgte om menneskeheden (ren). Mesteren sagde: "Elsk alle mennesker."Analekterne , 12.22
I modsætning til nirvana eller adgang til himlen er ren ikke et sted eller en tilstand, der kan opnås. Alle mennesker er født med ren, hvilket betyder, at alle mennesker ifølge Konfucius besidder en medfødt følelse af godhed. At besidde ren og at handle på det er imidlertid to forskellige ting. En konfuciansk "gentleman" handler altid i andres interesse inden for grænserne af sin sociale status og hierarkiskerelationer.
Kilder
- Konfucius. Analekterne: Med udvalgte traditionelle kommentarer. Oversat af Edward Slingerland, Hackett Publishing, 2003.
- Henshall, Kenneth. Japans historie: Fra stenalder til supermagt Palgrave Macmillan, 2012.
- Yao, Xinzhong. En introduktion til konfucianismen Cambridge University Press, 2000.
